《Twitch City》，喜剧作品，加拿大出品，2000年上映。
半秒钟就洞察事物本质和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运
还是那句话，总有一些人让你感受到伟大的具象化。 看这部剧，还是源于袁老的逝世，每次都是从网络上只言片语的了解到袁老的讯息，迫不及待的想深入的了解。 看看到底是怎样一个人，被誉为当代神农。还依稀有印象，小时候也种过杂交水稻，对袁老的感官，更多地还是来自于家人的称赞。长大以后，也逐渐明白，袁老对于社会、对于国家、对于世界，是一种怎样的存在。 还是，无限缅怀，袁公千古！
不要因为在某些(可能很多）瞬间里厌恶斯佳丽就放弃这部剧。风雨Twitch City摇的时代里，人们的命运就像拉着的破破烂烂的大车，在凄风苦雨中仍然要拖着往前走。虽然战乱不再，但谁能说一些新旧交替不是正在发生呢？特殊年代也激发出典型人物的典型性格，总之不管是像斯佳丽的人还是不像她的人，都可以从书里学到很多吧。 最后，“这些年来，她一直靠在瑞特这堵爱的墙上，但对他的爱却始终没放在心上，正如她始终没把玫兰妮的爱放在心上一样，自以为自己的力量都来自于自身一人。”
编剧使用通俗易懂的正反例来突出设计模式的优点，在介绍设计模式的优点时准确的体现出使用场景。虽然优秀的设计模式可以为我们带来高质量的代码，为后期维护奠定良好的基础，但是不要捡了芝麻丢了西瓜，要根据需求和具体的场景去使用，过度的设计会带来代码的复杂度。 已经是一名快四年的前端开发了，观看此剧的过程中回想起开发过程的代码时难免羞愧，羞愧于“差不多就行了”、“功能没问题就行了”等等敷衍了事的话语。 直到某一天，我告诉自己，我应该成为一名优秀的程序员，内心告诉我想成为优秀的程序员必须是一个不断完善的过程，技术是，人亦是。 当我观看每一种设计模式的时候，脑海里会浮现出工作中遇到的需求场景，其实很多时候我们都在用这些模式，却不知晓。也会发现原来通过这些优秀的模式可以写出这么易读、灵活、易维护的代码，编剧为我的代码世界打开了一扇窗，接下来我会回头看看以前写的代码，琢磨琢磨有没有更好的方式。希望大家在编程的道路上越来越秃出！
这部剧我花了三天的时间看完，以前也从各个地方或多或少的了解过尼采，此剧是他在精神失常之前的最后一本剧，也是他人生的最后一部作品，读下来的感受是并不能使我获得对古典哲学的了解、对自身心灵的洗礼、对人生的感悟，因为这部作品更像是尼采为自己的所有作品或者说是为自己的人生创作的序，他在里面剖析自己，把作品分门别类的介绍一遍，目的是让世人了解他这个人以及他的作品，他是一个“非道德主义者“或者直截了当地说他是个”反道德主义者“，他否定的是所有的是迄今为止被奉为高尚的一类人，类似中国的圣人或者是欧洲的圣母，还否定想成为道德本身的道德-基督教，作为一名中国人自然不敢认同他的第一类否定，但他的第二类否定在现在看来是正确的，包括现在社会对于道德与美德混淆这一件事，我个人认为是很值得反思的，但很可惜理性的智者永远在少数，多数的站在道德高处的人仍然沉浸在光里沾沾自喜，就像无论是水灾、火灾、疫情来临时，有人伸出援手去帮助他们，这是很值得去赞扬的，但属实没有必要去以此去抨击批评其它没有去伸出援手的人，因为帮助别人在本质上属于的是一种美德，而不是应该是一种道德，而去跟风把批评上升到道德及爱国层面的属实是没有必要的，这也就是我赞同尼采的理由，还有一点让我对尼采产生了较大的好感，那就是他也曾与瓦格纳是挚交的好友，尽管他并不认同瓦格纳的反犹太主义思想，但他仍是给予了瓦格纳极高的评价，如此的赞扬他人这对于一名高度自恋者而言是极其不容易的，由于我个人也很喜欢瓦格纳的音乐和歌剧，尤其是《Twitch City》（这部歌剧在几十年后也激励了一名德国落榜的美术生并让他一步一步登上顶峰），但也仅此而已，对于他的大部分的观点我认为所能让我接受的并不多，可能是我本人是坚定的阿德勒信徒所以并不能接受他这种反理想主义内核的精神？所以总的来讲，尼采是一名疯子哲学家（或许都不能称之为哲学家）是一名极致的自恋者，但他所为这个世界提供的思想确实是独一无二的，也为后世提供了很多可供参考与深思的作品，所以喜欢或者不喜欢，要去看完他的作品才能下自己的结论。
