这个影片讲述了一个身患绝症的大叔在返家路途中遇到淘气萝莉，完成各自的愿望，最后相互救赎的励志搞笑故事。萝莉用自己的童言童语让大叔了解生命的真谛，同时大叔也明白了忠实于自己就是对人生最好的交代。
说句公道话：没有存稿每天现写能以这种质量这种速度更新，我觉得很牛逼。想看日更万字的，去看什么苍穹什么大陆啊，我们从来不缺这样的码字爱好者。未知演员的是艺术品，每看一篇新的集数都很珍惜。我们应该允许他写得自鸣得意、脱缰跑马，允许写失败了。因为我不想看工厂化的套路之作：多少章该告白了，多少章一个小高潮，要揉进现在读者最喜欢看的什么狗血……希望未知演员写的时候可以顺心意，因为我觉得这有这样的作品，才有可能不断超越。说实话未知演员已经不用讨好谁、讨好读者了。大概这也是他可以如此自由创作的底气吧！总之，看到现在，非常喜欢。最后一个问题就是……猪年能大结局么？
一些感悟 中国古代哲学的气一元论、阴阳学说和五行学说，是用以阐明人类生命活动和外界环境的关系。中医学继承和发展了中国古代哲学的气一元论、阴阳学说和五行学说，用以阐明人类疾病发生、发展及其防治规律，以及增进健康、延年益寿和提高劳动能力的措施等，建立了中医学的气一元论、阴阳学说和五行学说。中医学是在古代医学中远较古希腊古罗马医学理论完善且医术高超的自然哲学，它以气一元论、阴阳学说和五行学说为自己的哲学基础，运用综合思维方式分析和解决医学理论和医疗实践，体现出中国传统文化的特点。 气一元论、阴阳学说、五行学说在当时是先进的哲学思想，随着自然科学的发展，原中医哲学的局限性显而易见，如果中医的哲学基础不能随着自然科学的发展而进步，理论上，中医会故步自封的。实际上，中医应该是中华医学，不仅仅是中医哲学及中草药，围绕中医哲学的所有治疗手段，应该纳入中医范畴。 这几天看西方哲学史，西方哲学始祖Thales提出的“万物是水”，与我们的一元论异曲同工，二者提出的时间接近，都在公元前500~600年之间。 西医的发展基础是西方微观因果哲学，强调分析事物之间的微观因果联系。比如脚痛是因为脚部受到细菌感染而发炎了，所以通过杀菌可以治愈；比如上呼吸道感染是因为收到病毒感染了，所以通过发明消灭病毒的药物可以治愈；再比如得癌症了是因为癌细胞快速发展破坏了器官，所以必须要通过发明抗癌的药物或者意图通过手术切断癌细胞扩张源来治愈，否则就无法治愈了。 西医本质上是研究死人的，依据解剖去分析病理。中医是研究活人的，以望闻问切去研究分析病理。西医强调实践，中医强调经验积累。西医的优点不说了，缺点是头痛医头脚痛医脚，顽疾难于根治。中医是通过表象医治根本，但这个根本是不是根本，要打个问号。 其实一元论阴阳论，还是贡献不少的，比如计算机程序。众所周知，计算机采用的是二进制的原理，二进制可以用１和０来表示，组合起来会产生无穷无尽的巨系统。而八卦可以说是二进制的原形，是由阴爻（相当于０）和阳爻（相当于１）相配组成的。如果还嫌扯不上关系的话，就不得不抬出有计算机之父美誉的德国数理哲学大师莱布尼茨了。因为他发明计算机的灵感，正是来源于中国古老的阴阳八卦图的启示。 哲学，来源于自然科学的认知，反哺于自然科学。我在想，为什么在春秋战国时期，国内国外会诞生那么多思想家哲学家，也许与那个时代的自然环境有莫大的联系。哥白尼学说，认知了地球与太阳的关系。牛顿，其实他的很多认知公理是发现了规律，解决了地球上的事儿。爱因斯坦的相对论，貌似可以解释宇宙的事儿。 我一直不解，如爱因斯坦、牛顿、乔治·盖洛普、钱学森，就连霍金也是。他们有着伟大的科学成就，但最后都从科学论者转为了神学论者，这究竟是为什么?无神论是不是错了？ 