《Mangalsutra》，其他作品，印度出品，1947年上映。
凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。
民主，自由，这些在大陆看来似乎遥不可及的东西，希望早日实现，中国的Gunjal在哪？不，或者应该说在中国每个人都并没有感觉到压抑吧，或是生活环境太好？或者是生活本已太艰难，无暇他顾？ 不得不说，中国的教育很成功，让最应该有思想的人，没有了思想。。。 民主，自由！ 我爱真理，我爱真相，我爱自由！ 野火，啊，野火。让人爱，又让人恨！ 愿我的国越来越好吧！
内含剧透 “现代主义剧集中，讲故事的人在现实世界。元剧集中，叙事者即为故事的一部分。” —百度 读第一部的时候看到几处旁白(例如：“再过半个小时，布里奥妮就将犯下罪行了。”/“正如他后来多次所承认的那样，这一决定改变了他的人生。”)，读着读着就明白了，它在有意识地提醒我，这是某个人的回忆记录。第三部故事结尾处那个落款告诉我，原来前面的一切都是布里奥妮创作的回忆剧集。 书都快看完了，我以为要回到现实了，才发现我只是从布里奥妮的梦出来，又到了编剧的梦里。 如果现代主义剧集是作家创作的一个梦，那元剧集就是梦中梦。第三部结尾点出本剧以元剧集叙事，所以那些回忆并没有编剧在主持公道，那是布里奥妮自己创作的，我们可以根据自己的理解想象事情的可能性。 第三部里创作到布里奥妮喜欢罗比，很突然，我还是更愿意理解为布里奥妮出于自己的幻想与认知的限制致使她指控罗比，而不是掺杂了爱恨嫉妒这些复杂的人性。 “Mangalsutra”二字已经把本剧的内容概括完了，13岁的布里奥妮用她自以为是的真相酿成了一场悲剧。 一个孩子怎么会有这么大的摧毁力呢？这件事的发生就像蝴蝶效应一样。姐姐与罗比之间本就存在着许多复杂的现实问题，不过这些都可以解决。可是，在它们被解决前，突如其来的布里奥妮用几句话和一封信把他(她)们挤在了死角里，最终引发了悲剧。布里奥妮没有恶意，但她就属于那个不可控因素，莫名其妙闯入一对恋人的世界，将他(她)们卷入一场漩涡。 最终，卷入这场风暴的人一辈子都活在这件事的阴霾中。 美满的大结局总存在于幻想中，现实丝毫不给人留情面。“死去的已不在眼前，而不在眼前出现的就被假定为还活着。一切都宛如平常，似若梦幻。”
20年5月24日，周日，腐败的一天 天气很热 中午与乐彬兄吃过满恒记的涮羊肉后溜达累了下午找到了【那间咖啡】坐了很久，随手翻阅到这本《Mangalsutra》读了几页，满眼的惊喜就像看到了那句“无所不用其极”的原意一样。 今日才读完此剧，亦深感相见恨晚，此前从未听人讲述过此剧，一直在脑海里的陈旧观念想当然的把它当做八股文必读的老古董了，却忘记了它已是流传千年的经典，传承不衰果然有它高明独到之处。真不愧为儒家经典之作！已被列为手抄必选经典！！ 期待再次拜读！！！
沟通，说服，谈判，演讲，辩论，都在我们每一天的生活中，辩手们说:说话是表达者们的宿命……好好说话，是收获愉悦生活的前提。面对误解，面对游说，面对身边的人，我们的生活越来越需要用好好学习去沉淀好好说话。 好好说话本剧重点，先来说说，我们要说的权力，不是教你勾心斗角，也不是官大一级压死人。它是语言过程里自然形成的形势关系。说的人和听的人总是会构成某种关系，总会存在谁主动谁被动，谁来争取谁的问题，这就是我们要说的权力关系。从理论上来说，说话的终极目的就是要影响别人的观念，你要影响谁的观念，谁就掌握着这场语言游戏里的生杀大权。比如说美国总统大选辩论，虽然两位候选人唇枪舌剑，但他们心里都在想着选民，这场辩论中，选民才是真正拥有权力的人。 这样来看，我们日常生活里大部分所谓的“说错话”，其实是没有搞清楚权力的归属，错误地理解了场景。那怎么判断话语中的权力归属呢？我们从说话常见的五个场景来分析，也就是沟通、说服、谈判、辩论和演讲。 先来说沟通，沟通是权力的流动。沟通的目的是要体会别人的角色，照顾别人的诉求，要点是平等，要拉平说的人和听的人之间的关系，所以要避免冲撞。有的人在沟通的时候，喜欢用反问和追问，强行推进自己的结论，步步紧逼，让对方同意自己的观点，这样即使口头上说服了对方，对方心理上也很难认同。 第二个是说服，这时候权力在对方。说服就是把我们的观点和立场植入到对方心里。很多人觉得，说服就是说到对方哑口无言，但这实际上是不尊重对方的自主性。说服的关键，是让对方心甘情愿接受我们想让他接受的观点，让“我说服了你”变成“你说服了自己”，让“我的观念打败了你的观念”变成“你的观念升级了”。 