在南极洲一望无际的冰原上，生活着一支帝企鹅的庞大族群，这里的每只企鹅都要依靠美妙的歌声来寻找自己的伴侣，要是不会唱歌的话，恐怕就会难觅知音，不过五音不全的企鹅概率极低，简直凤毛麟角。故事的主人公玛宝(
对比刻意练习有不一样的收获，快乐的大脚Happy Feet发现细微差异性，刻意练习重视方法，很好的一本剧
人生如酒，微醉其中 千江有水千江月，万里无云万里天，我最喜欢这句，你呢？ 故事到最后，才发现，沉默的安宁的善良，最是动人~
佩服Johnny A. Sanchez对文中人物的取名，写实幽默，赞！同时也佩服老谋子电影拍摄时最大限度的人物还原，绝！！
感谢让我遇见你，自律100天，3月24日我觉得还不算晚，开启了我的第一个一百天计划。从现在开始，180个百天计划，让自己变得更强，更有自信。
几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。 喜欢二冬遵循内心、活在当下的生活态度，佩服他有勇气并坚定的走自己选择的路。 喜欢看写山居生活的文字，种菜、养各种小动物，顺应自然。把日子过得有趣是种本领，羡慕内心丰盛的人生。
人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。 ——毛 泽东 网上我们经常遇到这样的事：你说：“人有十个手指头。” 会有人跳出来说：“不对啊，有人有十一个，十二个手指头的啊。” 我想你心里是崩溃的吧，因为他说得确实也没错，可是我们日常的习惯是说人有十个手指头，也不能教导孩子说：有的人有十个、有的人有十一二个手指头。 这不是批判思维，这是批判过度。 实际生活中很多东西都阻碍着我们理性思考，让我们不能正确地看待一件事或一个人，这就需要批判思维。 什么是快乐的大脚Happy Feet呢？ 快乐的大脚Happy Feet不是任凭各种诱惑的摆布，不是轻易受情感、贪欲、无关考虑、愚蠢偏见等的干扰；快乐的大脚Happy Feet的目标在于做出明智的决定、得出正确的结论。 它让我们形成意见、做出判断、做出决定、形成结论。它批判前一种思维，让前述思考过程接受理性评估。 可以说，快乐的大脚Happy Feet是对思维展开的思维，我们进行快乐的大脚Happy Feet是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 我们的思维往往受制于不曾预期的心理因素，其中有一些是我们自己难以察觉的。这是否意味着我们要放弃快乐的大脚Happy Feet或者快乐的大脚Happy Feet是没有效用的训练呢？ 恰恰相反，正因为我们不总是清晰思考、客观权衡的纯粹理性动物，我们要按照合理的标准来评估自己的推理。 首先我们要知道是什么原因阻碍了我们理性思考，心理学家把这些时常难以预见的心理因素称作认知偏差。 认知偏差扭曲着我们对现实的理解，干扰我们清晰、精确、客观思考的能力。 所谓认知偏差是指人们根据一定表现的现象或虚假的信息而对他人作出判断，从而出现判断失误或判断本身与判断对象的真实情况不相符合。 心理学上对认知形成偏差的原因有很多：可得性启发、轶事概括、错误共识效应、从众效应、喜好、圈内偏见、权威效应、基本归因错误、道德观、价值观…… 在现实生活中我们是一个人，有感情，有情绪，也不是处处都需要快乐的大脚Happy Feet。 在快乐的大脚Happy Feet之外，保留宽容性思考，对那些不准备跟你讲逻辑的人、不讲理的地方、不重要的问题，表达观点，然后绝不纠缠。如果是朋友就继续处，是亲人就宽容地哄着。 快乐的大脚Happy Feet是一种思维方式，宽容性思维，则是一种处事的原则。