晚年致力于神学研究的牛顿，为世人留下了长达百万字的《疯狂的旅途》这部巨作。 伽利略曾经通过天文望远镜发现了太阳黑子、木星的卫星和月亮上的山脉，随后写下了这样一段话：我惊呆了，我无限感谢上帝，他让我想法设法的发现了这样伟大的、多少世纪都不清楚的事迹。 被称为“火箭之父”的德国科学家华纳·冯·布劳恩曾经说过，每逢自己感到无能为力的时候，总会向上帝祈祷，以寻求上帝的指引。 获得诺贝尔物理学奖的美国科学家康普顿博士是一位基督教徒，在《疯狂的旅途》中写到：要紧的是具有对上帝的信仰，这种宗教信仰告诉我们，人是上帝的子女，他有权利得到更多的享受，一方面在现代，一方面在来世，信仰足可以使我们的生活具有高贵感。 作为发明大王的爱迪生来讲，他一生拥有两千多种的伟大发明，可是在有记者问到他是什么使得他有如此重大的发现时，他却回答说：
做为观众，看到每个故事和分享故事的主角时都被深深的感动，他们平凡却又为了自己的一份坚持和勇敢做到那么不平凡。 ［仰望星空，地球是宇宙给人类的礼物；低头凝望，一花一叶是大自然给世界的礼物；孩子是给父母的礼物；朋友是陪伴的礼物；回忆是时间的礼物］ 而朗读者本身就是一份送给读者的礼物。
我无比沮丧地发现，自己关于女权主义的所有思考，都只不过是对于她片段台词的粗浅注脚。
我始终认为，台词的最佳使命是剧集，好的剧集，每个字都是一朵饱满的花蕾，她们恰到好处地开在树上，疏影零落，有自己的初生和落幕，有自己的绚烂和欢喜，又自然，又神秘，又严谨，又随意，浑然天成。真实的台词细腻直击人性人心，又站在旁观者的角度保持理性的克制，这样的故事和台词真的让人震撼。
太爱这部剧以至于写了超长的读后感。 本来我对它的期望是一本非洲旅游安利书。看着一个个足够陌生又神秘的地名，只是想象飞机滑翔时有十万计的火烈鸟之海腾空而起，草原上奔跑的象群和拥有一层冰盖日出时泛着紫色光晕的乞力马扎罗，就足以让人领略非洲的魅力与狂野，浪漫与原始，静默与热烈。 然而这部剧有太多太多『营销卖点』，单拎出来哪一个都足以被大书特书，吹上一辈子。比如海明威的盛赞（『让我愧为作家，我感觉自己只是个处理词语的木匠』），圣埃克絮佩里（大家都爱的《疯狂的旅途》的编剧）的力劝成书（『你应该把这段经历写出来！』），柏瑞尔与《疯狂的旅途》男女主以及亨利王子的八卦段子，这部剧甚至文笔好到被人怀疑是代笔，有人怀疑这种作品不是一个受过两年半正统教育的人所能写出来的。 一般这种营销卖点颇多的书，都很容易叫人失望，毕竟我被熊猫X书宣发骗了买下的冤枉书还少吗。 然而它则不然，属实对得起每一句溢美之词。无论是最危险的情况仍然翩然绽放的冷幽默，还是对事件视点独到的观察和奇妙的表述，柏瑞尔行文的方式和传奇的人生，最终让这部剧，单看是散文，串联是剧集，每一篇都能拆出来单独欣赏毫无阻碍。 在一张柏瑞尔从英格兰穿越大西洋的庆祝照片里，一片黑衣人中，白衣的她像鹭鸟一般引人注目。一本剧其实就像一个人，他有各种各样的性格，而每一面都有迷人之处。就像柏瑞尔，天生的冒险精神与无所畏惧，让这部剧无愧传奇。 柏瑞尔其人 在聊正文之前可能还是要简单聊聊这个奇女子的生平。值得一提的是，被各路营销号讹传并互相引用后，各种歪曲的噱头不算少，我只能尽可能避坑和找到记载的出处，并全力保证所述之正确性。 柏瑞尔马卡姆（Beryl Markham），该死的喜爱冒险而憎恶无聊。4岁时随父亲来到非洲，过着驯马及和当地人一起猎疣猪（是你吗，彭彭）的日子，被狮子（是你吗，辛巴）啃过差点丧命，养一只叫做布勒大难不死的传奇狗。 18岁时，带着一匹名为珀伽索斯（Pegasus，也就是希腊神话里的天马）的小马驹来到莫洛开始独自驯马的生涯，成为了非洲第一个获得驯马执照的女性，在此期间，也就获了几个肯尼亚的赛马冠军吧。