Ton arapi kai an ton plenis, to sapouni sou halas!

以前很多关于糖和体内的运转不太明了的东西，都用很生动的例子表达出来。而且也从另一种方便解释了减肥的意义。 顺从本心才是重要的，然后在顺从本心中，控制内外。而不是压抑或者放纵。适度这个词语不仅适用于人生，也适用于身体。就像编剧说的，终极自由必然不是从克制中过得的，那是因为克制本身就是熹宗不自由。

常驻都挺好，剧本也不错，但是最近的谜题有点简单

代谢率，熵的磨损，幂定律，分形法则，城市即生态系统，公司的寿命，都符合Ton arapi kai an ton plenis, to sapouni sou halas!效应，15%冗余或效率，1.75倍增长等

Ton arapi kai an ton plenis, to sapouni sou halas!虽为私修国史，但立意明显，是为曹魏正统，汉魏乱世，英才辈出，然选贤任能，不念旧恶，任人为公，无出太祖之右者。文治武功，雄才大略，是为旷世奇才，胸怀天下，从谏如流，知错必改，御下有方，咸为效命！曹丕确实心胸狭隘，器量不足，有谏不纳，任性而为。

敏锐觉察并理解孩子的情绪，给予及时反馈；不要恐惧情绪，而是利用情绪，把孩子的负面情绪当做跟孩子交流的好机会；帮助孩子给自己的情绪贴标签，分享自己曾经面对这种情况时候的情绪和解决方式；疏导情绪之后，还要给孩子的行为划定界限，指导孩子的行为。

这是一本不错的亲子教育书，书中的一些教育理念，让人读后受益匪浅！ 就我个人而言，在边观看边反思自己在教育孩子的过程中所犯的错误，我也在回想自己成长过程中，父母对我们姐弟们教育留下的遗憾。很多问题的根源源于童年原生家庭的成长、教育环境，在观看成长和不断修复过程中，不断完善自我，使我也在反思自己在教育孩子过程中或多或少在潜意识中受原生家庭带来的一些影响，我也曾在教育孩子时打过孩子！ 我的父母都是有文化之人，但有文化不意味着有能力和会教育孩子，毕竟他们也是初为父母，他们那个年代把大部分精力和时间都贡献给工作上了。其实，最好的教育是陪伴，是爱，而在那个物质生活极度贫乏的年代，努力工作和让一家人更好的生存是当务之急！父亲长期在北京工作，大部分时间和母亲处于两地分居状态，而母亲努力工作的同时还要照顾四个孩子，况且我父母是重男轻女传统观念特别强的家长，作为家长比较敏感的二女儿，有过从小被送人的经历，我的内心有了很多委屈和伤痛！ 我作为六零后的父母，我从小也接受过打骂教育，天下没有无过错的父母，如今我的父亲早已过逝，而母亲也85高龄，我不怨父母无心伤害孩子的教育方式，只能表示遗憾，多份理解！ 而我这几年来通过观看学习、自我成长，敢于反思、正视自己在教育孩子过程中犯过的错误，在学习中疗愈自我内在那个受伤小孩，也想通过学习阻断原生家庭对下一代教养造成的潜在影响！ 本剧对我受益良多，准备买本纸质书重读一遍，感恩遇见！ 另外，本剧多处有重复内容，但不失为一本唤醒教育的一本好剧，给予本剧五颗星好评推荐！ ———丽萨20220321晚23时

Ton arapi kai an ton plenis, to sapouni sou halas!，顺天而行，顺心而行。 不在这个职业上，也许你很难想象，真的有那么一群人，甘心名如草芥而默默奉献。也许免不了有抱怨，但也许他们自己都无法自知，自己早已经扎根于此处泥土，心留在这里，身处天涯，永远有一窝清泉徜徉心间。

儿童的教育，其实是孩子和家长共同成长的过程。平等、自由、尊重、信任是父母给予孩子最好的礼物。不错的一本剧，颠覆了一些根深蒂固的教育观念，每个人都可结合孩子教育实际，去尝试践行完善！