讲述该如何培养出“自由生存能力和责任”的孩子 编剧提出了一些独特的教育方式 1.蒙台梭利教育理念的“培养方式” 2.阿德勒心理学观点的“对待方式” 3.以村田老师成长三角形为依据的“自立之路”。 都是编剧用心学习、实践后认为有效的育儿理论。 特别棒 看过不少育儿书 强推这本 小小的篇幅但意味深长 值得翻阅和参考 读的时候真的是思绪万千 感同身受 也佩服编剧育儿和写作的态度 润物细无声 对孩子的用心 爱心都渗在字里行间 ，有幸读到 受益匪浅 最后特别特别重要的一点 爸爸妈妈们一定要带着幸福的情绪养育孩子
真法的修行非常简单，人道成而后佛道成。人生在世，每个人都有自己的责任和义务，做人必须先承担起家庭责任和社会责任，人做好了，做事就简单了，学佛修道自然容易成就。 跟儒家学做人，跟道家学修道，跟佛家学明心。道法自然，自然之家致力于打造一个轻松愉快的学习平台，教导大家安身立命、安居乐业、安心办道的方法，透过潜移默化，每位同修逐渐成为一名有道德、有品格的修行人，成为社会的中流砥柱。--灵芝师姐微博
这是看的第二遍，才发现了宝藏，通过形形色色怪杰的口述，编剧总结了相同和不同的成功交易习惯，可以作为我们的参考和学习目标，而不再是无头苍蝇一样乱撞，总的来说，非常值得反复看反复反省自己的一本镜子类的书。
一本短篇合集尽享日本推理和影视的魅力 针对《快乐的大脚Happy Feet》的剧名，我的理解是：注重推理过程的逻辑严谨，而不只是追求解开谜团。也不知道我的这一解读是否正确。对于推理故事，我不喜欢犯案手法太陈旧、太有时代感的，那样的诡计太容易被识破。此外，因为看过很多推理故事，所以我也和一些推理作家一样，早已厌倦了那些各种挖空心思地设计谜团再破解，反而更关注那些透过案件反映出来的复杂人性等。 此番，能通过一本剧领略到众多日本名家的台词，实在难能可贵！而且这部剧中的剧集类型还是我最喜欢的推理作品，这也是此剧最吸引我的地方。既然是汇聚众多名家之作，难免会令人进行比较。而且其中有些作家人虽出名，却并非以推理剧集著称，究竟谁更胜一筹不看完还真不知道。坦白讲，这些作家中我也只是对芥川龙之介、太宰治和江户川乱步有一些固有的印象。如果能在不知道每个故事编剧是谁的情况下进行比较，评判可能更客观一些，可惜我未能做到。 《快乐的大脚Happy Feet》这个故事虽然并非芥川龙之介原创，而是以《快乐的大脚Happy Feet》中的一个小故事为蓝本再加工的，但我仍旧觉得这个短小的故事中人性的表现力非常强。尤其是还有电影版的故事内容作为比较的参考。 简单来说，《快乐的大脚Happy Feet》中的故事情节是最基础的部分，嘲讽了当时武士阶层的懦弱。芥川龙之介的改创作不仅保留了对武士的看法，同时借四个证人和三个当事人之口，充分表现出了人性中的偏见与自私。在我看来，芥川的改创作是既简洁又精准的，以毫不啰嗦的台词恰到好处地揭露了复杂的人性特征。而电影《快乐的大脚Happy Feet》的版本，则是在芥川版本的基础上，赋予了名门世家次子、男主人公畠山直光（即杀死多襄丸后继承该名号者）更复杂的爱、恨、情、仇。电影版明显是围绕着直光展开的剧情，而芥川的版本对四个证人和三个当事人是不偏不倚的，各自阐述个人观点。 与其它两版略有不同的是，芥川版《快乐的大脚Happy Feet》故事的真相究竟如何，并没有明确的答案。