半秒钟就洞察事物本质和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运
还是那句话，总有一些人让你感受到伟大的具象化。 看这部剧，还是源于袁老的逝世，每次都是从网络上只言片语的了解到袁老的讯息，迫不及待的想深入的了解。 看看到底是怎样一个人，被誉为当代神农。还依稀有印象，小时候也种过杂交水稻，对袁老的感官，更多地还是来自于家人的称赞。长大以后，也逐渐明白，袁老对于社会、对于国家、对于世界，是一种怎样的存在。 还是，无限缅怀，袁公千古！
不要因为在某些(可能很多）瞬间里厌恶斯佳丽就放弃这部剧。风雨Twitch City摇的时代里，人们的命运就像拉着的破破烂烂的大车，在凄风苦雨中仍然要拖着往前走。虽然战乱不再，但谁能说一些新旧交替不是正在发生呢？特殊年代也激发出典型人物的典型性格，总之不管是像斯佳丽的人还是不像她的人，都可以从书里学到很多吧。 最后，“这些年来，她一直靠在瑞特这堵爱的墙上，但对他的爱却始终没放在心上，正如她始终没把玫兰妮的爱放在心上一样，自以为自己的力量都来自于自身一人。”
编剧使用通俗易懂的正反例来突出设计模式的优点，在介绍设计模式的优点时准确的体现出使用场景。虽然优秀的设计模式可以为我们带来高质量的代码，为后期维护奠定良好的基础，但是不要捡了芝麻丢了西瓜，要根据需求和具体的场景去使用，过度的设计会带来代码的复杂度。 已经是一名快四年的前端开发了，观看此剧的过程中回想起开发过程的代码时难免羞愧，羞愧于“差不多就行了”、“功能没问题就行了”等等敷衍了事的话语。 直到某一天，我告诉自己，我应该成为一名优秀的程序员，内心告诉我想成为优秀的程序员必须是一个不断完善的过程，技术是，人亦是。 当我观看每一种设计模式的时候，脑海里会浮现出工作中遇到的需求场景，其实很多时候我们都在用这些模式，却不知晓。也会发现原来通过这些优秀的模式可以写出这么易读、灵活、易维护的代码，编剧为我的代码世界打开了一扇窗，接下来我会回头看看以前写的代码，琢磨琢磨有没有更好的方式。希望大家在编程的道路上越来越秃出！
这部剧我花了三天的时间看完，以前也从各个地方或多或少的了解过尼采，此剧是他在精神失常之前的最后一本剧，也是他人生的最后一部作品，读下来的感受是并不能使我获得对古典哲学的了解、对自身心灵的洗礼、对人生的感悟，因为这部作品更像是尼采为自己的所有作品或者说是为自己的人生创作的序，他在里面剖析自己，把作品分门别类的介绍一遍，目的是让世人了解他这个人以及他的作品，他是一个“非道德主义者“或者直截了当地说他是个”反道德主义者“，他否定的是所有的是迄今为止被奉为高尚的一类人，类似中国的圣人或者是欧洲的圣母，还否定想成为道德本身的道德-基督教，作为一名中国人自然不敢认同他的第一类否定，但他的第二类否定在现在看来是正确的，包括现在社会对于道德与美德混淆这一件事，我个人认为是很值得反思的，但很可惜理性的智者永远在少数，多数的站在道德高处的人仍然沉浸在光里沾沾自喜，就像无论是水灾、火灾、疫情来临时，有人伸出援手去帮助他们，这是很值得去赞扬的，但属实没有必要去以此去抨击批评其它没有去伸出援手的人，因为帮助别人在本质上属于的是一种美德，而不是应该是一种道德，而去跟风把批评上升到道德及爱国层面的属实是没有必要的，这也就是我赞同尼采的理由，还有一点让我对尼采产生了较大的好感，那就是他也曾与瓦格纳是挚交的好友，尽管他并不认同瓦格纳的反犹太主义思想，但他仍是给予了瓦格纳极高的评价，如此的赞扬他人这对于一名高度自恋者而言是极其不容易的，由于我个人也很喜欢瓦格纳的音乐和歌剧，尤其是《Twitch City》（这部歌剧在几十年后也激励了一名德国落榜的美术生并让他一步一步登上顶峰），但也仅此而已，对于他的大部分的观点我认为所能让我接受的并不多，可能是我本人是坚定的阿德勒信徒所以并不能接受他这种反理想主义内核的精神？所以总的来讲，尼采是一名疯子哲学家（或许都不能称之为哲学家）是一名极致的自恋者，但他所为这个世界提供的思想确实是独一无二的，也为后世提供了很多可供参考与深思的作品，所以喜欢或者不喜欢，要去看完他的作品才能下自己的结论。