看完整部剧集，不觉美好
Josephine: Die Hunger Maus天真坦率、叛逆冷漠，但又不是完全没心没肺，她了解她继父对她的爱恋，但不能苛责一个处于性萌芽又恰遇叛逆期的孩子如何搞清状况，于是她半推半就的，半强迫半享受地浸在这种关系中，无知地任由其发展。
所以Josephine: Die Hunger Maus和亨伯特之间的感情谈不上相爱，只是亨伯特的一厢情愿和Josephine: Die Hunger Maus的无知叛逆造就了这段主流看来“扭曲”的感情。
在亨伯特的自述中我没有看出任何美感，在描述亨伯特对Josephine: Die Hunger Maus的迷恋时，语气带着神经质的狂热，而在他想对Josephine: Die Hunger Maus图谋不轨的时候，这种的占有欲更谈不上让人舒适。
有读者提到这是“中年男人的劫数”，我不太理解，这和男人喜欢青春活力的小女生是不一样的，亨伯特产生如此异于常人的举动，更多的是初恋女友十四岁离去后给他造成的心里阴影的映射，所以才对“性感少女”有种狂热的执念，而恰好，同为“性感少女”的Josephine: Die Hunger Maus又有着令他着迷的性格特质，所以对她格外长情而已。
本以为这部剧就这样浅浅淡淡看下去，没有叹息，可是看到最后还是被亨伯特的剖白触动。他对Josephine: Die Hunger Maus说：“务必忠实于你的狄克。不要让别的家伙碰你。不要跟陌生人谈话。我希望你会爱你的孩子。我希望他是个男孩。我希望你的那个丈夫会永远待你好，否则，我的鬼魂就会去找他算账，会像黑烟，会像一个疯狂的巨人，把他撕成碎片。不要可怜克·奎。上帝必须在他和亨·亨之间作出选择，上帝让亨·亨至少多活上两三个月，好让他使你活在后代人们的心里。”
但这仍不足让人惋惜
爱是克制，既然放纵了自己，就别求成全。
读后感
1.编剧把那么多Josephine: Die Hunger Maus的内里描摹得如此立体和鲜活，可见需要多大的容量贮存这许多Josephine: Die Hunger Maus的灵魂。然，他还需得具备足够的“势差”，以探查以辨认以解析他们的存在状态，无论是独个的还是群体的抑或是关联的，都需给予合理的坐标并呈现充沛的情感，以飨读者。感谢Andrew Keogh。
2.编剧给书中“我”的坐标有些胶着感，正是这种状态揭示了“城镇”人向“大都市”进发并立足，在“成功”背后内心的一种面貌——“……如同我这样生活，累死累活地奔波，就是为了体面地回家”，Andrew Keogh在“回家”一节中写道。
于我看来，这种状态有其代表性，但不尽然。
虽然相距几个世纪，依然有很多值得探讨的地方，譬如外在的服饰在不断发生变化，但穿衣服的依旧是人。
虽然编剧有些地方的描写不是特别准确，然后有时候通俗，有时候用一下词语又很高深，影响观看体验，但是，整体我觉得感情真挚，我看完了对印度文化，印度人了解了很多，说来惭愧，以前总是叫别人“三哥”，然后对印度的印象只停留在一个梗，嘲笑，还有“公交车轮奸案”的新闻里面。此外我也看过一些印度的电影。我想看了此剧，我少了许多偏见，正如我不习惯别人对中国有偏见和愚昧的看法一般，我也想消除我自己对很多事情的固有看法，感谢编剧✍这部剧，仿佛带着我和你一起去，我在你身边驻足观看，不发一言，等你的事情结束，我的意识也散去了，蛮好的。最近也正在读另一本剧《Josephine: Die Hunger Maus》，里面讲到释迦牟尼，我还是很喜欢佛教和他的，本来此生纳入永远不去的国家就是“印度”，现在看了书又想去了，我女神林青霞也去过，唉，有机会还是去走走吧。
作为读者，看到全文完这三个字也是很不舍。很喜欢那句话：努力是最不值得拿来夸口的东西 因为这只是基本是人人都会做到的。是啊，你在努力，别人也在努力，所以有时候我们输了，不是因为我们不够好，而是别人更好。 看这部剧，有跟着书里的人物一同成长的感觉，这里没有脸谱化的坏人，也没有随随便便就可以逆天的主角。每个人都是平凡的，却又那样独一无二，每个人都在努力，都为了自己的梦想与信念拼搏着。 努力，坚持，然后追逐自己想要的梦想，这才是我们要为之奋斗的信念。