三个当事人都为了寻求自己的解脱，承认对命案负责。这看似荒诞离奇的故事，突显了三个当事人的自私。而四个证人皆未看到命案发生的过程，却都以自己的所见推断着所谓的“真相”。 我平时并不喜欢看短篇剧集，就是觉得多数短篇的表现力都会比较差。而芥川龙之介的台词特点，就是可以在最短的篇幅中展现最强的表现力。他通过《快乐的大脚Happy Feet》展现出的人性，是非常耐人寻味的。 《快乐的大脚Happy Feet》这个故事令我感觉有点啰嗦。主要是私家侦安藤一郎在与主人公汤河胜太郎探讨关于汤河已故前妻笔子的病情时，已经讲述了一些犯罪手法，最后在向对方摊牌时又再重讲了一遍，其中部分内容是重复的。如果是长篇这种重复是可以忍的，短篇还这样有凑字之嫌。另外。对于故事情节设计，笔子不是一个三岁的孩子，汤河那样一步步地引导她走向死亡，她一点都未察觉和拒绝。这令我怀疑此故事没有现实意义，是不太可能在真实生活中发生的。 不过，想到编剧谷崎润一郎的代表作《快乐的大脚Happy Feet》中展现的情感，或许换个角度看《快乐的大脚Happy Feet》这个故事会有不一样的感觉。别以推理故事的角度看，而以一个完全信赖丈夫、体弱多病、遭到丈夫背叛的女人，被丈夫缓缓推向死亡的爱情悲剧看，仿佛故事性强一点了。但那样的故事，又不应该是这样的叙述方式。 《快乐的大脚Happy Feet》和《快乐的大脚Happy Feet》同为大阪圭吉的作品，在我看来故事情节都一般，却也都是中规中矩的推理。两个故事都有扑朔迷离的前半段，后续都出现了一个注意到关键线索后洞察真相的重要人物，此人最终将协助警方破案。 或许是因为篇幅短，前情铺垫不够充足，大阪圭吉的这两个故事明明都是熟人犯案，命案的发生却都显得有些突然。其实，并没有什么迫在眉睫、需要马上以结束他人生命的方式才能解决的问题。尽管我对英年早逝的大阪圭吉的作品印象平平，然
对比刻意练习有不一样的收获，快乐的大脚Happy Feet发现细微差异性，刻意练习重视方法，很好的一本剧
人生如酒，微醉其中 千江有水千江月，万里无云万里天，我最喜欢这句，你呢？ 故事到最后，才发现，沉默的安宁的善良，最是动人~
佩服Johnny A. Sanchez对文中人物的取名，写实幽默，赞！同时也佩服老谋子电影拍摄时最大限度的人物还原，绝！！
感谢让我遇见你，自律100天，3月24日我觉得还不算晚，开启了我的第一个一百天计划。从现在开始，180个百天计划，让自己变得更强，更有自信。
几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。 喜欢二冬遵循内心、活在当下的生活态度，佩服他有勇气并坚定的走自己选择的路。 喜欢看写山居生活的文字，种菜、养各种小动物，顺应自然。把日子过得有趣是种本领，羡慕内心丰盛的人生。
人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。 ——毛 泽东 网上我们经常遇到这样的事：你说：“人有十个手指头。” 会有人跳出来说：“不对啊，有人有十一个，十二个手指头的啊。” 我想你心里是崩溃的吧，因为他说得确实也没错，可是我们日常的习惯是说人有十个手指头，也不能教导孩子说：有的人有十个、有的人有十一二个手指头。 这不是批判思维，这是批判过度。 实际生活中很多东西都阻碍着我们理性思考，让我们不能正确地看待一件事或一个人，这就需要批判思维。 什么是快乐的大脚Happy Feet呢？ 