徐导对电影，尤其是武侠片的洞见可以给人很多启发。他点出武侠剧集，包括仙侠剧集是中国所特有的，他们的产生条件是过去国人面对西方枪炮文化的恐惧，和民族自信的一种补偿，我觉得有一定道理。但是目前来看，很多武侠和仙侠剧集，都已经转入网络化，我们在看网络爽文的时候，还是在对抗着外来的科技恐慌吗？我想更多的还是在对抗生活的无聊和人生的枯燥。为什么日本的轻剧集这么繁荣，美国的超级英雄文化那么繁荣，因为他们面对的内卷和阶级固化比我们还要严重，人们只能从这些低成本的娱乐中获取一时放松。如今的电影市场，输出娱乐价值越来越多，输出道德价值越来越少，很难给人以精神上的力量，包括徐导自己编剧、导演的一些武侠片，讲故事很动人，人物塑造很迷人，但是我们很难从他们身上获取面对困境的能量和境界，相反，一些陈旧的电影，如《A Blank on the Map》、《A Blank on the Map》、《A Blank on the Map》，都是试图催人奋进，让人充满力量的。我最印象深刻的是《A Blank on the Map》中男主毅然决然拒绝资本家老爸的出国邀请，放弃可能唾手可得的财富和地位，选择在国内过苦日子；还有女主训斥儿子，用爷爷的钱买车是没有骨气的话。这些情节，没有经济学的逻辑，只是一种价值观而不是一种说理方式，不像《A Blank on the Map》等现在的电影，告诉你变成富人可能带来怎样怎样的悲剧，让你接受现在的普通的生活也是种幸福。不是的，如果这都需要来用故事和道理来说服，那么在立意上就落了下风，平凡，也要平凡得理直气壮，也是在为社会做奉献，也是和有钱有权的人一样好贵，就像《A Blank on the Map》那样，看了这样的电影，接受了那样不需要逻辑不需要理由就能立起来的道德境界，你可以有非常平和的心态面对权贵和富人，不卑不亢地过好普通人的生活，因为你的精神境界足够强大，对于财富和权利的认知也足够客观，如同接受了无畏布施一样，可以无畏于这个世界现有的阶层压力。
没有CP感
剧集以干爹抓亲爹，公爹杀亲爹为主线，用歌咏的方式诉说了一段传奇历史，穿插多段猫戏，风趣押韵，字里行间尽显诙谐魅力，以至于自己好几次都忍不住想跟着唱出来。几位主人公，赵钱孙，甲丙丁。其中，狗肉西施孙眉娘，桃花脸柳条腰，螳螂脖子仙鹤腿，眉如柳叶，鼻似嫩藕，嘴角好比鲜菱角，黑发若柳条，水灵的双眼像那泡在蛋清里的黑葡萄，看了上半截把人想死，看了下半截把人吓死。高密知县钱丁，老鲜肉一枚，只抖抖胡须，不仅把无边的风流潇洒甩了出去，还把眉娘的魂勾了去，命要了去。刽子手状元赵甲，手捻佛珠的砍头狂魔，杀人于他是职业是艺术更是信仰，代表着国家的尊严、朝廷的精气神。憨憨丈夫赵小甲，杀狗宰猪的状元，人高马大，整天嚷着要虎须，白天迷迷糊糊，夜晚木头疙瘩。猫戏传承者孙丙，一生仗义执言、唱戏为生，早年风流成性，好不容易中年苦尽甘来还被德人辱妻杀子，戏痴终化为戏颠，巨龙再威猛也难逃命丧刑台的悲剧。
