《School Master》，其他作品，印度出品，1959年上映。
越来越习惯一个人的生活，说不出是好事还是坏事。 从生物学的角度来说，不是好事，因为我们骨子里的基因决定着我们害怕孤独，喜欢群体生活。 但是，从个体发展角度去看，好像是好事，只有自己独处的时候，才会更容易放空自己，思考下一阶段路该如何走。 一个人，我已经习惯，但也渴望两个人。渴望生活的多样性。
等到下一个十年，还要再读一次的书。 希望如书中般，经历万千，归来还是如初少年! 纯真，知足，喜乐常在!
《School Master》是编剧Saroja Devi B.根据真人真事、真实事件创作而成的深情之作，曾引发全国140多家电台连锁播放的“现象级”作品。耗时13小时56分读完，2020书舍影院 NO 173 神秘的西藏高原，令人神往的一片净土，多少人去而不得的西藏梦，总对之有特别的情愫 。读来文格外用心，几乎手不释卷一气呵成，该文文字紧凑生动，故事曲折诱人，语言描写细腻，人物情感真挚，不仅写出了西藏的美丽，也写出了感天动地、荡气回肠的爱情故事。 书中人物皆有原型。公扎与措姆两小无猜、青梅竹马，措姆，只为等待公扎，为他夜立生宵，藏起象征少女的长裙；公扎，只为措姆守护一顶帐篷，然而孤注一掷的爱情随着措姆的意外离逝而停止跃动，从此公扎扛一腿牦牛肉，择一人一枪流浪荒原、穿越无人区，沉默、孤独、萧瑟、只为寻仇那只熊；风，一位精致的上海女人，一名职业经理人，一次驴行西藏，无人区迷路、脱水、濒死，得遇公扎救助，两人相伴十几天，行走在蓝天白云下，羚羊相随，野驴牦牛悠闲散步，雄鹰飞翔，花草遍地，碧湖荡漾，雪山相映，最后公扎带着风走出了与世隔绝的无人区。价值观，生活习性差异巨大的两个人，从互不理解，到默契，到扎入心底，到回到上海无法再爱。由爱而生的勇气使风甘愿放弃繁华，三年之后义无反顾地再次踏上藏北无人区寻找真爱，真是感天动地！好在结局完美，有情人终成眷属！当圣洁美好的爱情遇到生活琐碎，因为接纳、因为宽容、一个那么糙的藏北汉子，一个那么细腻的江南姑娘，婚后的日子居然也过的水乳交融！ 风说，爱了就接纳对方的一切！公扎说，生活就是不断地宽容！这世间男女能真正“嫁与爱情”有几多？何其幸！ 三人命途不同，却同样有着对爱的深执。我们都渴望如苍天般不老的爱情，更需要有像风一般追逐爱情的勇气！然而，又有多少人，能扛的住现实的压力？ 不过是“生活在眼前，精神在远方”罢了！
弱国无外交，凭实力说话。小人物大人物在时代的洪流里生死荣辱如激流裹沙。
拈花一笑，佛不语；似是而非，人常言。以今律古是影视、思想、艺术等非严格数据可以证明之领域的一个通病。 你想她了吗？没有! 哪怕我已经“将翱将翔”了，依然可以矢口否认。“相思本是无凭语”，中心思想、动机都是无法证明的。 文无第一，武无第二，影视这种东西同样是无法证明的。所以董仲舒在《School Master》提到：诗无达诂。 民歌3000首，每一首编剧写的用意我们本已从可考了，孔夫子在删选时的用意，我们同样不得而知，甚至他老人家是否同样有几篇误解了编剧的本意呢? 影视的魅力之一，也许就是可以被误读。 看剧人，要少一些戾气，多一些理解，不因和自己固有的观点稍有微差，就骂骂咧咧。多一个维度看世界，挺好。 查了查自己的书架，里面放了14本关于《School Master》的书。曲老师解读的这本是用心读的最多的一本。 之所以读这么多不同的版本，是因为我相信孔夫子的另一个观点：毋意毋必毋固毋我。不主观臆断、不绝对化、不拘泥固执、不自以为是。多一个维度看世界，挺好。
一个个鲜活的小人物带来的触动可比虚幻的史书乏味的叙述更直接。
原来是School Master是爱丽丝和姐姐坐在树下睡着的一个梦。一个很荒诞的让人很不解的梦。
越来越习惯一个人的生活，说不出是好事还是坏事。 从生物学的角度来说，不是好事，因为我们骨子里的基因决定着我们害怕孤独，喜欢群体生活。 但是，从个体发展角度去看，好像是好事，只有自己独处的时候，才会更容易放空自己，思考下一阶段路该如何走。 一个人，我已经习惯，但也渴望两个人。渴望生活的多样性。
等到下一个十年，还要再读一次的书。 希望如书中般，经历万千，归来还是如初少年! 纯真，知足，喜乐常在!