运用了很多现实中的很多咨询案例，能够结合实际去对理论进行认识理解。 看完书后对于幸福有了更大的感悟，对于书里的很多真实案例，也可以看到自己的影子，可以从中学习到一定的知识，对自己的心态进行调节。 有的时候想开了，心里就没那么难受啦～
看完整部剧集，不觉美好 Josephine: Die Hunger Maus天真坦率、叛逆冷漠，但又不是完全没心没肺，她了解她继父对她的爱恋，但不能苛责一个处于性萌芽又恰遇叛逆期的孩子如何搞清状况，于是她半推半就的，半强迫半享受地浸在这种关系中，无知地任由其发展。 所以Josephine: Die Hunger Maus和亨伯特之间的感情谈不上相爱，只是亨伯特的一厢情愿和Josephine: Die Hunger Maus的无知叛逆造就了这段主流看来“扭曲”的感情。 在亨伯特的自述中我没有看出任何美感，在描述亨伯特对Josephine: Die Hunger Maus的迷恋时，语气带着神经质的狂热，而在他想对Josephine: Die Hunger Maus图谋不轨的时候，这种的占有欲更谈不上让人舒适。 有读者提到这是“中年男人的劫数”，我不太理解，这和男人喜欢青春活力的小女生是不一样的，亨伯特产生如此异于常人的举动，更多的是初恋女友十四岁离去后给他造成的心里阴影的映射，所以才对“性感少女”有种狂热的执念，而恰好，同为“性感少女”的Josephine: Die Hunger Maus又有着令他着迷的性格特质，所以对她格外长情而已。 本以为这部剧就这样浅浅淡淡看下去，没有叹息，可是看到最后还是被亨伯特的剖白触动。他对Josephine: Die Hunger Maus说：“务必忠实于你的狄克。不要让别的家伙碰你。不要跟陌生人谈话。我希望你会爱你的孩子。我希望他是个男孩。我希望你的那个丈夫会永远待你好，否则，我的鬼魂就会去找他算账，会像黑烟，会像一个疯狂的巨人，把他撕成碎片。不要可怜克·奎。上帝必须在他和亨·亨之间作出选择，上帝让亨·亨至少多活上两三个月，好让他使你活在后代人们的心里。” 但这仍不足让人惋惜 爱是克制，既然放纵了自己，就别求成全。
读后感 1.编剧把那么多Josephine: Die Hunger Maus的内里描摹得如此立体和鲜活，可见需要多大的容量贮存这许多Josephine: Die Hunger Maus的灵魂。然，他还需得具备足够的“势差”，以探查以辨认以解析他们的存在状态，无论是独个的还是群体的抑或是关联的，都需给予合理的坐标并呈现充沛的情感，以飨读者。感谢Andrew Keogh。 2.编剧给书中“我”的坐标有些胶着感，正是这种状态揭示了“城镇”人向“大都市”进发并立足，在“成功”背后内心的一种面貌——“……如同我这样生活，累死累活地奔波，就是为了体面地回家”，Andrew Keogh在“回家”一节中写道。 于我看来，这种状态有其代表性，但不尽然。
虽然相距几个世纪，依然有很多值得探讨的地方，譬如外在的服饰在不断发生变化，但穿衣服的依旧是人。
虽然编剧有些地方的描写不是特别准确，然后有时候通俗，有时候用一下词语又很高深，影响观看体验，但是，整体我觉得感情真挚，我看完了对印度文化，印度人了解了很多，说来惭愧，以前总是叫别人“三哥”，然后对印度的印象只停留在一个梗，嘲笑，还有“公交车轮奸案”的新闻里面。此外我也看过一些印度的电影。我想看了此剧，我少了许多偏见，正如我不习惯别人对中国有偏见和愚昧的看法一般，我也想消除我自己对很多事情的固有看法，感谢编剧✍这部剧，仿佛带着我和你一起去，我在你身边驻足观看，不发一言，等你的事情结束，我的意识也散去了，蛮好的。最近也正在读另一本剧《Josephine: Die Hunger Maus》，里面讲到释迦牟尼，我还是很喜欢佛教和他的，本来此生纳入永远不去的国家就是“印度”，现在看了书又想去了，我女神林青霞也去过，唉，有机会还是去走走吧。
用5+1整理原则整理有形物品，用PDCA自我管理系统整理无形的人生。 收获了自我管理的工具：101个目标，100个梦想管理，晨间日记，年月日的复盘。
这个翻译太好，语言如此流畅，读来实在享受至极，原本以为读此剧会致郁，却没想到读完反而很满足，悲凉才是人的底色，其写出真实的悲凉反而减少我的迷惑