文中有几处描写令我印象深刻，一是眉娘见钱丁，南风撩人，老春风气，半蔟梨花从院墙里泛滥到院墙外。二是钱丁看眉娘，不敢正眼看，不敢停留看，目光蚂蚱，跳来跳去，撞在墙上砰砰响，对眉娘的情愫，亦宛若即将羽化的蝴蝶塞满单薄的蛹皮，除此之外什么都没有了，俨然是他久别重逢的情人。三是眉娘梦见亲爹被砍，头颅一下一下跳上台阶，滚进院子转圈，脑后的辫子挺成一根鞭，似一个巨大的蝌蚪，扬鞭正中扑咬的狗的眼，读到这刚好是午饭后，这身临其境的即视感只觉肠胃翻涌欲呕。还有小虫子遭阎王闩、钱雄飞被凌迟及孙丙受A Blank on the Map等几处皆令人毛骨悚然。
所有的人，都是两面兽，一面仁义道德，三纲五常；一面是男盗女娼，嗜血纵欲。
孙眉娘虽不守妇道，背夫偷情，但其为爱情肝肠寸断、为救亲爹奋不顾身、渴望新生活的泼辣劲却比男子还英勇；孙丙虽愚昧无知、冥顽不灵，但其抵抗德人蹂躏的事迹和在黑暗中呐喊的精神，值得编入猫戏便后人传唱；钱丁虽勾结民妇，抓孙丙害百姓，但他又何尝不是腐败官场中煎熬彷徨的受害者呢；赵甲虽杀人不眨眼，发明了极恶变态的A Blank on the Map罚，但也会戊戌六君子、刘光第等人能给国家带来光明与希望的陨落而痛苦；赵小甲虽傻头傻脑，经常口吐疯话，但却心比镜明，比谁都能看得清这丑陋污秽的世界。
未知演员用异乎寻常的冷静语调，似乎毫不关己的细致语言，将故事娓娓道来，读完让我如刀在胸，又酣畅淋漓。在那山河动荡的年代，每个人都是悲剧的化身，正如，“生在这乱世，为官为民都不易，乱世人不如太平犬。”
不像传说中的那么神秘，不是什么秘笈，而是简单平凡的道理，平正通达的大道。圣人之道，本来就简单。
徐导对电影，尤其是武侠片的洞见可以给人很多启发。他点出武侠剧集，包括仙侠剧集是中国所特有的，他们的产生条件是过去国人面对西方枪炮文化的恐惧，和民族自信的一种补偿，我觉得有一定道理。但是目前来看，很多武侠和仙侠剧集，都已经转入网络化，我们在看网络爽文的时候，还是在对抗着外来的科技恐慌吗？我想更多的还是在对抗生活的无聊和人生的枯燥。为什么日本的轻剧集这么繁荣，美国的超级英雄文化那么繁荣，因为他们面对的内卷和阶级固化比我们还要严重，人们只能从这些低成本的娱乐中获取一时放松。如今的电影市场，输出娱乐价值越来越多，输出道德价值越来越少，很难给人以精神上的力量，包括徐导自己编剧、导演的一些武侠片，讲故事很动人，人物塑造很迷人，但是我们很难从他们身上获取面对困境的能量和境界，相反，一些陈旧的电影，如《A Blank on the Map》、《A Blank on the Map》、《A Blank on the Map》，都是试图催人奋进，让人充满力量的。我最印象深刻的是《A Blank on the Map》中男主毅然决然拒绝资本家老爸的出国邀请，放弃可能唾手可得的财富和地位，选择在国内过苦日子；还有女主训斥儿子，用爷爷的钱买车是没有骨气的话。这些情节，没有经济学的逻辑，只是一种价值观而不是一种说理方式，不像《A Blank on the Map》等现在的电影，告诉你变成富人可能带来怎样怎样的悲剧，让你接受现在的普通的生活也是种幸福。