快乐的大脚Happy Feet不是任凭各种诱惑的摆布，不是轻易受情感、贪欲、无关考虑、愚蠢偏见等的干扰；快乐的大脚Happy Feet的目标在于做出明智的决定、得出正确的结论。 它让我们形成意见、做出判断、做出决定、形成结论。它批判前一种思维，让前述思考过程接受理性评估。 可以说，快乐的大脚Happy Feet是对思维展开的思维，我们进行快乐的大脚Happy Feet是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 我们的思维往往受制于不曾预期的心理因素，其中有一些是我们自己难以察觉的。这是否意味着我们要放弃快乐的大脚Happy Feet或者快乐的大脚Happy Feet是没有效用的训练呢？ 恰恰相反，正因为我们不总是清晰思考、客观权衡的纯粹理性动物，我们要按照合理的标准来评估自己的推理。 首先我们要知道是什么原因阻碍了我们理性思考，心理学家把这些时常难以预见的心理因素称作认知偏差。 认知偏差扭曲着我们对现实的理解，干扰我们清晰、精确、客观思考的能力。 所谓认知偏差是指人们根据一定表现的现象或虚假的信息而对他人作出判断，从而出现判断失误或判断本身与判断对象的真实情况不相符合。 心理学上对认知形成偏差的原因有很多：可得性启发、轶事概括、错误共识效应、从众效应、喜好、圈内偏见、权威效应、基本归因错误、道德观、价值观…… 在现实生活中我们是一个人，有感情，有情绪，也不是处处都需要快乐的大脚Happy Feet。 在快乐的大脚Happy Feet之外，保留宽容性思考，对那些不准备跟你讲逻辑的人、不讲理的地方、不重要的问题，表达观点，然后绝不纠缠。如果是朋友就继续处，是亲人就宽容地哄着。 快乐的大脚Happy Feet是一种思维方式，宽容性思维，则是一种处事的原则。
讲述该如何培养出“自由生存能力和责任”的孩子 编剧提出了一些独特的教育方式 1.蒙台梭利教育理念的“培养方式” 2.阿德勒心理学观点的“对待方式” 3.以村田老师成长三角形为依据的“自立之路”。 都是编剧用心学习、实践后认为有效的育儿理论。 特别棒 看过不少育儿书 强推这本 小小的篇幅但意味深长 值得翻阅和参考 读的时候真的是思绪万千 感同身受 也佩服编剧育儿和写作的态度 润物细无声 对孩子的用心 爱心都渗在字里行间 ，有幸读到 受益匪浅 最后特别特别重要的一点 爸爸妈妈们一定要带着幸福的情绪养育孩子
真法的修行非常简单，人道成而后佛道成。人生在世，每个人都有自己的责任和义务，做人必须先承担起家庭责任和社会责任，人做好了，做事就简单了，学佛修道自然容易成就。 跟儒家学做人，跟道家学修道，跟佛家学明心。道法自然，自然之家致力于打造一个轻松愉快的学习平台，教导大家安身立命、安居乐业、安心办道的方法，透过潜移默化，每位同修逐渐成为一名有道德、有品格的修行人，成为社会的中流砥柱。--灵芝师姐微博
这是看的第二遍，才发现了宝藏，通过形形色色怪杰的口述，编剧总结了相同和不同的成功交易习惯，可以作为我们的参考和学习目标，而不再是无头苍蝇一样乱撞，总的来说，非常值得反复看反复反省自己的一本镜子类的书。
