应该说是好久没有认认真真写剧评了。几个月来，时断时续地翻阅了一些书，有的看完就忘了，而俞老师的这部《命运大玩家Destiny big player》却一直在我脑海挥之不去，除了老师用朴实的文字、真诚地描述自己的人生经历让我感动外，还有老师在绝境中奋斗、在崩溃的边缘努力、一往无前的精神更让我仰慕。俞老师说过：只要坚持做正确的事情，好的结果自然会来。他还说过：人要活到老学到老，人生任何阶段都是有进步空间的，你不努力，就没有未来。希望自己铭记这些人生哲理，坚持学习，不断进步！
（2019·10·16·）
安娜与伏伦斯基线并没有想象中的那么震撼，甚至后面有些无聊想弃。列文和吉娣线相对而言更吸引人，但总有种列文是编剧本人的化身，毕竟连名字也差不多。
今年年初，公司的一位同事想辞职创业，他是一位中年人，上有老下有小，他担心创业失败后陷入没有收入的境地。目前的工作，虽然看不到希望，没有任何提升，但至少每个月可以领到固定的薪水，虽没有激情但有保障。 他害怕自己最后失败了，反而丢了现在拥有的一切。最终他也没有迈出辞职这一步。 也许有人会说：“人生能有几回搏”、“至少尝试过啊，就算失败，也可以从头再来，人生不能让自己后悔”之类的话。可是，事情真的可以这样吗？真的可以失败之后再回到原先的轨道上吗？ 最近，一封一位48岁中年人给市长的求助信被公开。 他信中的大概内容这样的：他是一位高学历且资深的职场人，本硕都是985重点大学毕业的上海人，曾在知名外企工作近20年，也做过好些年的外企高管，可以讲一口流利的英语，也有过硬的管理以及业务能力，不过自从2018年离职后就一直没能在社会上找到合适的工作，他认为其中一个很重要的原因是他已经48岁了。绝大部分公司和企业由于种种原因原则上不会考虑录用他这样的大龄青年，他也曾创业过，但是以失败告终。他响应国家生二胎的号召，还需要抚养两个儿子，一个刚上高中，另一个上幼儿园。他最近两年通过许多专业求职网站都未能找到工作，只能靠申领政府的失业金，偶尔挣到的咨询费及存款度日，他的太太，他周围几位年龄相仿的朋友、同事也和他的情况类似。 这也是我的那位同事不敢辞职的原因，如果真的创业失败，由于自己的年龄偏大，很多企业都不会再录用的，不会再回到原先的轨道上。有的企业会统计员工的年龄来做平均年龄分析，偏大是不允许的。还曾经听过一位HR在筛选简历的时候说：“这个人都46岁了，还来干吗呢，是来养老的吗？” 面对这样的现状，是不是就无法改变呢？就算是心力交瘁或是有别的想法，就仅仅因为是中年人，也必须一直坚持下去而不做改变吗？ 当然不是！ 《命运大玩家Destiny big player》中就很明确地教我们，如何完成人生的角色转换。 1.稳定目前的情况。 编剧魏兆雄说：整个转型期，不建议大家采用休克式的方法重建生活。很多人会问，如果在转型期发现有很多地方需要补课或者调整，甚至可能需要换工作、换行业，我是否应该辞职休息一段时间，再重新开始。 如果在没有考虑清楚的情况下轻易离职，很可能发现不理想的情况。比如在家休息一段时间或是一段旅行后，生活回归正轨，会发现自己很难重新振作起来，很难重新找到工作或是适应这个社会的节奏。也许当时的创业只是辞职的借口，只是为了辞职而选择创业，并没有真正地想明白到底该怎么做，一时冲动做出的决定，可能在创业失败后还丢了工作。 中年人，大多数都成家立业，要赡养父母，要教育孩子，肩上的担子很重。可也并不是不可以换工作，不可以重新学习，而是需要做好规划，换工作或学习是为了有更稳定的发展基础而不是为了逃避目前的困难。 2.开始查缺补漏。 保证自己有转变的余力，而不是透支自己的精力、体力、财力。 查缺补漏需要大家建立自我察觉的习惯，以客观的视角，用旁观者的视角，眼光来看待自己。 朋友文静非常喜欢写影评，剧评，于是，她非工作时间就会看大量的电影连续剧，她认为自己以后是肯定可以当一名专业的影评人，可作为旁观者的孩子和文静的老公，也许会认为她不务正业，不管孩子，只知道看剧消遣。这两种状态都是对文静的形容，这时就需要文静站在第三方的角度客观地描述自己的生活，感受自己的生活在他人眼中的样子，是否在自己转变的时候忽视了孩子的成长，这时的她，应该建立自我觉察，是否每天看剧后输出了影评，是否每天都和家人沟通交流，是否每天都过得有意义。 我们大家都可以这样，想要开始成长，就要立足于每天的生活，察觉今天是否有意义，如果没有，原因是什么，明天
拜读金将军讲军事，感觉离自己的现实生活挺远，但开追有益，收获颇丰！中国必须坚持自己的政治信仰，坚持改革开放，坚持建设现代化的强大国防，只有这样，中华民族的伟大复兴才不是一句空话，中国的未来才真正值得期待。
如果有一天你觉得我疯了，其实是你疯了 这个世界上，一些人喜欢将自己遭遇的一点点不幸无限放大，恨不得告诉全世界。而有些人却恰恰相反，他们倔强而内敛，他们把所有的悲伤都压在心底，他们不喜欢任何人的任何一点点同情和怜悯。