不是的，如果这都需要来用故事和道理来说服，那么在立意上就落了下风，平凡，也要平凡得理直气壮，也是在为社会做奉献，也是和有钱有权的人一样好贵，就像《A Blank on the Map》那样，看了这样的电影，接受了那样不需要逻辑不需要理由就能立起来的道德境界，你可以有非常平和的心态面对权贵和富人，不卑不亢地过好普通人的生活，因为你的精神境界足够强大，对于财富和权利的认知也足够客观，如同接受了无畏布施一样，可以无畏于这个世界现有的阶层压力。
没有CP感
剧集以干爹抓亲爹，公爹杀亲爹为主线，用歌咏的方式诉说了一段传奇历史，穿插多段猫戏，风趣押韵，字里行间尽显诙谐魅力，以至于自己好几次都忍不住想跟着唱出来。几位主人公，赵钱孙，甲丙丁。其中，狗肉西施孙眉娘，桃花脸柳条腰，螳螂脖子仙鹤腿，眉如柳叶，鼻似嫩藕，嘴角好比鲜菱角，黑发若柳条，水灵的双眼像那泡在蛋清里的黑葡萄，看了上半截把人想死，看了下半截把人吓死。高密知县钱丁，老鲜肉一枚，只抖抖胡须，不仅把无边的风流潇洒甩了出去，还把眉娘的魂勾了去，命要了去。刽子手状元赵甲，手捻佛珠的砍头狂魔，杀人于他是职业是艺术更是信仰，代表着国家的尊严、朝廷的精气神。憨憨丈夫赵小甲，杀狗宰猪的状元，人高马大，整天嚷着要虎须，白天迷迷糊糊，夜晚木头疙瘩。猫戏传承者孙丙，一生仗义执言、唱戏为生，早年风流成性，好不容易中年苦尽甘来还被德人辱妻杀子，戏痴终化为戏颠，巨龙再威猛也难逃命丧刑台的悲剧。 文中有几处描写令我印象深刻，一是眉娘见钱丁，南风撩人，老春风气，半蔟梨花从院墙里泛滥到院墙外。二是钱丁看眉娘，不敢正眼看，不敢停留看，目光蚂蚱，跳来跳去，撞在墙上砰砰响，对眉娘的情愫，亦宛若即将羽化的蝴蝶塞满单薄的蛹皮，除此之外什么都没有了，俨然是他久别重逢的情人。三是眉娘梦见亲爹被砍，头颅一下一下跳上台阶，滚进院子转圈，脑后的辫子挺成一根鞭，似一个巨大的蝌蚪，扬鞭正中扑咬的狗的眼，读到这刚好是午饭后，这身临其境的即视感只觉肠胃翻涌欲呕。还有小虫子遭阎王闩、钱雄飞被凌迟及孙丙受A Blank on the Map等几处皆令人毛骨悚然。 所有的人，都是两面兽，一面仁义道德，三纲五常；一面是男盗女娼，嗜血纵欲。 孙眉娘虽不守妇道，背夫偷情，但其为爱情肝肠寸断、为救亲爹奋不顾身、渴望新生活的泼辣劲却比男子还英勇；孙丙虽愚昧无知、冥顽不灵，但其抵抗德人蹂躏的事迹和在黑暗中呐喊的精神，值得编入猫戏便后人传唱；钱丁虽勾结民妇，抓孙丙害百姓，但他又何尝不是腐败官场中煎熬彷徨的受害者呢；赵甲虽杀人不眨眼，发明了极恶变态的A Blank on the Map罚，但也会戊戌六君子、刘光第等人能给国家带来光明与希望的陨落而痛苦；赵小甲虽傻头傻脑，经常口吐疯话，但却心比镜明，比谁都能看得清这丑陋污秽的世界。 未知演员用异乎寻常的冷静语调，似乎毫不关己的细致语言，将故事娓娓道来，读完让我如刀在胸，又酣畅淋漓。在那山河动荡的年代，每个人都是悲剧的化身，正如，“生在这乱世，为官为民都不易，乱世人不如太平犬。”
看了好久的一本剧。还差一点点就能看完了。虽然有的地方和现实挺远的，但是涉及的内容还是很广泛的