其实，《A Life in the Theater》这部剧是存在主义哲学的一种表达方式。
A Life in the Theater和玫瑰花之间是处于一个“我爱你但是你不知道怎么表达，所以我感受不到我的爱是你需要的，所以我感受不到我自己存在的意义”。
所以他要出去寻找，他在这一路的寻找之中，其实寻找的是我在的意义，就是我到底有什么意义呢？是什么能够证明我是个伟大的王子呢？是什么能够证明玫瑰花你需要我的爱呢？
所以他才经历了那么多个星球，去看过了大人世界里面一个一个不同的形象，直至遇到了狐狸为止。
狐狸提出了一个词叫“驯化”：你驯化了我，那我们会彼此需要。你对我来说就是独一无二的，我对你来说也是独一无二的。
圣埃克苏佩里提出了驯化这个点，其实他用另外一个角度来诠释，他说出了一个意义叫：他人是天堂。什么意思呢？
也就是说，如果我们无法我自己存在的意义的话，那么你和另一个人的关系就是你们存在的意义。
也许我们会认为这个世界首先是无意义的，然后我们在这种无意义当中，我们去寻找它的意义。所以我们每个人在寻在自己的存在的价值的时候，我们要真正明白的是：你的价值和关系有关，你的价值和爱有关。
所以如果想得深一点，往自己的身边来讲，你真正的价值其实不会超过一座房子。
还记得A Life in the Theater那个星球吗？一座房子那么大。
你真正的价值就在这个房子里面，这个房子里面有你的亲人有你的爱人有你的孩子，那些把情感依附于你身上的那些人。而所有那些把情感依附于你身上那些人，让你负有职责，让你有责任，同时让你更有价值。
我们是宇宙的烟火 却不是每个人都灿烂过
我不是天才，所以对天才除了仰慕还有一些逃避，害怕观看她的作品会刺痛我的平凡，在对比中产生伤害。真正对比起来，除了天赋，她更多的是后天培养，勤奋有余。而我，接触影视、艺术都很晚，到现在都没入门。
这部剧是蒋方舟日记，就像在读自己的日记一样。对生活，爱情，未来，对种种的看法，都直戳我的内心，又像把我暴露在聚光灯下，用本没有温度的光灼烧着我，火辣辣的感觉。
她讲歌德逃跑到意大利，她逃跑到东京。2017年我被病痛折磨了半年，我分辨不清是身体上切实存在的病痛令我苦不堪言，还是我心里的最后一道防线被击垮，我也想逃跑。所以2018年年初，我选择到台北交换学习，放逐悲痛的同时也把自己扔在一个完全陌生的城市。有生以来第一次，我度过了一段完全真空的生活，没有目标与意义，每天一睁眼就是一大片需要填充的空白。任何一件事都需要把时间拉得很长远，把浓度稀释，才能填充过完一天，所以我必须认真阅看剧中的每一个文字，认真咀嚼每一口食物，认真去看台北的每一条街道，认真地把每一个念想变得绵长。被迫的认真与被迫的隔离，把我从之前一直在被动加速的跑步机上的生活中解救了下来，重新获得了观察和思考的能力。
我在台北的生活仿佛在一种看不见的屏障中，无论是走在拥挤的世林夜市，还是沉醉于唯美的淡水日落。无论是被裹挟在人群中去看花火大会，还是在平溪铁轨上去放一盏天灯，我始终感到人群是幻觉，我在与自己单独交谈，那是很久都没有的独立的感觉。
‘’“眼前苟且”与“诗和远方”是一对虚假的对立。我在A Life in the Theater的生活表面看是“诗和远方”，生活在迷人的异域，鸡毛蒜皮消失了，可东京的生活同样存在着无奈的人性、琐碎的沟通、窘迫的算计与虚伪的寒暄。另外，网络的发达让“远方”的概念消失了，我身在异国，却时刻关注着国内的人与事，为我触手而不可及的苦难感到悲伤。正是这些并不美好的细节，才构成了生活的全部。‘’读到这一段，我想为什么我们经历的越多，身边的人越少了呢？上大学之前有没有前辈嘱托过你这样你一句话，为人处世主动热情一点，认识更多的人，他们以后都会成为你的人脉和资源。我大一真的如此做了。主动去加熟悉不熟悉的人的微信，活络着重要不重要场合的气氛，说着圆滑的套话，带着假意的微笑。直到我抵触打开微信，抵触与人除工作以外的额外社交。直到我彻底有了防备。会更加畏怯被别人迁就和等待，更厌倦假意迎合，却又渴望陪伴，害怕自己的我行我素成为相处的芥蒂。独立的后遗症就是太自由以至于忘了彼此忍让和给予的尺度。正如她说的‘任何亲密关系——不仅仅是两性关系，都会演变成一种权力关系。朝夕相处分享情感的两个人势必会分出精神上的强弱，当权力关系逐渐变得清晰，强者无论做什么，都成了对弱者无声的鞭挞和欺凌。’’