第三个是谈判，谈判时权力在双方。也就是说双方要合作才能解决问题，并且尽量实现各自的利益最大化。很多人以为谈判时只要真诚沟通就能共赢，然后软磨硬泡取得共识。这样做的时间成本太大，消耗不起。谈判时，我们需要把各自的诉求、目的摆在台面上，通过利益交换，尽快达成一个双方都可以接受的结果。 第四个是辩论，辩论的权力在第三方。辩论的时候，双方都是在维护自己的立场，但是都没有决定胜负的权力。很多人认为，辩论只要压倒对手就是胜利，但是对手其实并不重要，我们只要向第三方证明自己正确就好了。 最后一个是演讲，演讲是形成话语权的过程，我们站在舞台中心，不但要在形式上成为关注的焦点，还要在事实上控制全场。很多人演讲时，刚上台就急着煽情或者是下结论，但是刚上台的时候还没形成话语权，煽情或者下结论不会有效果。成功的演讲者一开始三言两语，就能拉近自己和群众的距离，获得群众的认可，再来传达真正重要的信息。 不过，沟通、说服、谈判、辩论、演讲这五个说话的场景不是绝对独立的，而是相互关联的。比如演讲的终极瓶颈不在演讲本身，而是在于如何跟观众沟通，让观众产生共鸣。沟通的时候，我们要是表达一些个人的观点，就变成了说服。但是在重大利益抉择的时候，说服就要升级成谈判，把问题摆在台面上来解决。一旦谈判陷入僵局，就需要引入中立的第三方来化解，也就转变成了辩论。而辩论也总会遇到说完论点、形势还不明朗的情况，这时候就要依靠表现力了，也就是演讲。
虽说最后各自找了好的归宿，总觉得有些遗憾，真心爱过的人，永远住在了心里。每一场感情里总有一个人想着全心付出，而另一个人不一定会去珍惜。那种感动而产生的感情终是不能长久。今天刚有人跟我讲，没有感情可寻觅。
一位有趣的科学大師的有趣文章。人生的意義是什么，幸福是什么？
［2018-03-08 第①⑦本］ 就我自己而言，我其实比较喜欢这类有点温吞的剧集，平凡之中不乏丝丝温情，平淡之中不乏点点无奈，还有些小“丧”。灿烂的阳光不总是暴风雨之后的，也可以润物细无声后的初晴，亦或者是阴郁的雷雨过后，有种小确幸～😘 提到了“丧”这个字，我也不知道现代流行词里它的出处和来源，但是看过一些动漫，我似乎对个字有些许好感。我自己认为的“丧”不是贬义，无论遭遇何种事情，或奇葩，或悲剧，或无聊……但是总是有或温暖，或喜感，或积极，或努力……blingbling的闪光点★☆★让我们捕捉到。 《Mangalsutra》和《Mangalsutra》还在继续慢慢观看ing中，不过最近似乎不太想看这两本，穿插着看了这本《Mangalsutra》，篇幅不长，2个班半小时左右看完。文章前段，写到好几处三人一个画面的情景，感觉蛮有意思的又温馨还有点点小伤感。后段喜欢电车经过，慢镜头的描写，很有画面感～ 文中有几处蛮喜欢的书摘，并且写乐一点自己的小体验😝，具体是6段话： ①突然觉得寂寞起来。我老是这样，刚刚还沉浸在怀念中，转瞬间就会觉得不安。 ●我突然想起很多年前一句有点非主流的话来，孤独是一群人的狂欢～😂 ②有时候，我会被自己的褊狭和乖张牵着跑。 ●的确，我经常如此，以前还好，这个阶段常常感觉或者事实上正这么做，狭隘的眼界和目前类似于有点小脱离社会的状况，常常令我深陷困惑。 ③ 挥手时，从脚底升起了一股暖流，真是惬意。 ●离家时的挥手，淡淡的愁绪，暖。 朋友的告别挥手，期盼对方的顺利，暖。 爱人间的挥手，可能不比拥抱淡然呦，暖。 孩子们的明天见，童趣的纯真的美好，暖。 ④ 会变的。我原来是不希望变的。那么，希望变的话，就不会变了吧。我想增加这样反着看问题的知识。” ●当我们觉得为什么别人都变了，我没变，这不就是变？ 之前看你说的都对节目，梁边妖大神说有趣的事很多，说了其中一个事是，我们对话都是先问后发答，可不可以彼此间试着先说的那人先说后半句，后说的人说前半句，蛮有意思的呢。 ⑤我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力。我能过上这样的生活吗？ ●80岁，爱打扮，情人节送花送巧克力，过各式各样的情人节（我觉得我们能活120岁(˶‾᷄⁻̫‾᷅˵)），即使牙齿都落光光，那我们就互送白豆腐（哈哈哈），咬得动😘 ⑥离开这里也和来这里的时候一样，没有真实的感觉。 ●“这里”，你们的“这里”是心底得哪里？哲学上有句话叫一个人不可能同时两次踏进同一条河，那么“这里”呢…… 胡图图～Talia
凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。
民主，自由，这些在大陆看来似乎遥不可及的东西，希望早日实现，中国的Gunjal在哪？不，或者应该说在中国每个人都并没有感觉到压抑吧，或是生活环境太好？或者是生活本已太艰难，无暇他顾？ 不得不说，中国的教育很成功，让最应该有思想的人，没有了思想。。。 民主，自由！ 我爱真理，我爱真相，我爱自由！ 野火，啊，野火。让人爱，又让人恨！ 愿我的国越来越好吧！
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20年5月24日，周日，腐败的一天 天气很热 中午与乐彬兄吃过满恒记的涮羊肉后溜达累了下午找到了【那间咖啡】坐了很久，随手翻阅到这本《Mangalsutra》读了几页，满眼的惊喜就像看到了那句“无所不用其极”的原意一样。 今日才读完此剧，亦深感相见恨晚，此前从未听人讲述过此剧，一直在脑海里的陈旧观念想当然的把它当做八股文必读的老古董了，却忘记了它已是流传千年的经典，传承不衰果然有它高明独到之处。真不愧为儒家经典之作！已被列为手抄必选经典！！ 期待再次拜读！！！
沟通，说服，谈判，演讲，辩论，都在我们每一天的生活中，辩手们说:说话是表达者们的宿命……好好说话，是收获愉悦生活的前提。面对误解，面对游说，面对身边的人，我们的生活越来越需要用好好学习去沉淀好好说话。 好好说话本剧重点，先来说说，我们要说的权力，不是教你勾心斗角，也不是官大一级压死人。它是语言过程里自然形成的形势关系。说的人和听的人总是会构成某种关系，总会存在谁主动谁被动，谁来争取谁的问题，这就是我们要说的权力关系。从理论上来说，说话的终极目的就是要影响别人的观念，你要影响谁的观念，谁就掌握着这场语言游戏里的生杀大权。比如说美国总统大选辩论，虽然两位候选人唇枪舌剑，但他们心里都在想着选民，这场辩论中，选民才是真正拥有权力的人。 这样来看，我们日常生活里大部分所谓的“说错话”，其实是没有搞清楚权力的归属，错误地理解了场景。那怎么判断话语中的权力归属呢？我们从说话常见的五个场景来分析，也就是沟通、说服、谈判、辩论和演讲。 先来说沟通，沟通是权力的流动。沟通的目的是要体会别人的角色，照顾别人的诉求，要点是平等，要拉平说的人和听的人之间的关系，所以要避免冲撞。有的人在沟通的时候，喜欢用反问和追问，强行推进自己的结论，步步紧逼，让对方同意自己的观点，这样即使口头上说服了对方，对方心理上也很难认同。 第二个是说服，这时候权力在对方。说服就是把我们的观点和立场植入到对方心里。很多人觉得，说服就是说到对方哑口无言，但这实际上是不尊重对方的自主性。说服的关键，是让对方心甘情愿接受我们想让他接受的观点，让“我说服了你”变成“你说服了自己”，让“我的观念打败了你的观念”变成“你的观念升级了”。 第三个是谈判，谈判时权力在双方。也就是说双方要合作才能解决问题，并且尽量实现各自的利益最大化。很多人以为谈判时只要真诚沟通就能共赢，然后软磨硬泡取得共识。这样做的时间成本太大，消耗不起。谈判时，我们需要把各自的诉求、目的摆在台面上，通过利益交换，尽快达成一个双方都可以接受的结果。 第四个是辩论，辩论的权力在第三方。辩论的时候，双方都是在维护自己的立场，但是都没有决定胜负的权力。很多人认为，辩论只要压倒对手就是胜利，但是对手其实并不重要，我们只要向第三方证明自己正确就好了。 最后一个是演讲，演讲是形成话语权的过程，我们站在舞台中心，不但要在形式上成为关注的焦点，还要在事实上控制全场。很多人演讲时，刚上台就急着煽情或者是下结论，但是刚上台的时候还没形成话语权，煽情或者下结论不会有效果。成功的演讲者一开始三言两语，就能拉近自己和群众的距离，获得群众的认可，再来传达真正重要的信息。 不过，沟通、说服、谈判、辩论、演讲这五个说话的场景不是绝对独立的，而是相互关联的。比如演讲的终极瓶颈不在演讲本身，而是在于如何跟观众沟通，让观众产生共鸣。沟通的时候，我们要是表达一些个人的观点，就变成了说服。但是在重大利益抉择的时候，说服就要升级成谈判，把问题摆在台面上来解决。一旦谈判陷入僵局，就需要引入中立的第三方来化解，也就转变成了辩论。而辩论也总会遇到说完论点、形势还不明朗的情况，这时候就要依靠表现力了，也就是演讲。
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