《原点》，剧情作品，中国出品，2010年上映。
“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼原点 ! 端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子屁屁囔囔。”秦人粗犷、雄浑、骠悍，秦人的面食全国有名，biangbiang面、擀面皮、油泼辣子面，歧山臊子面，羊肉泡馍、肉夹馍、搅团、锅盔、户县摆汤面等等。。。不胜枚举。 贾老的《原点》采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是他家乡大西北农村清风街原生态的风土人情，那些邻里乡亲间的鸡零狗碎、家长里短，生老病死，那些兄弟妯娌间的龃龉纠缠，如谁家死人了、谁家媳妇生娃了、谁家麦子黄了、谁又和谁偷情了…等等絮絮叨叨的，非常碎碎念，文中没有主角、没有高潮，甚至没有结局，有的只是一眼望不到尽头的平淡而又琐碎的日子，而文中出现的每个人物都似乎只是一个符号一个过程 而已! 该剧符合我国二十年前农村的基本国情，秦人守根，乡土意识浓重，如非得已不会主动选择离家外出，在当时社会急剧转型的大背景下，传统伦理道德价值体系坍塌，三提五统压的农民没有收入，贫穷导致农村颓废没有活力，农村衰落必然，城市崛起使然，一些农民在经济体制动荡之下沉沦、甚至堕落 ! 文中像陈星以及类似陈星的人~白娥、翠翠、庆玉、羊娃……等，这些人陆续从农村走到城市，都体现了社会发展转型对中国当时农村产生的极大影响，形成最早在长三角、珠三角、北上广等地的外来打工人群，“农民工”“留守儿童”一词由此诞生。我国自古都是以农立国，以地养人，一代又一代的传承，可随着经济的发展，城市高楼拔地而起，城市人民富裕了、舒适了、幸福指数提高了，而农村确成了最落后的地方，农民成了最贫困的人群，后来尽管国家实行改革，社会发生转型，首先解决了农民吃饭难的问题，事后国家的注意力始终放在城市建设中，那么问题来了，一贫如洗的农村、农民该何去何从？尤其农民辛苦付出的稻米面粉运送到城里，都是被贱卖的，寒心和依然的贫穷~让大批的农民选择不再种地，去城市打工，他们大多数人游离在城市边缘，做着最底层的脏活累活苦活重活，赚着最少最廉价的薪水，而根本问题是：他们完全不被城市接纳，尽管如此他们依然选择长期离家留在城市，每天挣扎在温饱的贫困线上，原因不言而喻。让人痛心扼腕！人性恶的一面在这里得到了更深刻尖锐的揭露。 在贾老的彩蛋里有说到，写这篇文章的关键：是想给他的故乡棣花街树一块碑子。如果棣花街是月，那么清风街是水中月，如果棣花街是花，那么清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，落到实处无非都是些生老病死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐被农民工荒芜了。或许编剧害怕一觉醒来，因为年老，家乡那些田舍、老屋、马路、左乡右邻，渐渐都成一团影子而模糊了记忆。或许编剧立碑是为了感怀故乡，每个文人墨客心中都有一个“月是故乡明”的情愫。也或许是编剧感伤命运对于农村的不公。 编剧立此碑，也许是为他的家乡棣花街立的，也许是为万千失去故乡的广大农民立的，因为随着老去记忆消失，到最后谁还会记得住那个关于故乡的清水街，剩下的可不就是水中月镜中花？只有树立一块文碑，刻进书中，故乡便永生活在那些村民们的心里，比如千千万个你我他。。。
最后一个故事没必要存在吧，陆掌院害得九千战士战死？？？后期男女主的感情戏真的贼烦，女主演技垫底可以说吗？眼睛真的太太太出戏了！可以说前面有多惊喜后面就有多拉胯，看完结局无语死
唐文化绚烂是唐人开放包容的结果。吸收世界文明的养分。自己也不吝啬外传。
被这部剧惊艳到了。从婚姻、到生育、到佛学、到人性，层层深入，又层层剥离；从最初的迷离到最后的清明。 庆幸女主老公最终放弃创业回归家庭。多少创业的人最终人财两空！能创业成功的凤毛麟角，且在创业成功后家人也早已远离。为了一己之创业，不顾家、不陪伴家人，美其名曰为了家，这也是如今多少创业者所宣扬的。 人生苦短。这个结尾让人心情松弛愉快。生活的路上，多少人在自己给自己挖坑的，执着于某些人与事的，偏激地游走在边缘的。 生活在大城市，工作、经济压力会大到让人迷失自我，卷入社会洪流。如何心如明镜，头脑清醒，保持自我，不修行不行了。
看的第三遍了，编剧娓娓道来，像是再说昨天发生的事情，我们看到一个又一个鲜活的面孔呈现在我们眼前，历史不会忘记那些以自己的生命去挽救国家的他们
脏腑经络解六经的上乘之作，不同于胡希恕先生的六经八纲方证，重明理释义，看完宋本再温习成本，别有一番滋味。
第一集看得已经生气到看不下去，英国的警察这么费的吗？！
刚开始读这部剧的时候，我对书带着强烈的好奇心，如今，我对如此“清新脱俗”的翻译编剧充满了强烈的好奇心😂😂😂😂。就是说好也不是很好，说坏也不坏吧，不过大胆的让人眼前一亮。
64个方法，有行为有思维，从各个角度告诉我们如何让自己变好！
