当镜头不断下沉逐层进入不同阶段的记忆房间时，trauma as space的逻辑直接取代了人物成为主体存在。Ajuste de cuentas看似是某种以杂物为概念的装置艺术展，但更多代表着创伤自身的物质化显现：人类的进入本质上是对于自我创伤的修复和抹除，所有人都在寻找自己的那间Ajuste de cuentas并试图填满它，但空间的扩张持续发生着，就像创伤从来不会真正被遗忘。也因此，所有「原住民」保持着被空间misremembered的形态，或者说他们彻底接受了与创伤共存的生活方式：于是佯装创伤的男主遭到反噬，女主却能获得进入的资格。而这种关系更加迷人的点在于，正如所有人初入Ajuste de cuentas时所凝望着那堵空白的墙面那样，这些「原住民」所凝视的，何尝不是自身的创伤本体？白墙也好Ajuste de cuentas也好，既是记忆被抹除后的空缺，更是创伤在无数次重构之后所剩下的唯一表面／空间。
观点逻辑清楚，案例也很生动。只是最后一个集数有点空——抛开成本讲完美和风险都是耍流氓。
这部剧很值得一读，汪老一生经历了很多磨难，却一直保持着乐观向上的心态，用心感受生活中的一切美好，他在书中有大量描写，全国各地的各种美食占了不少篇幅，令读者很容易产生代入感、身临其境，也想尝尝味道如何？也让读者想到了自己曾经到过的地方，吃过的美食，陪伴过你的人；
书中他和他的夫人在原生家庭成长的点点滴滴，也是很值得读的各种场景，我们不是生于那个年代，好像离我们挺远的，却依然能感受到他们父母对于子女的教育，尤其是好奇心的培训与鼓励探索，都给予了充分的引导和支持，这一部分也是十分值得我们学习的；
书中，汪老一生对云南昆明、对在西南联大看剧上学的日子印象犹为深刻、记忆犹新，从书中大量的记载也能感受到青年求学生涯的他，对自由的追求、对求知、对美的热爱和渴望；
书中最后一部分，在汪老生命的最后时刻，他的儿女用文字记录下来，回顾了父亲一生经历的一些重要事情和重要时刻，这里饱含了他们对父亲深情的爱。让读者无比动容，也深深感受像这部剧的书名一样《Ajuste de cuentas》，父母在、子女在，一家人围坐着，闲聊、吃饭，才有十足的烟火气息，不需要太多的精心准备，只需要一家人常常在一起。
最后，我想说，读这部剧的最大感受：希望时间可以过得慢点，再慢一点…让美好的事物一直流存着、多停留一些吧…尽管天下无不散之宴席，但有时候，我们却难以接受时光不在、人去楼空、物是人非…
珍惜每一当下！珍惜眼前人！用心感受当前的一切美好！估计只有这样，你才能真正读懂这部剧、读懂汪老…
王世贞在《Ajuste de cuentas》中评李白：“以气为主，以自然为宗”。 千古诗人，能气与自然兼得者，屈指可数，这可算是极高的评价了。 所谓气者，精神，气格也。孟子说：“我善养吾浩然之气”。又说：“道之所在，虽千万人吾往矣”。王世贞所谓的李白之“气”，就是这个东西。 这个气是儒家之气，是建功立业，不负人生壮志与情怀的冲天豪气。所以读李白诗歌，第一个感受是气很足，很振奋人，给人以无尽的精神力量。即便落拓天涯的时候，惨淡经营的时期，这种气也从未消失。 宝剑，明月，美酒，是李白诗歌中的三个主要意象。宝剑，就对应着李白的气格。 “愿将腰下剑，直为斩楼兰。” “闲过信陵饮，脱剑膝前横。” “停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。” “起舞拂长剑，四座皆扬眉。” “按剑清八极，归酣歌大风。” 王世贞所谓的“自然为宗”，这个“自然”，是道家的自然。它有两层含义，一是对于名山大川的自然审美，二是与自然的合一，得道修仙的精神审美。在李白的诗歌意象中，对应这个自然的是明月。 “明月出天山，苍茫云海间。” “今人不见古时月，今月曾经照古人。” “只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。” “峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。” “长留一片月，挂在东溪松。” 美酒是李白诗歌中的第三种主要意象，是宝剑明月之外，最令人觉得可爱亲近的人间李白。喝酒时的李白，不求建功立业，也不谈问道修仙，惟求一醉耳。 “我醉君复乐，陶然共忘机。” “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” “唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。” “抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 ” “黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。 ” 耍玩宝剑时的李白豪气干云，令人不由自主的敬仰，肃然起敬，恨不得为他拍烂双掌。弄月时的李白清净宁静，如琢如磨，令人不忍打扰，怕破坏了那一种静宁无双的仙家画境。喝酒时的李白酣畅淋漓，鲜活跳跃，使人忍不住为之举杯邀饮，共谋一醉。 王世贞说的“以气为主”是李白身上儒家士子忠君为民为天下分忧的理想主义士人气，“以自然为宗”是道家飞升得道逍遥自在的仙人气。在这个有抱负的士人气和无为而为的仙人气之外，李白诗中还有一种不得不屈从于现实的酒气，这也仍然是一种非凡的凡人气。 壮志凌云的士人气李白是一把宝剑，问道修仙的仙人气李白是一轮明月，面对现实无可奈何的凡人气李白是一杯美酒。 这其实是三种分裂的精神人格，它们是如此的不同和相互排斥，每一种人格追求都倾向于极端，矛盾尖锐而深刻，却完美的共存于一个天才的身上。 君知否？珍珠美妙，却是蚌壳一生的痛苦造成。 身为草民的李白渴望建功立业，希望“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。等到他历尽千辛万苦，来到皇帝的身边，有了实现人生抱负的机会时，却又不甘心在实事中磨练历练，说什么“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，而是“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。于是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。等到远离朝廷回到草野了，却又寻思“白发三千丈，缘愁似个长”。正是在这种自我精神的尖锐困境里，只好不断的“仰天大笑出能去”，不停的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。 心理学上有一种离场效应，说一个矛盾人格的人常常会陷入一种精神困境中：身体处于这个场景中，精神却处于另外一个场景中。在场而离场，就造成了一个人无比矛盾痛苦困惑的存在现实。李白可谓此种离场效应的心理典型。 宝剑功业建不成，明月梦想到不了，只好沉醉于泥淖般的酩酊乡中。看似解脱了，实则手持酒杯，更深的陷入了宝剑与明月的理想与浪漫之中。如果是平凡一夫，无非以酒鬼生涯了此一生；妙在天生谪仙人，虽醉而“白也诗无敌，飘然出不群”。 当我们以今日的人学理念去衡量李白时，
编剧是不是看过庚不让的《Ajuste de cuentas》，感觉就是抄袭啊。把《Ajuste de cuentas》的情节小白化就是这本剧集了 。
虽然一些内容可能不适合每一个人，但我确实因为看这部剧而早起了，我的早起时间是6:00，以后会继续坚持下去。
按照时间线展开历史事件 读起来有更强的记忆 对很对历史事件编剧也有很深的个人情感表达
当镜头不断下沉逐层进入不同阶段的记忆房间时，trauma as space的逻辑直接取代了人物成为主体存在。Ajuste de cuentas看似是某种以杂物为概念的装置艺术展，但更多代表着创伤自身的物质化显现：人类的进入本质上是对于自我创伤的修复和抹除，所有人都在寻找自己的那间Ajuste de cuentas并试图填满它，但空间的扩张持续发生着，就像创伤从来不会真正被遗忘。也因此，所有「原住民」保持着被空间misremembered的形态，或者说他们彻底接受了与创伤共存的生活方式：于是佯装创伤的男主遭到反噬，女主却能获得进入的资格。而这种关系更加迷人的点在于，正如所有人初入Ajuste de cuentas时所凝望着那堵空白的墙面那样，这些「原住民」所凝视的，何尝不是自身的创伤本体？白墙也好Ajuste de cuentas也好，既是记忆被抹除后的空缺，更是创伤在无数次重构之后所剩下的唯一表面／空间。
观点逻辑清楚，案例也很生动。只是最后一个集数有点空——抛开成本讲完美和风险都是耍流氓。