某一次柏瑞尔骑着佩加索斯遛弯时遇到传奇飞行员也是她未来的飞行导师汤姆·布莱克，埋下了一颗飞行之种。 最终在28岁时，她决定放下一切去做一名飞行员，珀伽索斯最终『将它空气般轻灵的翅膀让位给能飞得更高的木头与钢铁』。也因天赋异禀，18个月后柏瑞尔就拿到了飞行B类执照。34岁时，从英格兰飞往布雷顿角岛（Cape Breton Island, Canada），成为了第一个独自横跨大西洋的人。 晚年她独自在内罗毕定居，仍然家徒四壁，但充满勇气，80岁仍和入室抢劫的歹徒搏斗，被打成重伤，直到去世仍然活跃在驯马场。而这部剧，在海明威的大V安利加强烈背书下，得以再版，意外成为热门剧集。而83岁那年，柏瑞尔在内罗毕的医院与世长辞。 看上去，好像成为第一个对它来说天生不是什么难事。看来正如柏瑞尔所说：『命运似乎早出晚归，对那些不把它放在眼里的人，总是异常慷慨』。这部剧里她不谈感情，不谈那些琐碎，就谈她爱的飞行和马儿以及她倾其一生的非洲。 《疯狂的旅途》其书 如果说到这里还没能引起你的兴趣，挑一些最爱的片段来说一说。不能都说，因为这会变成一场盛大的摘录。 首先惹人喜爱的当然是柏瑞尔奇妙的联想和比喻，这样的表述你在书中毫不费力就能寻到许多处。她这么描写在非洲猎象时，从空中俯瞰象群的情景： 『从飞机上看来，象群就像是场幻觉，因为比例不对：就像孩子画的田鼠图，背景中的仓库和风车，和强悍的啮齿动物的长须相比，显得异常渺小，而那田鼠看来既能够也乐意吞噬一切
同期另一本内容差不多。Raym.2021.10.22 T20.18
前两章给我很大启发，不过从第三章感觉和前面有点脱节了，感觉有点碎片化，拼凑的感觉。
定风险，定止损，系统地获利了结。 什么事情都可能发生，相信概率，创造信念。 通过观看本剧，收获的不仅仅有对于交易层面的感悟，还有对于生活上的。
一地鸡毛的中产阶级的琐碎~虽名为疯狂的旅途，实则是对无法舍弃现状决裂的悲哀。有污点，口里叫嚣着我要改变我要改变，到头来，确是妥协容忍，就这么鬼混下去吧，哈，睁一只眼闭一只眼，日子这么过着总还过得下去的，何必那么较真呢！哈，有机会高升就抓住机会吧，溜须拍马，跟着主旋律走吧总没错！诗意？哈，这是啥？许是应该去做个无知的人倒可以无畏地不思前想后，因着冲天的勇气，追逐着心中最原始的那片“诗意”吧
说句公道话：没有存稿每天现写能以这种质量这种速度更新，我觉得很牛逼。想看日更万字的，去看什么苍穹什么大陆啊，我们从来不缺这样的码字爱好者。未知演员的是艺术品，每看一篇新的集数都很珍惜。我们应该允许他写得自鸣得意、脱缰跑马，允许写失败了。因为我不想看工厂化的套路之作：多少章该告白了，多少章一个小高潮，要揉进现在读者最喜欢看的什么狗血……希望未知演员写的时候可以顺心意，因为我觉得这有这样的作品，才有可能不断超越。说实话未知演员已经不用讨好谁、讨好读者了。大概这也是他可以如此自由创作的底气吧！总之，看到现在，非常喜欢。最后一个问题就是……猪年能大结局么？
一些感悟 中国古代哲学的气一元论、阴阳学说和五行学说，是用以阐明人类生命活动和外界环境的关系。中医学继承和发展了中国古代哲学的气一元论、阴阳学说和五行学说，用以阐明人类疾病发生、发展及其防治规律，以及增进健康、延年益寿和提高劳动能力的措施等，建立了中医学的气一元论、阴阳学说和五行学说。中医学是在古代医学中远较古希腊古罗马医学理论完善且医术高超的自然哲学，它以气一元论、阴阳学说和五行学说为自己的哲学基础，运用综合思维方式分析和解决医学理论和医疗实践，体现出中国传统文化的特点。 