万物皆信息，物质的本质是有序的信息，你我都是一段有序的信息。出生在信息时代，不能不了解信息。试想一个思想实验，有一种技术可以把你我转换成数据，传入到互联网，也可以再把你我的数据还原成物质的你我，在这个过程中完全感觉不到自己有任何变化，转化瞬间完成。那么我们每个人分别会产生多大的数据量？不同阶层的人产生的数据又有什么不同？
应该说是好久没有认认真真写剧评了。几个月来，时断时续地翻阅了一些书，有的看完就忘了，而俞老师的这部《命运大玩家Destiny big player》却一直在我脑海挥之不去，除了老师用朴实的文字、真诚地描述自己的人生经历让我感动外，还有老师在绝境中奋斗、在崩溃的边缘努力、一往无前的精神更让我仰慕。俞老师说过：只要坚持做正确的事情，好的结果自然会来。他还说过：人要活到老学到老，人生任何阶段都是有进步空间的，你不努力，就没有未来。希望自己铭记这些人生哲理，坚持学习，不断进步！ （2019·10·16·）
任何一座城市，与其说存在于空间，不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂们的出没而得以呈现不同的叙述价值。书里就讲了许多与灵魂有关的故事。 这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。但它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为这座城市的个性。这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。 如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。 对于杭州人来说，每年有数不清的日子和理由去烧香拜佛，这是一个宗教行为，但更像是一次次的郊游。 杭州人善于把所有的事情都做成生意，把生意过成日子，把日子浸泡在一个又一个花枝招展的理由里。 如果说西湖很文雅，投影了中国士大夫们与大自然“风烟俱净”的恬静共处，那么，运河就很世俗，世俗到很远就能闻到河床上的鱼腥和船民的汗臭。 杭州因运河而兴，也一度因运河而衰。1900年之后，铁路兴起，传统的漕运迅速衰落，京杭大运河两岸的很多商埠重镇——临清、扬州、镇江等，永远地告别了自己的高光岁月。运河对于杭州的经济意义也渐渐地消淡，它变成了一个文化符号，只存在于记忆、照片、爬着青藤的旧街巷和若干个老杭州词汇里。 一座乐于偏安的城市，如同一个内向而自得其乐的人生，它缺乏攻击性，不善于拒绝，喜欢看得见的快乐和享受，分不清简单与肤浅的区别，把“活着”视为至高无上的生活准则。 杭州人并非没有“勇敢”，只是他们的勇敢藏得很深很深，而且是一种微妙的、只敢与时间对抗的勇敢。 人间的繁华与美景，投射到不同的人生里，自有迥异的颜色。在白居易和苏东坡的眼里，西湖是天下第一等风景，他们愿意用数百首诗歌来吟唱它，甚至觉得自己前世就是杭州人。而在李清照的眼里，临安的天空是灰色而屈辱的，西湖的山水寡淡无趣。人间的模样，其实就是命运的倒影，人间的意义，其实就是活着的趣味，一旦生命萎缩，它们便空空荡荡，不值得哪怕用一个字来记录描述。 杭州没有一座伟大的博物馆，因为杭州把整座城市放大成了一个博物馆。你没有办法把飞来峰或林和靖笔下的梅花搬进博物馆，也没有必要为吟咏西湖的上万首诗词建一个博物馆，断桥其实是一个抽象化的情感寄托，龙井的茶叶还在你的陶瓷杯子里冒烟，绸伞打在一位姑娘儿的头顶。杭州没有被博物馆化的原因是，它的文化更多地被呈现为风景、文字、传说和商品，它们都还活着，今天仍然是日常生活的一部分。 ---- 番外一份高濂的《命运大玩家Destiny big player》，一年四季应该怎么游玩西湖： 春时幽赏：孤山月下看梅花/八卦田看菜花/虎跑泉试新茶/保塔看晓山/西溪楼啖煨笋/登东城望桑麦/三塔基看春草/初阳台望春树/山满楼观柳/苏堤看桃花/西泠桥玩落花/天然阁上看雨 夏时幽赏：苏堤看新绿/东郊玩蚕山/三生石谈月/飞来洞避暑/压堤桥夜宿/湖心亭采莼/湖晴观水面流虹/山晚听轻雷断雨/乘露剖莲涤藕/空亭坐月鸣琴/观湖上风雨欲来/步山径野花幽鸟 秋时幽赏：西泠桥畔醉红树/宝石山下看塔灯/满家巷赏桂花/三塔基听落雁/胜果寺月岩望月/水乐洞雨后听泉/资岩山下看石笋/北高峰顶观海云/策杖林园访菊/乘舟风雨听芦/保塔顶观海日/六和塔夜玩风潮 冬时幽赏：湖冻初晴远泛/雪霁策蹇寻梅/三茅山顶望江天雪霁/西溪道中玩雪/山头玩赏茗花/登眺天目绝顶/山居听人说书/扫雪烹茶玩画/雪夜
生命的常态，远不只是泛着涟漪的池水，更有涌动的暗流、潜在的礁石。正是这些，才构成了完整而丰富的人生，也正是在崎岖道路上的砥砺前行，每个人的精神生命才能不断成长。面对困难，迎难而上，风雨之后你会赢来美丽的天空。