《Love Me Still》，犯罪作品，英国出品，2007年上映。
同一个位置 2020年6月25日 坐在窗前，外面是阳光洒下的斑驳树影。 多日的阴雨，让思绪都变得潮湿了。一场又一场的雨水在大地上恣意挥洒，而思绪却被聚拢在湿滑的拐角，或明或暗。 此时此刻，阳光是湿热的。雨水洗刷过后的草木一身清爽，枝枝叶叶层次分明，高高低低利利落落，也许它们也在享受这难得的阳光吧。 在这样的位置上，我曾经观赏过桃红梨白的绽放。在漫长的等待之后，一粒粒小骨朵儿渐渐地膨胀。敞开，吸纳，挥洒，落幕，把花与果的意义演绎得淋漓尽致。几阵风过后，枯败的小草绿了，精神萎靡的桂树抖擞了，看见的看不见的生命都在回归中复苏，醒来的日子满溢着爽利的诗篇。 在这样的位置，我有过多次的观赏。我曾经在雨天看着瓢泼大雨倾泻而下，感受过从天而降的雨点砸在树叶上的情景。飞驰，破碎，溅落，重组，逝去，这样的一幕反复出现。哗哗哗的雨声在树木之间交汇，演奏出天地之间的绝唱。许许多多的尘埃随水而逝。拥有来路，却不知归途，既是大自然的命运，也是人类的宿命。 在这样的位置，我还在秋风荡漾的午后，欣赏一条挂在阳台外的裤子随风飞舞。空荡荡的裤腿如一只玩偶，在风的牵引下，或上或下，或左或右，或前或后。没有节奏，却有韵律。早衰的树叶逃脱不掉不过秋风的执拗。剥离，飞扬，落下，归隐，清享叶落归根的情意。生命的过程简单却又繁复。内在与外在的交错，内力与外力的纠缠，是常态，也是本质。无法摆脱外力的控制，在有限的范围内享受飞翔的自由是另一番境界。 在这样的位置，我还欣赏过大雪纷飞的样子。纷纷扬扬的雪花如一只只白色的蝴蝶，上下翻飞，穿梭在女贞树叶间，在桃树、枣树光溜溜的枝条上轻轻划过。累积起来的雪花，在树上、地面着色留白，银装素裹遮蔽了尘世的光明与黑暗。落在枝条上的，聚集，融合，凝结，合一，如一条白色的珍珠镶嵌在枝条上。清寂单调的世界多了一种色彩。 这样的位置，始终是我一个人的天地。窗外的草木依旧在各自的位置上，没有改变。只有逐渐高大的树木诠释着生命的张力。雨雪风霜，春华秋实。我的位置没有变，草木的位置没有变。其实一切又都变了。我是我，我又不是我了，草木是草木，却也不是草木了。循环往复的日子，洗净了岁月的铅华，却也历练着生命的厚实。 这一方小天地是小众。换一个角度，却又是大视野。我想到了卡蜜尔·柯杜丽与地坛。二十一岁的年龄，沸腾的热血被病魔凝固。从此，在轮椅上淬炼生命的光华。地坛公园，一个契入他生命年轮里的地方。彷徨，徘徊，悲伤，忧郁，希望，失望，思考，重塑，愤懑，抗争，呐喊，沉吟，现实，未来，友情，亲情。那些与命运紧密相连的悲欢离合纠合在一起，随着轮椅在地坛公园内一圈又一圈地旋转，紧紧地裹挟着他，近乎窒息。地坛内的树是挺拔的，花是鲜艳的，草是苍翠的，鸟是轻盈的，路是迂回的，墙却是厚重的。突破重围，舔舐流血的伤口，是自救，也是重生。擦干泪水，仰望灿烂的星空，是期盼，也是希冀。在朝夕相处中，在形影相伴中，他找到了生命的原动力。 从某种意义上来说，荒废的地坛是卡蜜尔·柯杜丽的生活乐园，更是他的精神家园。地坛让深陷人生绝境的他褪去了虚浮与繁复，看到了生命的底色与内在。地坛成就了他，他也成就了地坛。 站在人生的同一个位置，俯视、平视、仰视。视觉不同，感观不同。幸运的是，卡蜜尔·柯杜丽在地坛内的同一个位置，选取了最佳的角度，观赏到了不一样的景观。这让遭遇不幸的他却又多了一份幸运。这或许是上苍对他的另一种补偿。