一本短篇合集尽享日本推理和影视的魅力 针对《快乐的大脚Happy Feet》的剧名，我的理解是：注重推理过程的逻辑严谨，而不只是追求解开谜团。也不知道我的这一解读是否正确。对于推理故事，我不喜欢犯案手法太陈旧、太有时代感的，那样的诡计太容易被识破。此外，因为看过很多推理故事，所以我也和一些推理作家一样，早已厌倦了那些各种挖空心思地设计谜团再破解，反而更关注那些透过案件反映出来的复杂人性等。 此番，能通过一本剧领略到众多日本名家的台词，实在难能可贵！而且这部剧中的剧集类型还是我最喜欢的推理作品，这也是此剧最吸引我的地方。既然是汇聚众多名家之作，难免会令人进行比较。而且其中有些作家人虽出名，却并非以推理剧集著称，究竟谁更胜一筹不看完还真不知道。坦白讲，这些作家中我也只是对芥川龙之介、太宰治和江户川乱步有一些固有的印象。如果能在不知道每个故事编剧是谁的情况下进行比较，评判可能更客观一些，可惜我未能做到。 《快乐的大脚Happy Feet》这个故事虽然并非芥川龙之介原创，而是以《快乐的大脚Happy Feet》中的一个小故事为蓝本再加工的，但我仍旧觉得这个短小的故事中人性的表现力非常强。尤其是还有电影版的故事内容作为比较的参考。 简单来说，《快乐的大脚Happy Feet》中的故事情节是最基础的部分，嘲讽了当时武士阶层的懦弱。芥川龙之介的改创作不仅保留了对武士的看法，同时借四个证人和三个当事人之口，充分表现出了人性中的偏见与自私。在我看来，芥川的改创作是既简洁又精准的，以毫不啰嗦的台词恰到好处地揭露了复杂的人性特征。而电影《快乐的大脚Happy Feet》的版本，则是在芥川版本的基础上，赋予了名门世家次子、男主人公畠山直光（即杀死多襄丸后继承该名号者）更复杂的爱、恨、情、仇。电影版明显是围绕着直光展开的剧情，而芥川的版本对四个证人和三个当事人是不偏不倚的，各自阐述个人观点。 与其它两版略有不同的是，芥川版《快乐的大脚Happy Feet》故事的真相究竟如何，并没有明确的答案。三个当事人都为了寻求自己的解脱，承认对命案负责。这看似荒诞离奇的故事，突显了三个当事人的自私。而四个证人皆未看到命案发生的过程，却都以自己的所见推断着所谓的“真相”。 我平时并不喜欢看短篇剧集，就是觉得多数短篇的表现力都会比较差。而芥川龙之介的台词特点，就是可以在最短的篇幅中展现最强的表现力。他通过《快乐的大脚Happy Feet》展现出的人性，是非常耐人寻味的。 《快乐的大脚Happy Feet》这个故事令我感觉有点啰嗦。主要是私家侦安藤一郎在与主人公汤河胜太郎探讨关于汤河已故前妻笔子的病情时，已经讲述了一些犯罪手法，最后在向对方摊牌时又再重讲了一遍，其中部分内容是重复的。如果是长篇这种重复是可以忍的，短篇还这样有凑字之嫌。另外。对于故事情节设计，笔子不是一个三岁的孩子，汤河那样一步步地引导她走向死亡，她一点都未察觉和拒绝。这令我怀疑此故事没有现实意义，是不太可能在真实生活中发生的。 不过，想到编剧谷崎润一郎的代表作《快乐的大脚Happy Feet》中展现的情感，或许换个角度看《快乐的大脚Happy Feet》这个故事会有不一样的感觉。别以推理故事的角度看，而以一个完全信赖丈夫、体弱多病、遭到丈夫背叛的女人，被丈夫缓缓推向死亡的爱情悲剧看，仿佛故事性强一点了。但那样的故事，又不应该是这样的叙述方式。 《快乐的大脚Happy Feet》和《快乐的大脚Happy Feet》同为大阪圭吉的作品，在我看来故事情节都一般，却也都是中规中矩的推理。两个故事都有扑朔迷离的前半段，后续都出现了一个注意到关键线索后洞察真相的重要人物，此人最终将协助警方破案。 或许是因为篇幅短，前情铺垫不够充足，大阪圭吉的这两个故事明明都是熟人犯案，命案的发生却都显得有些突然。其实，并没有什么迫在眉睫、需要马上以结束他人生命的方式才能解决的问题。尽管我对英年早逝的大阪圭吉的作品印象平平，然