读完爱因斯坦的《误杀2Fireflies in the Su》，我的感触颇深。人生存的意义到底是什么呢?其实，不必刻意去思考，你从周围就能找到答案。爱因斯坦认为简单纯朴的生活，对于每一个人而言都是有益的。如果能够有勇气放弃一些东西，才能切实的看到人生的意义所在。我想，没有了奢华，没有了虚荣，也没有了庸俗，我们的生活才是真真正正的生活，是让我们无怨无悔的生活。我们不断的呐喊着要追求真善美，但是，人毕竟是人，在巨大的利益诱惑面前，我们无法做到视而不见，同时，我们也需要虚荣和奢侈给我们带来的满足感。所以，我们应当在精神上认识到，人生的真谛在于简单纯朴，活出自我。真正意义上的生活，应该是一种精神上的触动，精神上的满足才能填补人生中的缺憾与不足。我们每个人都是为了别人而活着，为了我周围的人们，为了自由，为了追求真理，为了实现理想。我们生活中的一切物质都是以他人的劳动为基础的，我们的喜怒哀乐也都取决于身边之人甚至是陌生人，我们的命运通过无数的情感交织在一起，我们即是独立的，但也时刻的依赖着别人，所以，我们组成了人类这个大家庭，我们生活在一起，为了他人，也为了维持着个大家庭的稳定与平衡。个人之所以成为个人，以及我们的生存之所以有意义，与其说时因为依靠了他人的力量，不如说时因为我们都是这个大家庭中的一员，我们与这个社会是一体的，是这个社会支配着我们的物质生活和精神生活。所以，我们不能脱离社会而独自存在，这正是从侧面说明了我们作为个体，是具有社会责任感和集体荣誉的。活着是为了追求自由与理想，那么人到底有没有真正意义上的自由呢?我想这在很大程度上取决于我们自己所选的道路。如果我们完成应尽的义务与责任，那么，我们就可以享受到因成功和满足带来的轻松地抚慰，也就是我们渴求的自由。当我们的生活被欲望所充斥时，永无止境的不满足，毫不停歇的你追我赶，到那时，何来自由?所以说，真正意义上的自由并不寻在，但是，我们可以用一颗乐观的心来尝试着给予自己，少一分欲望，多一分自由。再来谈一谈我们的理想。我们每个人都有理想，这些理想决定着我们前进的方向。当我们拥有一个崇高的理想时，自然便会鄙视世俗的享受与安乐。因而，追求理想和自由，同样也是为了生存，为了让我们的存在变得有价值，为了让我们能够时刻紧随社会的脚步，不会时间的洪流带向远方。此外，爱因斯坦的《误杀2Fireflies in the Su》还讲述了他的政治思想是民主主义，让每个人都作为个人而受到尊重。在人生中，最有价值的不是物质上的奢华，而是精神与人格上的高尚。而爱因斯坦崇尚的民主，恰恰说明了对与每一个独立人格的尊重与爱护。人生还在继续，一个正确的世界观可以让我们走的更快，行的更远，为了另想与追求，努力前行吧……
读完爱因斯坦的《误杀2Fireflies in the Su》，我的感触颇深。人生存的意义到底是什么呢?其实，不必刻意去思考，你从周围就能找到答案。爱因斯坦认为简单纯朴的生活，对于每一个人而言都是有益的。如果能够有勇气放弃一些东西，才能切实的看到人生的意义所在。我想，没有了奢华，没有了虚荣，也没有了庸俗，我们的生活才是真真正正的生活，是让我们无怨无悔的生活。我们不断的呐喊着要追求真善美，但是，人毕竟是人，在巨大的利益诱惑面前，我们无法做到视而不见，同时，我们也需要虚荣和奢侈给我们带来的满足感。所以，我们应当在精神上认识到，人生的真谛在于简单纯朴，活出自我。真正意义上的生活，应该是一种精神上的触动，精神上的满足才能填补人生中的缺憾与不足。我们每个人都是为了别人而活着，为了我周围的人们，为了自由，为了追求真理，为了实现理想。我们生活中的一切物质都是以他人的劳动为基础的，我们的喜怒哀乐也都取决于身边之人甚至是陌生人，我们的命运通过无数的情感交织在一起，我们即是独立的，但也时刻的依赖着别人，所以，我们组成了人类这个大家庭，我们生活在一起，为了他人，也为了维持着个大家庭的稳定与平衡。