用理性生动的语言告诉我们，内在小孩的成长，更多需要正向的正面的支持。每个人都可以有机会进入自己的内心世界，从心出发。
外国人对中国传统的解读真的是别有一番味道，都说“旁观者清”，彼得总是能看到现象的另一个侧面，并把它描述得细致而真实。这是一本记实类的剧集，在书里，我往往只需要通过彼得对某个现象或故事的真实记录（不加他本人的感情、不加任何修饰的），就能体会到他对该现象、故事的感受。个人觉得这是记实类剧集最重要的一点，只给读者提供相关场景的描写，留有空间让读者自己去产生分歧或共鸣。 别人眼中的“我”，我眼中的“我”，两个“我”是不同的。很简单，前者客观，后者主观，客观的“我”是警醒，主观的“我”是自省。二者合一，方能走得更远。今晚就读到这里，谢谢编剧彼得，晚安，好梦哦。
读这本剧集令我回味的是于连的野心和尊严。他的野心和尊严相交呈现，构成了人物复杂的性格特征。在最终的结局中，于连没有丧失原本的内心，回归到维里业小城里，维护自己的尊严，认清现实的污浊与黑暗，慷慨赴死，敢做敢当。虽然结局是死，但也许也是幸福的。 于连式英雄：十九世纪批判现实主义影视中一类重要的人物形象，他们出身于中小资产阶级，有才华抱负，但受到压抑，无法发挥，于是起来反抗。他们目空一切，孤军奋战，但若能取得名誉、地位、金钱，就可能与黑暗社会同流合污。于连是这类形象中的第一人，具有开创意义。
看了两遍，也还是会想，这算是自由洒脱的人想挣脱世俗的牵拌，不想担负责任的藉口吗？ 人真的只应该为自己而活吗？ 按规矩顺安排过生活的人就是俗人吗？
同一个位置 2020年6月25日 坐在窗前，外面是阳光洒下的斑驳树影。 多日的阴雨，让思绪都变得潮湿了。一场又一场的雨水在大地上恣意挥洒，而思绪却被聚拢在湿滑的拐角，或明或暗。 此时此刻，阳光是湿热的。雨水洗刷过后的草木一身清爽，枝枝叶叶层次分明，高高低低利利落落，也许它们也在享受这难得的阳光吧。 在这样的位置上，我曾经观赏过桃红梨白的绽放。在漫长的等待之后，一粒粒小骨朵儿渐渐地膨胀。敞开，吸纳，挥洒，落幕，把花与果的意义演绎得淋漓尽致。几阵风过后，枯败的小草绿了，精神萎靡的桂树抖擞了，看见的看不见的生命都在回归中复苏，醒来的日子满溢着爽利的诗篇。 在这样的位置，我有过多次的观赏。我曾经在雨天看着瓢泼大雨倾泻而下，感受过从天而降的雨点砸在树叶上的情景。飞驰，破碎，溅落，重组，逝去，这样的一幕反复出现。哗哗哗的雨声在树木之间交汇，演奏出天地之间的绝唱。许许多多的尘埃随水而逝。拥有来路，却不知归途，既是大自然的命运，也是人类的宿命。 在这样的位置，我还在秋风荡漾的午后，欣赏一条挂在阳台外的裤子随风飞舞。空荡荡的裤腿如一只玩偶，在风的牵引下，或上或下，或左或右，或前或后。没有节奏，却有韵律。早衰的树叶逃脱不掉不过秋风的执拗。剥离，飞扬，落下，归隐，清享叶落归根的情意。生命的过程简单却又繁复。内在与外在的交错，内力与外力的纠缠，是常态，也是本质。无法摆脱外力的控制，在有限的范围内享受飞翔的自由是另一番境界。 在这样的位置，我还欣赏过大雪纷飞的样子。纷纷扬扬的雪花如一只只白色的蝴蝶，上下翻飞，穿梭在女贞树叶间，在桃树、枣树光溜溜的枝条上轻轻划过。