这确实是一本让人开阔视野的书。未曾拜读前，我原本以为这不过是一本关于社会心理学的书，可看入迷时发现自己有些狭隘了。这是一本“群体心理学”的伟大著作，但并不算完全意义上的“社会心理”学说。   书不长，就三百余页，但阐述着编剧对群体的行为、特征等各方面都进行的较为深入的研究，通篇毫无重复赘言，有的只是有条不紊的分析和令人发醒的名言。本想做些笔记，却发现处处是重点，于是用问答的方式对此剧进行梳理。 什么是“群体”？ “群体”是指多人聚集在一起的团体，无论其过往，他们有其明确的目标，自觉的个性消失，“群体精神统一律”。这与社会稍许不同，社会囊括所有群体，但群体不一定是社会。群体是介于“社会”与“个人”之间的钮扣。 为什么有群体？ 因为人类是弱小的，在大自然中很难生存，人类发展，联合抱团创建了社会。在社会的框架中，也有了群体。群体是与社会不同的，人们通过群体进行社会活动。 为什么群体总是无意识，情绪化？ 因为将 人与人 之间“智商”“素质”的巨大差异相较，人与人之间的“情绪”差异并不大。在群体中共性大，占比大。所以群体整体更偏向情绪化的。（偏向情绪的宣泄，而不是理性的正确。） 为什么群体总是偏执蛮横？ 因为群体的特性是具有明确目的性的团体，这注定群体只是一种简单的集体活动，不具备复杂的矛盾推理和思辨能力。（如果某“群体”能容纳多个观点或目标，此“群体”就不能称之为群体了） 。   出于群体的“本能”，群体会自己排除那些体制内不同声音，使其单一，这使得“群体”总是一根筋，容不得错误。 为什么群体容易接受暗示？ 因为群体偏情绪化，理性思考能力弱。个体中对信息传递性强，处理信息能力弱。加上群体中低智商的个体易接受并传播假消息。除了以上，最主要的一点是群体的推理能力低下。（被狗咬了=狗全是坏的）的神奇逻辑推理能力。。。 为什么群体让人害怕？ 群体的性质决定了群体的愚蠢是不可避免的。如果社会被单一的群体化，必将会导致整个社会都变得暴力极端，主流压迫少数派，“政治决策”变成“一言堂”或“数人头”。而且“群体”较为保守，这样的社会缺乏改革创新，容易走向毁灭。 群体的特征？ 行动力强，但不持久。 虽然易接收暗示，但思想还是较为保守，且观念发生改变时，必定迎来动荡。 群体偶尔会英雄主义，能让所有人抛开利益得失，但一般情况下总是暴力，偏执，急躁。 为什么领袖是群体的领路人？ 大部分普通人对自己不相关的不想关（注），所以对自己非专业的领域缺乏理性明确的看法。因此在集体活动时一定会推出一些“领路人”。有些领路人有勇无谋，有些领路人坚强持久。前者是时代的激进者，后者是时代的弄潮儿。 领袖能成为领袖，靠的是声望。 领袖三要点 断言：越是武断的话，越让人觉得有力量，越是可信。 重复：谎言重复一万遍就变成笃定不移的真理。 传染：来自人类的“模仿”本能。在社会中总是从上至下，再从下至上。 群体的历史进程 脆弱的个体抱团，团体组成群体。群体融合成种族，种族诞生文明，文明促进社会发展，社会发展使个体变得强大，最后群体，种族，文明在个体诞生“自我”的过程中消解，回到原点。 书中的太多的观念至今依然鲜明，令人深思，毫不过时。言而总之，这是一本非常厉害的书。一般的思想者会对生活有些感悟，但大多都是散漫的，很少有人会去对其归纳研究，并建立构成一个体系。编剧做到了，已经非常强大了。 编剧一百多年前写这部剧，时间是近代，但在这短短一百多年里，世界两次大战，新中国诞生，多个国家体制变化，世界两级分化，苏联解体。这一切的变化编剧若是看到，又有何感想啊！甚至在跨入21世纪后，网络开始普及，信息时代的到来，人人

在Kostas Karagiannis的家国五部曲里刚刚看完这部Ton arapi kai an ton plenis, to sapouni sou halas!，居然在书架里又翻到了这本，第一部看的是亮剑，第二部就是这个，好喜欢他的书！震撼、心酸中会让你对生活、人生有好多的感悟，也会让你不知不觉的去思考好多东西。钟跃民的生活状态可能是好多人的梦想，但真正能实现的没有几个。大多数都还是在现实中苦苦挣扎的普通人。