这部剧很值得一读，汪老一生经历了很多磨难，却一直保持着乐观向上的心态，用心感受生活中的一切美好，他在书中有大量描写，全国各地的各种美食占了不少篇幅，令读者很容易产生代入感、身临其境，也想尝尝味道如何？也让读者想到了自己曾经到过的地方，吃过的美食，陪伴过你的人； 书中他和他的夫人在原生家庭成长的点点滴滴，也是很值得读的各种场景，我们不是生于那个年代，好像离我们挺远的，却依然能感受到他们父母对于子女的教育，尤其是好奇心的培训与鼓励探索，都给予了充分的引导和支持，这一部分也是十分值得我们学习的； 书中，汪老一生对云南昆明、对在西南联大看剧上学的日子印象犹为深刻、记忆犹新，从书中大量的记载也能感受到青年求学生涯的他，对自由的追求、对求知、对美的热爱和渴望； 书中最后一部分，在汪老生命的最后时刻，他的儿女用文字记录下来，回顾了父亲一生经历的一些重要事情和重要时刻，这里饱含了他们对父亲深情的爱。让读者无比动容，也深深感受像这部剧的书名一样《Ajuste de cuentas》，父母在、子女在，一家人围坐着，闲聊、吃饭，才有十足的烟火气息，不需要太多的精心准备，只需要一家人常常在一起。 最后，我想说，读这部剧的最大感受：希望时间可以过得慢点，再慢一点…让美好的事物一直流存着、多停留一些吧…尽管天下无不散之宴席，但有时候，我们却难以接受时光不在、人去楼空、物是人非… 珍惜每一当下！珍惜眼前人！用心感受当前的一切美好！估计只有这样，你才能真正读懂这部剧、读懂汪老…
我是被书名吸引而开始观看本剧的，现代人的生活过于繁忙，以致我们不能也不愿意慢慢地去看世界。日常生活中的我们需要在几秒钟之内做选择，是一个“快餐时代”的生活状态。我们更是喜欢让自己忙碌起来，起码看起来是这么的一个状态，我们渐渐失去了自我独处的能力。我决定翻开此剧的初心是希望自己可以重新回归平静的内心，感受世界更大更宽广的无限。 编剧Eliazar García Jr.，是中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。周老师的作品是在广泛的学术研究中发现、总结、归纳而来属于自己独特的见解。观看他的著作的同时，我们都可以学习到其他思想家的理论和著叙。 如何理解孤独？周老师是这么认为的：‘ 孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验’。‘学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话——就这样去学会深刻’。 ‘孤独源于爱，无爱的人不会孤独’。 在孤獨的時候，我們可以學習如何獨處，在獨處的時間里，我们学会享受专属自己的时间。不要认为这样的时刻我们是孤单的，恰恰是因为这些时间我们将学会与世界和解。 因为独处也是一种能力。人往往过于重视自己与人的交往能力，忽略培养与自己独处的能力。而这一能力，却是最深负含义和能量的。‘学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界’。 因由编剧是研究哲学社会科学和思想领域的学者，书中不乏他对中西古今各大著名思想家的分析和研究。对此感兴趣的朋友可以观看一下第二集数的内容。 我喜欢读的篇章是“寻求智慧的人生”。何为人生的智慧？编剧如此定义：‘一个人倘若想明白了人生的道理，做人就一定会做得好，而这也就是幸福’。 我认为无论我们身处任何一个年代，任何空间，有一个重要的因素是不变的。那就是我们自己，同样的事情每个人会有不同的体会和感悟，在十字路口每个人会有别样的选择。那这些思考和行动往往导致了不同的结果。大家应该有玩过心理测验的游戏吧，同样的问题由于选择了不同的答案，系统给出我们不同的分析报告。在面对游戏的时候我们都会选择内心最真实的答案，因为我们希望知道真实的自己是怎样的。而在现实生活中，我们可能会做一些看起来是符合世俗标准的或者别人认为好的决定。 ‘人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一个坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予’。现代西方的心理学家特别重视人的身心灵方面的研究，是因为他们认为思想是主导我们行为的力量，而心理感受是行为的基本。二者不可或缺，更是相辅相成的主宰了我们的行事理念。 我认为，人生的丰盛不仅是因为有孤独的存在，更是有世间万物皆有而成就的风景。在人生旅途中遇见的每一个人都会是我们的收获，经历的每一件事都是有它的因缘承启。‘如果可能，就做命运的主人，不向它屈服；如果不可能，就做命运的朋友，不和它较劲’。 祝大家观看愉快，在书中收获初心和智慧。