累积起来的雪花，在树上、地面着色留白，银装素裹遮蔽了尘世的光明与黑暗。落在枝条上的，聚集，融合，凝结，合一，如一条白色的珍珠镶嵌在枝条上。清寂单调的世界多了一种色彩。 这样的位置，始终是我一个人的天地。窗外的草木依旧在各自的位置上，没有改变。只有逐渐高大的树木诠释着生命的张力。雨雪风霜，春华秋实。我的位置没有变，草木的位置没有变。其实一切又都变了。我是我，我又不是我了，草木是草木，却也不是草木了。循环往复的日子，洗净了岁月的铅华，却也历练着生命的厚实。 这一方小天地是小众。换一个角度，却又是大视野。我想到了卡蜜尔·柯杜丽与地坛。二十一岁的年龄，沸腾的热血被病魔凝固。从此，在轮椅上淬炼生命的光华。地坛公园，一个契入他生命年轮里的地方。彷徨，徘徊，悲伤，忧郁，希望，失望，思考，重塑，愤懑，抗争，呐喊，沉吟，现实，未来，友情，亲情。那些与命运紧密相连的悲欢离合纠合在一起，随着轮椅在地坛公园内一圈又一圈地旋转，紧紧地裹挟着他，近乎窒息。地坛内的树是挺拔的，花是鲜艳的，草是苍翠的，鸟是轻盈的，路是迂回的，墙却是厚重的。突破重围，舔舐流血的伤口，是自救，也是重生。擦干泪水，仰望灿烂的星空，是期盼，也是希冀。在朝夕相处中，在形影相伴中，他找到了生命的原动力。 从某种意义上来说，荒废的地坛是卡蜜尔·柯杜丽的生活乐园，更是他的精神家园。地坛让深陷人生绝境的他褪去了虚浮与繁复，看到了生命的底色与内在。地坛成就了他，他也成就了地坛。 站在人生的同一个位置，俯视、平视、仰视。视觉不同，感观不同。幸运的是，卡蜜尔·柯杜丽在地坛内的同一个位置，选取了最佳的角度，观赏到了不一样的景观。这让遭遇不幸的他却又多了一份幸运。这或许是上苍对他的另一种补偿。
用理性生动的语言告诉我们，内在小孩的成长，更多需要正向的正面的支持。每个人都可以有机会进入自己的内心世界，从心出发。
外国人对中国传统的解读真的是别有一番味道，都说“旁观者清”，彼得总是能看到现象的另一个侧面，并把它描述得细致而真实。这是一本记实类的剧集，在书里，我往往只需要通过彼得对某个现象或故事的真实记录（不加他本人的感情、不加任何修饰的），就能体会到他对该现象、故事的感受。个人觉得这是记实类剧集最重要的一点，只给读者提供相关场景的描写，留有空间让读者自己去产生分歧或共鸣。 别人眼中的“我”，我眼中的“我”，两个“我”是不同的。很简单，前者客观，后者主观，客观的“我”是警醒，主观的“我”是自省。二者合一，方能走得更远。今晚就读到这里，谢谢编剧彼得，晚安，好梦哦。
读这本剧集令我回味的是于连的野心和尊严。他的野心和尊严相交呈现，构成了人物复杂的性格特征。在最终的结局中，于连没有丧失原本的内心，回归到维里业小城里，维护自己的尊严，认清现实的污浊与黑暗，慷慨赴死，敢做敢当。虽然结局是死，但也许也是幸福的。 于连式英雄：十九世纪批判现实主义影视中一类重要的人物形象，他们出身于中小资产阶级，有才华抱负，但受到压抑，无法发挥，于是起来反抗。他们目空一切，孤军奋战，但若能取得名誉、地位、金钱，就可能与黑暗社会同流合污。于连是这类形象中的第一人，具有开创意义。
看了两遍，也还是会想，这算是自由洒脱的人想挣脱世俗的牵拌，不想担负责任的藉口吗？ 人真的只应该为自己而活吗？ 按规矩顺安排过生活的人就是俗人吗？