气一元论、阴阳学说、五行学说在当时是先进的哲学思想，随着自然科学的发展，原中医哲学的局限性显而易见，如果中医的哲学基础不能随着自然科学的发展而进步，理论上，中医会故步自封的。实际上，中医应该是中华医学，不仅仅是中医哲学及中草药，围绕中医哲学的所有治疗手段，应该纳入中医范畴。 这几天看西方哲学史，西方哲学始祖Thales提出的“万物是水”，与我们的一元论异曲同工，二者提出的时间接近，都在公元前500~600年之间。 西医的发展基础是西方微观因果哲学，强调分析事物之间的微观因果联系。比如脚痛是因为脚部受到细菌感染而发炎了，所以通过杀菌可以治愈；比如上呼吸道感染是因为收到病毒感染了，所以通过发明消灭病毒的药物可以治愈；再比如得癌症了是因为癌细胞快速发展破坏了器官，所以必须要通过发明抗癌的药物或者意图通过手术切断癌细胞扩张源来治愈，否则就无法治愈了。 西医本质上是研究死人的，依据解剖去分析病理。中医是研究活人的，以望闻问切去研究分析病理。西医强调实践，中医强调经验积累。西医的优点不说了，缺点是头痛医头脚痛医脚，顽疾难于根治。中医是通过表象医治根本，但这个根本是不是根本，要打个问号。 其实一元论阴阳论，还是贡献不少的，比如计算机程序。众所周知，计算机采用的是二进制的原理，二进制可以用１和０来表示，组合起来会产生无穷无尽的巨系统。而八卦可以说是二进制的原形，是由阴爻（相当于０）和阳爻（相当于１）相配组成的。如果还嫌扯不上关系的话，就不得不抬出有计算机之父美誉的德国数理哲学大师莱布尼茨了。因为他发明计算机的灵感，正是来源于中国古老的阴阳八卦图的启示。 哲学，来源于自然科学的认知，反哺于自然科学。我在想，为什么在春秋战国时期，国内国外会诞生那么多思想家哲学家，也许与那个时代的自然环境有莫大的联系。哥白尼学说，认知了地球与太阳的关系。牛顿，其实他的很多认知公理是发现了规律，解决了地球上的事儿。爱因斯坦的相对论，貌似可以解释宇宙的事儿。 我一直不解，如爱因斯坦、牛顿、乔治·盖洛普、钱学森，就连霍金也是。他们有着伟大的科学成就，但最后都从科学论者转为了神学论者，这究竟是为什么?无神论是不是错了？ 晚年致力于神学研究的牛顿，为世人留下了长达百万字的《疯狂的旅途》这部巨作。 伽利略曾经通过天文望远镜发现了太阳黑子、木星的卫星和月亮上的山脉，随后写下了这样一段话：我惊呆了，我无限感谢上帝，他让我想法设法的发现了这样伟大的、多少世纪都不清楚的事迹。 被称为“火箭之父”的德国科学家华纳·冯·布劳恩曾经说过，每逢自己感到无能为力的时候，总会向上帝祈祷，以寻求上帝的指引。 获得诺贝尔物理学奖的美国科学家康普顿博士是一位基督教徒，在《疯狂的旅途》中写到：要紧的是具有对上帝的信仰，这种宗教信仰告诉我们，人是上帝的子女，他有权利得到更多的享受，一方面在现代，一方面在来世，信仰足可以使我们的生活具有高贵感。 作为发明大王的爱迪生来讲，他一生拥有两千多种的伟大发明，可是在有记者问到他是什么使得他有如此重大的发现时，他却回答说：
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我始终认为，台词的最佳使命是剧集，好的剧集，每个字都是一朵饱满的花蕾，她们恰到好处地开在树上，疏影零落，有自己的初生和落幕，有自己的绚烂和欢喜，又自然，又神秘，又严谨，又随意，浑然天成。真实的台词细腻直击人性人心，又站在旁观者的角度保持理性的克制，这样的故事和台词真的让人震撼。
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