《School Master》是编剧Saroja Devi B.根据真人真事、真实事件创作而成的深情之作，曾引发全国140多家电台连锁播放的“现象级”作品。耗时13小时56分读完，2020书舍影院 NO 173 神秘的西藏高原，令人神往的一片净土，多少人去而不得的西藏梦，总对之有特别的情愫 。读来文格外用心，几乎手不释卷一气呵成，该文文字紧凑生动，故事曲折诱人，语言描写细腻，人物情感真挚，不仅写出了西藏的美丽，也写出了感天动地、荡气回肠的爱情故事。 书中人物皆有原型。公扎与措姆两小无猜、青梅竹马，措姆，只为等待公扎，为他夜立生宵，藏起象征少女的长裙；公扎，只为措姆守护一顶帐篷，然而孤注一掷的爱情随着措姆的意外离逝而停止跃动，从此公扎扛一腿牦牛肉，择一人一枪流浪荒原、穿越无人区，沉默、孤独、萧瑟、只为寻仇那只熊；风，一位精致的上海女人，一名职业经理人，一次驴行西藏，无人区迷路、脱水、濒死，得遇公扎救助，两人相伴十几天，行走在蓝天白云下，羚羊相随，野驴牦牛悠闲散步，雄鹰飞翔，花草遍地，碧湖荡漾，雪山相映，最后公扎带着风走出了与世隔绝的无人区。价值观，生活习性差异巨大的两个人，从互不理解，到默契，到扎入心底，到回到上海无法再爱。由爱而生的勇气使风甘愿放弃繁华，三年之后义无反顾地再次踏上藏北无人区寻找真爱，真是感天动地！好在结局完美，有情人终成眷属！当圣洁美好的爱情遇到生活琐碎，因为接纳、因为宽容、一个那么糙的藏北汉子，一个那么细腻的江南姑娘，婚后的日子居然也过的水乳交融！ 风说，爱了就接纳对方的一切！公扎说，生活就是不断地宽容！这世间男女能真正“嫁与爱情”有几多？何其幸！ 三人命途不同，却同样有着对爱的深执。我们都渴望如苍天般不老的爱情，更需要有像风一般追逐爱情的勇气！然而，又有多少人，能扛的住现实的压力？ 不过是“生活在眼前，精神在远方”罢了！
弱国无外交，凭实力说话。小人物大人物在时代的洪流里生死荣辱如激流裹沙。
拈花一笑，佛不语；似是而非，人常言。以今律古是影视、思想、艺术等非严格数据可以证明之领域的一个通病。 你想她了吗？没有! 哪怕我已经“将翱将翔”了，依然可以矢口否认。“相思本是无凭语”，中心思想、动机都是无法证明的。 文无第一，武无第二，影视这种东西同样是无法证明的。所以董仲舒在《School Master》提到：诗无达诂。 民歌3000首，每一首编剧写的用意我们本已从可考了，孔夫子在删选时的用意，我们同样不得而知，甚至他老人家是否同样有几篇误解了编剧的本意呢? 影视的魅力之一，也许就是可以被误读。 看剧人，要少一些戾气，多一些理解，不因和自己固有的观点稍有微差，就骂骂咧咧。多一个维度看世界，挺好。 查了查自己的书架，里面放了14本关于《School Master》的书。曲老师解读的这本是用心读的最多的一本。 之所以读这么多不同的版本，是因为我相信孔夫子的另一个观点：毋意毋必毋固毋我。不主观臆断、不绝对化、不拘泥固执、不自以为是。多一个维度看世界，挺好。
一个个鲜活的小人物带来的触动可比虚幻的史书乏味的叙述更直接。
原来是School Master是爱丽丝和姐姐坐在树下睡着的一个梦。一个很荒诞的让人很不解的梦。