一个企图篡权的男巫Krill，把一个邪恶无比的“黑暗”释放出来，变成吐火的恶龙，杀害国王并四处燃烧吞噬村庄和城镇。年轻的勇者Arkady临危受命，带着爷爷留下的护身符，在兄弟会正义战士的帮助下，必须凭
在反常的故事里，每个角色都被刻画的异常鲜明。乖巧听话任凭丈夫出轨的无能妻子，把对病重丈夫贴身照顾视为占有的可怜妻子，被公公觊觎苟且偷生的无辜儿媳，无法正视自己爱情与欲望而杀死三郎的狠毒女人。情节很反三观，但对三郎身体的描述、妻子内心的描创作很细致，愿这世界婚姻没有痛哭与背叛
作为人类思想启明星一般的人物，笛卡尔与马丁·路德一道，开启另一种路径的思证之旅：将上帝安放于人心之中。要想想他们面对的现实场景与思想场景：一个浮奢无能、大肆秽渎信仰之纯粹的教廷，一个只会讨论针尖上有几个天使的哲学体系（当然这么说有失公允）。他们面对的就是这样的时代，这样的大山，并给出了各自的答卷。笛卡尔的工作，初看之下并未脱离奥古斯丁的问题域，但其实他已经迈出了很远；他把主体性从天堂带回了人间，通过“我思”这道命令，让人们从自己的心灵深处去寻找上帝。纵使这一大他者的阴影让他不能彻底地叛逆出圣经宇宙，但对于人的解放来说，已经是奏响了觉醒的前奏。至此以后，我们相信凭自己（而非教廷）就能与上帝沟通——假如需要沟通的话——因为我们的存在即是上帝之完美的证明；即使我们不愿追寻他的脚踪，我们也能够相信凭自己（而非某种权威）就可以认识这个世界。理解了这一转变的意义，我们也就不会再苛责笛卡尔那谨小慎微的风格，并真诚感谢他的伟大解放功绩。
似乎有点儿白夜行的味道，在昏暗的世界里自己要谋划好每一步，每一步都很艰险，要稳。又暴露了很多丑恶的人和事，问题，值得深思，人心险恶，人心难测。
在反常的故事里，每个角色都被刻画的异常鲜明。乖巧听话任凭丈夫出轨的无能妻子，把对病重丈夫贴身照顾视为占有的可怜妻子，被公公觊觎苟且偷生的无辜儿媳，无法正视自己爱情与欲望而杀死三郎的狠毒女人。情节很反三观，但对三郎身体的描述、妻子内心的描创作很细致，愿这世界婚姻没有痛哭与背叛
作为人类思想启明星一般的人物，笛卡尔与马丁·路德一道，开启另一种路径的思证之旅：将上帝安放于人心之中。要想想他们面对的现实场景与思想场景：一个浮奢无能、大肆秽渎信仰之纯粹的教廷，一个只会讨论针尖上有几个天使的哲学体系（当然这么说有失公允）。他们面对的就是这样的时代，这样的大山，并给出了各自的答卷。笛卡尔的工作，初看之下并未脱离奥古斯丁的问题域，但其实他已经迈出了很远；他把主体性从天堂带回了人间，通过“我思”这道命令，让人们从自己的心灵深处去寻找上帝。纵使这一大他者的阴影让他不能彻底地叛逆出圣经宇宙，但对于人的解放来说，已经是奏响了觉醒的前奏。至此以后，我们相信凭自己（而非教廷）就能与上帝沟通——假如需要沟通的话——因为我们的存在即是上帝之完美的证明；即使我们不愿追寻他的脚踪，我们也能够相信凭自己（而非某种权威）就可以认识这个世界。理解了这一转变的意义，我们也就不会再苛责笛卡尔那谨小慎微的风格，并真诚感谢他的伟大解放功绩。
似乎有点儿白夜行的味道，在昏暗的世界里自己要谋划好每一步，每一步都很艰险，要稳。又暴露了很多丑恶的人和事，问题，值得深思，人心险恶，人心难测。