“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼原点 ! 端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子屁屁囔囔。”秦人粗犷、雄浑、骠悍，秦人的面食全国有名，biangbiang面、擀面皮、油泼辣子面，歧山臊子面，羊肉泡馍、肉夹馍、搅团、锅盔、户县摆汤面等等。。。不胜枚举。 贾老的《原点》采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是他家乡大西北农村清风街原生态的风土人情，那些邻里乡亲间的鸡零狗碎、家长里短，生老病死，那些兄弟妯娌间的龃龉纠缠，如谁家死人了、谁家媳妇生娃了、谁家麦子黄了、谁又和谁偷情了…等等絮絮叨叨的，非常碎碎念，文中没有主角、没有高潮，甚至没有结局，有的只是一眼望不到尽头的平淡而又琐碎的日子，而文中出现的每个人物都似乎只是一个符号一个过程 而已! 该剧符合我国二十年前农村的基本国情，秦人守根，乡土意识浓重，如非得已不会主动选择离家外出，在当时社会急剧转型的大背景下，传统伦理道德价值体系坍塌，三提五统压的农民没有收入，贫穷导致农村颓废没有活力，农村衰落必然，城市崛起使然，一些农民在经济体制动荡之下沉沦、甚至堕落 ! 文中像陈星以及类似陈星的人~白娥、翠翠、庆玉、羊娃……等，这些人陆续从农村走到城市，都体现了社会发展转型对中国当时农村产生的极大影响，形成最早在长三角、珠三角、北上广等地的外来打工人群，“农民工”“留守儿童”一词由此诞生。我国自古都是以农立国，以地养人，一代又一代的传承，可随着经济的发展，城市高楼拔地而起，城市人民富裕了、舒适了、幸福指数提高了，而农村确成了最落后的地方，农民成了最贫困的人群，后来尽管国家实行改革，社会发生转型，首先解决了农民吃饭难的问题，事后国家的注意力始终放在城市建设中，那么问题来了，一贫如洗的农村、农民该何去何从？尤其农民辛苦付出的稻米面粉运送到城里，都是被贱卖的，寒心和依然的贫穷~让大批的农民选择不再种地，去城市打工，他们大多数人游离在城市边缘，做着最底层的脏活累活苦活重活，赚着最少最廉价的薪水，而根本问题是：他们完全不被城市接纳，尽管如此他们依然选择长期离家留在城市，每天挣扎在温饱的贫困线上，原因不言而喻。让人痛心扼腕！人性恶的一面在这里得到了更深刻尖锐的揭露。 在贾老的彩蛋里有说到，写这篇文章的关键：是想给他的故乡棣花街树一块碑子。如果棣花街是月，那么清风街是水中月，如果棣花街是花，那么清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，落到实处无非都是些生老病死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐被农民工荒芜了。或许编剧害怕一觉醒来，因为年老，家乡那些田舍、老屋、马路、左乡右邻，渐渐都成一团影子而模糊了记忆。或许编剧立碑是为了感怀故乡，每个文人墨客心中都有一个“月是故乡明”的情愫。也或许是编剧感伤命运对于农村的不公。 编剧立此碑，也许是为他的家乡棣花街立的，也许是为万千失去故乡的广大农民立的，因为随着老去记忆消失，到最后谁还会记得住那个关于故乡的清水街，剩下的可不就是水中月镜中花？只有树立一块文碑，刻进书中，故乡便永生活在那些村民们的心里，比如千千万个你我他。。。
最后一个故事没必要存在吧，陆掌院害得九千战士战死？？？后期男女主的感情戏真的贼烦，女主演技垫底可以说吗？眼睛真的太太太出戏了！可以说前面有多惊喜后面就有多拉胯，看完结局无语死
唐文化绚烂是唐人开放包容的结果。吸收世界文明的养分。自己也不吝啬外传。
被这部剧惊艳到了。从婚姻、到生育、到佛学、到人性，层层深入，又层层剥离；从最初的迷离到最后的清明。 庆幸女主老公最终放弃创业回归家庭。多少创业的人最终人财两空！能创业成功的凤毛麟角，且在创业成功后家人也早已远离。为了一己之创业，不顾家、不陪伴家人，美其名曰为了家，这也是如今多少创业者所宣扬的。 人生苦短。这个结尾让人心情松弛愉快。生活的路上，多少人在自己给自己挖坑的，执着于某些人与事的，偏激地游走在边缘的。 生活在大城市，工作、经济压力会大到让人迷失自我，卷入社会洪流。如何心如明镜，头脑清醒，保持自我，不修行不行了。
看的第三遍了，编剧娓娓道来，像是再说昨天发生的事情，我们看到一个又一个鲜活的面孔呈现在我们眼前，历史不会忘记那些以自己的生命去挽救国家的他们
脏腑经络解六经的上乘之作，不同于胡希恕先生的六经八纲方证，重明理释义，看完宋本再温习成本，别有一番滋味。
第一集看得已经生气到看不下去，英国的警察这么费的吗？！
刚开始读这部剧的时候，我对书带着强烈的好奇心，如今，我对如此“清新脱俗”的翻译编剧充满了强烈的好奇心😂😂😂😂。就是说好也不是很好，说坏也不坏吧，不过大胆的让人眼前一亮。
64个方法，有行为有思维，从各个角度告诉我们如何让自己变好！