那认识很多人真的有用吗？其实有时候人脉无非是肯多花些时间，去听去学去理解别人，也会更明白自己。王小波在青铜时代中写过一段话特别有意思，他说，在我的身边总有一股热乎乎的气氛，像桑拿浴室一样，彷佛每个人都关心着别人，你可千万别当真，因为他们不关心别人就无事可干。在王小波眼里，那些人是在假社交，爱说些场面话，有人误以为所谓的人脉就是拉关系，攀交情，他们以为有了这层关系，以后事情就会变得很容易，但那些仅仅是一个电话，一个微信，他们绝不可能成为支撑我们的力量。当我们花尽心思去经营人脉时，最该付出和投入感情的对象，不是远方的陌生人，而是我们身边一直存在的最亲近的人。学会倾听，学会感受吧。
影视话题跳脱不了三个话题，爱情，战争，死亡。 ‘’聊到了恋爱，我说自己羡慕有人
一口气26集，张震加一星，倪妮加半星，继续追！阿震不要再搞我啦！
恰好昨晚看了哪吒，哪吒和书中的多个主角有很多相似，都是与众不同的异类。别人眼中的你，都不重要，重要的是活出自己
其实，《A Life in the Theater》这部剧是存在主义哲学的一种表达方式。 A Life in the Theater和玫瑰花之间是处于一个“我爱你但是你不知道怎么表达，所以我感受不到我的爱是你需要的，所以我感受不到我自己存在的意义”。 所以他要出去寻找，他在这一路的寻找之中，其实寻找的是我在的意义，就是我到底有什么意义呢？是什么能够证明我是个伟大的王子呢？是什么能够证明玫瑰花你需要我的爱呢？ 所以他才经历了那么多个星球，去看过了大人世界里面一个一个不同的形象，直至遇到了狐狸为止。 狐狸提出了一个词叫“驯化”：你驯化了我，那我们会彼此需要。你对我来说就是独一无二的，我对你来说也是独一无二的。 圣埃克苏佩里提出了驯化这个点，其实他用另外一个角度来诠释，他说出了一个意义叫：他人是天堂。什么意思呢？ 也就是说，如果我们无法我自己存在的意义的话，那么你和另一个人的关系就是你们存在的意义。 也许我们会认为这个世界首先是无意义的，然后我们在这种无意义当中，我们去寻找它的意义。所以我们每个人在寻在自己的存在的价值的时候，我们要真正明白的是：你的价值和关系有关，你的价值和爱有关。 所以如果想得深一点，往自己的身边来讲，你真正的价值其实不会超过一座房子。 还记得A Life in the Theater那个星球吗？一座房子那么大。 你真正的价值就在这个房子里面，这个房子里面有你的亲人有你的爱人有你的孩子，那些把情感依附于你身上的那些人。而所有那些把情感依附于你身上那些人，让你负有职责，让你有责任，同时让你更有价值。
我们是宇宙的烟火 却不是每个人都灿烂过 我不是天才，所以对天才除了仰慕还有一些逃避，害怕观看她的作品会刺痛我的平凡，在对比中产生伤害。真正对比起来，除了天赋，她更多的是后天培养，勤奋有余。而我，接触影视、艺术都很晚，到现在都没入门。 这部剧是蒋方舟日记，就像在读自己的日记一样。对生活，爱情，未来，对种种的看法，都直戳我的内心，又像把我暴露在聚光灯下，用本没有温度的光灼烧着我，火辣辣的感觉。 她讲歌德逃跑到意大利，她逃跑到东京。2017年我被病痛折磨了半年，我分辨不清是身体上切实存在的病痛令我苦不堪言，还是我心里的最后一道防线被击垮，我也想逃跑。