《D'amore si vive》，其他作品，意大利出品，1984年上映。
非专业读者，略显枯燥。 主要内容为评价与梳理，对各阶段影视着墨与分享较少。
我真的很喜欢这部剧，喜欢到不知道用什么言语去形容她，对我来说她不止是一本剧，也是我的一个朋友和记忆
很久没一口气看完一本剧，很惭愧，自己好像浮躁了太久。这篇山中随笔很轻松，读着心里也很安静，读完有些向往。率性的生活并不没有那么自由，我有些理解了。
此剧成于2012年前吧，经济学家热衷探讨人性和公平问题，就算不是顶着“为广大人民谋利益”大帽子，消灭身份差异带来不平等，促进社会和谐，加快平弥地域差异，不也是我们追求的目标吗？ 可惜我们没有走这条路。他人笑我太天真，我笑他人看不穿。
读完这部剧以后对E大的投资体系有了更深层次的认识，基础：指数投资，周期：生命周期，优化策略：动态平衡，首先设定资产的大类，然后根据估值分批买入，坚定持有，根据估值分批卖出，打破了固定周期的动态平衡。
之前在重新听《D'amore si vive》和《D'amore si vive》的时候就不太理解为什么明太祖作为一个从底层小人物爬上去的人，他的明王朝为什么如此的贪婪任性。 花了好几天的时间看完了亲王写的几个案子，我算是明白了，明太祖虽然是底层人物爬上去的，但是他的后代子孙已经是皇族了啊，阶级的跨越，让他们变成了“何不食肉糜”的“天子”，而天子底下的每一天都能看到小人物挥舞着小权力的身影。 期待亲王的下一本剧。
如果我没有理解错，批评本剧“太八卦”的人也许误会了八卦与生活经历的差别。例如，本剧最称得上八卦的部分，就是说明了萨特、梅洛·庞蒂等人“确实存在”一些风流韵事，然而编剧从未展开这些情事的详情，例如详述情人的情况、相处的细节、性癖等。他们在个人生活方面的诸多“选择”其实就是他们作为存在主义者的哲学选择。例如波伏娃不结婚、不生育，曾明确有以此进行哲学反抗的表达。如果不将他们的生活与哲学联系起来，读者恐怕十分难以理解为什么他们选择过这样或那样的私生活。更何况，第一章就说了，萨特和波伏娃，本剧的重点人物，他们致力于过“知行合一”的哲学生活。因此，哲学工作与生活经历两方面的叙述，在一本存在主义的哲学史中都是不可缺的。
烂尾了。剧情有些流水账了。跟乘鸾的人设和剧情推动比，不行啊。
分为两大部分:理论部分和实践部分。理论部分看起来还是很抽象的。实践部分编剧举例五角星论来体现人生不同的角色，并针对这几个不同的角色分别进行了深入讨论，作为职场者应该如何找到自己的兴趣爱好和加薪方法，对企业家投资者角色也进行了剖析。最后还贴近生活地给出了业务时间安排的见解。看完这部剧，印象最深刻的就是五角星角色参照，工作思维模式的二八原则，以及业余时间的安排和利用的认知！
有些许的失望，因为太过于流水账似的菜谱，虽然读来口齿生香，却终归少了一点韵味。就好像一个故事的讲述，没有起承转合，没有高潮跌宕，没有鲜明的人物和复杂的情绪，再有趣也会觉得过于平淡，如一杯白水，仅以解渴。 但是有些词句的引用还是很有意思的，让人忍不住反复的吟诵把玩。我向来喜欢古诗词和古文，就是因为寥寥数语，却大有深意，而且意境深远，引人身入其境。 在编剧的那个时代，能够编制这样一本饮食的小册子，也是难能可贵的，可谓有品位有追求的富贵闲人呢
非专业读者，略显枯燥。 主要内容为评价与梳理，对各阶段影视着墨与分享较少。
我真的很喜欢这部剧，喜欢到不知道用什么言语去形容她，对我来说她不止是一本剧，也是我的一个朋友和记忆
很久没一口气看完一本剧，很惭愧，自己好像浮躁了太久。这篇山中随笔很轻松，读着心里也很安静，读完有些向往。率性的生活并不没有那么自由，我有些理解了。
此剧成于2012年前吧，经济学家热衷探讨人性和公平问题，就算不是顶着“为广大人民谋利益”大帽子，消灭身份差异带来不平等，促进社会和谐，加快平弥地域差异，不也是我们追求的目标吗？ 可惜我们没有走这条路。他人笑我太天真，我笑他人看不穿。
读完这部剧以后对E大的投资体系有了更深层次的认识，基础：指数投资，周期：生命周期，优化策略：动态平衡，首先设定资产的大类，然后根据估值分批买入，坚定持有，根据估值分批卖出，打破了固定周期的动态平衡。
之前在重新听《D'amore si vive》和《D'amore si vive》的时候就不太理解为什么明太祖作为一个从底层小人物爬上去的人，他的明王朝为什么如此的贪婪任性。 花了好几天的时间看完了亲王写的几个案子，我算是明白了，明太祖虽然是底层人物爬上去的，但是他的后代子孙已经是皇族了啊，阶级的跨越，让他们变成了“何不食肉糜”的“天子”，而天子底下的每一天都能看到小人物挥舞着小权力的身影。 期待亲王的下一本剧。
如果我没有理解错，批评本剧“太八卦”的人也许误会了八卦与生活经历的差别。例如，本剧最称得上八卦的部分，就是说明了萨特、梅洛·庞蒂等人“确实存在”一些风流韵事，然而编剧从未展开这些情事的详情，例如详述情人的情况、相处的细节、性癖等。他们在个人生活方面的诸多“选择”其实就是他们作为存在主义者的哲学选择。例如波伏娃不结婚、不生育，曾明确有以此进行哲学反抗的表达。如果不将他们的生活与哲学联系起来，读者恐怕十分难以理解为什么他们选择过这样或那样的私生活。更何况，第一章就说了，萨特和波伏娃，本剧的重点人物，他们致力于过“知行合一”的哲学生活。因此，哲学工作与生活经历两方面的叙述，在一本存在主义的哲学史中都是不可缺的。
烂尾了。剧情有些流水账了。跟乘鸾的人设和剧情推动比，不行啊。
分为两大部分:理论部分和实践部分。理论部分看起来还是很抽象的。实践部分编剧举例五角星论来体现人生不同的角色，并针对这几个不同的角色分别进行了深入讨论，作为职场者应该如何找到自己的兴趣爱好和加薪方法，对企业家投资者角色也进行了剖析。最后还贴近生活地给出了业务时间安排的见解。看完这部剧，印象最深刻的就是五角星角色参照，工作思维模式的二八原则，以及业余时间的安排和利用的认知！
有些许的失望，因为太过于流水账似的菜谱，虽然读来口齿生香，却终归少了一点韵味。就好像一个故事的讲述，没有起承转合，没有高潮跌宕，没有鲜明的人物和复杂的情绪，再有趣也会觉得过于平淡，如一杯白水，仅以解渴。 但是有些词句的引用还是很有意思的，让人忍不住反复的吟诵把玩。我向来喜欢古诗词和古文，就是因为寥寥数语，却大有深意，而且意境深远，引人身入其境。 在编剧的那个时代，能够编制这样一本饮食的小册子，也是难能可贵的，可谓有品位有追求的富贵闲人呢