个人之所以成为个人，以及我们的生存之所以有意义，与其说时因为依靠了他人的力量，不如说时因为我们都是这个大家庭中的一员，我们与这个社会是一体的，是这个社会支配着我们的物质生活和精神生活。所以，我们不能脱离社会而独自存在，这正是从侧面说明了我们作为个体，是具有社会责任感和集体荣誉的。活着是为了追求自由与理想，那么人到底有没有真正意义上的自由呢?我想这在很大程度上取决于我们自己所选的道路。如果我们完成应尽的义务与责任，那么，我们就可以享受到因成功和满足带来的轻松地抚慰，也就是我们渴求的自由。当我们的生活被欲望所充斥时，永无止境的不满足，毫不停歇的你追我赶，到那时，何来自由?所以说，真正意义上的自由并不寻在，但是，我们可以用一颗乐观的心来尝试着给予自己，少一分欲望，多一分自由。再来谈一谈我们的理想。我们每个人都有理想，这些理想决定着我们前进的方向。当我们拥有一个崇高的理想时，自然便会鄙视世俗的享受与安乐。因而，追求理想和自由，同样也是为了生存，为了让我们的存在变得有价值，为了让我们能够时刻紧随社会的脚步，不会时间的洪流带向远方。此外，爱因斯坦的《误杀2Fireflies in the Su》还讲述了他的政治思想是民主主义，让每个人都作为个人而受到尊重。在人生中，最有价值的不是物质上的奢华，而是精神与人格上的高尚。而爱因斯坦崇尚的民主，恰恰说明了对与每一个独立人格的尊重与爱护。人生还在继续，一个正确的世界观可以让我们走的更快，行的更远，为了另想与追求，努力前行吧……
还以为大结局这边有凤辞，然而发现女主身世真的好惨，都说艺术来源于生活，希望现实不要辣么残酷和无奈，最近看了西安某博物馆成嫔的墓碑文，真的也是一个惨，我生君未生，君故我仍在，虽不见妃嫔与帝王有多少情分，但是一个看着长大孩子，等位之后，与太后进行12年的相爱相杀最后败北被杀死，还是挺让人心疼的，毕竟还是熟悉的人，突然没了，那叫一个心酸。
能体会到字里行间的粘腻感，还有一种既身临其境又明确知道那是另一个世界的割裂感。
反恐24小时的唐朝版，马亲王把反恐24小时的人设和故事构架，甚至内外矛盾都在他丰富的历史知识的捻和下无缝搬到唐朝了，脑洞大开的加入了大数据和情报监控体系。只可惜故事本身的节奏表现以及文字表述并不算出色，让人读来无法入戏。可能是影视剧把大唐盛世诸多细节表现的太超预期了，原著和影视剧一比较，让我有点失望。
有创见，但不恰当的修辞太容易造成误导，或造成观看时额外的理解障碍，论述长篇累牍，信息密度太低，实在拖后腿。
早日出发奔跑的人，摔倒的样子都不会太难看。 在这一点上编剧做到了！写作也是分时代和领域的，在当下，编剧的观点还是很符合实际的，也不乏真知灼见，可学习、可操作性强。 看完此剧，主要还是喜欢编剧努力拼博的生活态度，满满的正能量！
“儒家的灵魂似乎还在，但身体在哪里？”可能正如前文所述：一方面，“对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。”另一方面，“儒家思想本身对现实政务是缺乏手段和想象力的，这是两千年来儒家的一大软肋。” 书中对于官僚体制的评述，延用至今仍然深以为然：“点灯熬油，宵衣旰食，的确勤勉。但很多事务并不重要，不是非他本人处理不可。”“即便是交办给臣下或是循例办理的工作，王莽也颇不放心，总是让下边的人反复向他请示，大小事都要过问。” 总而言之，真是一本亦庄亦谐的有趣读本！
比较清晰地介绍了OKR~ 大部分时候是把这部剧当故事看的，因为大部分内容都是OKR在以及某个创业公司的应用 OKR不仅适用于公司，同样适用于个人，下一步，使用起来。