所以2018年年初，我选择到台北交换学习，放逐悲痛的同时也把自己扔在一个完全陌生的城市。有生以来第一次，我度过了一段完全真空的生活，没有目标与意义，每天一睁眼就是一大片需要填充的空白。任何一件事都需要把时间拉得很长远，把浓度稀释，才能填充过完一天，所以我必须认真阅看剧中的每一个文字，认真咀嚼每一口食物，认真去看台北的每一条街道，认真地把每一个念想变得绵长。被迫的认真与被迫的隔离，把我从之前一直在被动加速的跑步机上的生活中解救了下来，重新获得了观察和思考的能力。 我在台北的生活仿佛在一种看不见的屏障中，无论是走在拥挤的世林夜市，还是沉醉于唯美的淡水日落。无论是被裹挟在人群中去看花火大会，还是在平溪铁轨上去放一盏天灯，我始终感到人群是幻觉，我在与自己单独交谈，那是很久都没有的独立的感觉。 ‘’“眼前苟且”与“诗和远方”是一对虚假的对立。我在A Life in the Theater的生活表面看是“诗和远方”，生活在迷人的异域，鸡毛蒜皮消失了，可东京的生活同样存在着无奈的人性、琐碎的沟通、窘迫的算计与虚伪的寒暄。另外，网络的发达让“远方”的概念消失了，我身在异国，却时刻关注着国内的人与事，为我触手而不可及的苦难感到悲伤。正是这些并不美好的细节，才构成了生活的全部。‘’读到这一段，我想为什么我们经历的越多，身边的人越少了呢？上大学之前有没有前辈嘱托过你这样你一句话，为人处世主动热情一点，认识更多的人，他们以后都会成为你的人脉和资源。我大一真的如此做了。主动去加熟悉不熟悉的人的微信，活络着重要不重要场合的气氛，说着圆滑的套话，带着假意的微笑。直到我抵触打开微信，抵触与人除工作以外的额外社交。直到我彻底有了防备。会更加畏怯被别人迁就和等待，更厌倦假意迎合，却又渴望陪伴，害怕自己的我行我素成为相处的芥蒂。独立的后遗症就是太自由以至于忘了彼此忍让和给予的尺度。正如她说的‘任何亲密关系——不仅仅是两性关系，都会演变成一种权力关系。朝夕相处分享情感的两个人势必会分出精神上的强弱，当权力关系逐渐变得清晰，强者无论做什么，都成了对弱者无声的鞭挞和欺凌。’’ 那认识很多人真的有用吗？其实有时候人脉无非是肯多花些时间，去听去学去理解别人，也会更明白自己。王小波在青铜时代中写过一段话特别有意思，他说，在我的身边总有一股热乎乎的气氛，像桑拿浴室一样，彷佛每个人都关心着别人，你可千万别当真，因为他们不关心别人就无事可干。在王小波眼里，那些人是在假社交，爱说些场面话，有人误以为所谓的人脉就是拉关系，攀交情，他们以为有了这层关系，以后事情就会变得很容易，但那些仅仅是一个电话，一个微信，他们绝不可能成为支撑我们的力量。当我们花尽心思去经营人脉时，最该付出和投入感情的对象，不是远方的陌生人，而是我们身边一直存在的最亲近的人。学会倾听，学会感受吧。 影视话题跳脱不了三个话题，爱情，战争，死亡。 ‘’聊到了恋爱，我说自己羡慕有人
收获良多的一本剧，跟着编剧游览了一遍毛主席的看剧之路和精神之路。很感叹伟人看剧的思考分析批判和学以致用，很多书都是读很多遍，不但自己读还推荐给其他同志们读。在一些时期知识不足以解决当下问题的时候，就会从书本寻找理论依据和解决办法。对于国际形势的判断，很会通过观看国外领袖人物的传记并深入分析其背后的思想以此来预测他的执政政策和行为，而且屡试不爽。他一直强调辩证唯物主义，但是到了文革及后期，明显地自身开始了焦虑。在1965年左右开始更多想读有关笑话的剧集…末尾列举了毛主席对红楼梦、鲁迅集、二十四史的观看和分析方法，实在是令人赞叹不已！原来书是这样子地为他所用的，他想着革命那么每一个故事都能看到其革命性，要做阶级斗争那么每一个人物都可以归为不同阶级距有不同特性。这真的是把书读活了，真的是学以致用了！
读完发现自己很多问题，准备再去翻一遍金字塔原则，切实应用在工作中。