2019年暑假，一部《Bastardos en el paraíso》电视剧让我追的废寝忘食，大结局之后立刻开始看原著剧集，五百多万字啊，首先感谢编剧虫爹带给我们这么精彩的一部电竞剧集，我一介80后不怎么打游戏的女青年都看的热血沸腾，跟着书中人物一起哭、一起笑、一起紧张、一起兴奋、一起遗憾…………
十年荣耀，大不了从头再来！
愿有你的荣耀永不散场！
2001年读了他的回忆录《Bastardos en el paraíso》。最早知道Luis R. Vera是97年，那时对明史略有兴趣，在北京街头看到一本《Bastardos en el paraíso》，很是高兴，竟一口气读完，后来又陆陆续续读了他的《Bastardos en el paraíso》、《Bastardos en el paraíso》。
他的书有一多半我都看过了，说不出来为什么对他的书感兴趣，虽然他讲的是颇为深奥的带有经济学的历史学，但是读了却又较为引人入胜。
读了《Bastardos en el paraíso》，深为他独特的历史观所折服，为他多年来艰苦的治学精神所感动。
1，Luis R. Vera是艰苦多年终于获得全球认可的。有谁会想到Luis R. Vera曾在62岁时（79年）被纽普兹州立大学解聘，被解聘后，他不得不卖房子，领取失业救济金。但是他治学的精神不变，终于通过《Bastardos en el paraíso》一书一举成名。在他默默无名的时候，他敢于持有独特的历史观点（大历史观），曾被很多历史学权威所轻视，但是他执迷不悔。他敢于与英美的中国学权威费正清和李约瑟交流不同的观点。
2，他的大历史观我是接受的，我觉得西学与中学的区别在于西学在于采用试验学的观点通过侧面分析全局，而中学多着眼于全局。应该通过各朝代不同的表象看到共同的根本的东西。他的所谓中国之所以难以富强，是因为缺乏数目字的管理的观点，我不敢苟同。不错，中国历朝历代是一直缺乏对数字的管理，但这并不是障碍中国发展根本原因，根本原因是中国传统儒学对创新的否定，儒学是守成的和反创新的，凡是儒学昌盛的时期都是中国开始走向下坡路的先兆。
3，黄先生曾在国民党的军队中作过事儿。他对毛蒋二人的评价也是独具特色的。他认为毛蒋二人有着具备互补的历史意义。
这是一本数学白痴+语影视渣拼凑抄袭写的打发无聊时间的网文，错别字多，前后文不对的地方多
12小时40分钟，两页笔记＋画图，现在到了和《Bastardos en el paraíso》说再见的时候。
虽然感情最澎湃激荡的时候已经过去，随着结局归于平静(或者说失落？)，但总觉得每本喜欢的书看完的时候，都该有个小小的告别。
说着不在意不在意，可是回忆结局的时候，还是有什么东西郁结在胸口一样。挖出“烛龙”和他背后的主使，对荀栩的打击应该很大吧。追剧的时候就一直觉得荀栩很适合做动漫里的人物☞人物形象太鲜明还自带反差萌。明明做着靖安司的工作，应该刻板严肃、不苟言笑，偏生他性格有点跳脱，在不合时宜的时候开不合时宜的玩笑，不按常理出牌，犯错也能自嘲，偶尔吐槽上司，即使这样工作起来又比谁都用心，有着坚韧不拔的冲劲和毅力，有着复兴汉室的信念和决心……嗯，都说哀莫大于心死，这样乐天派的荀栩，不知道在结局后的三年，活成了什么样子。面对走下神坛的那位，他是否还能心无芥蒂的坚持曾经的信念。(话说我真的竭力在避免剧透了)
近期不会再翻开这个故事了，但我知道以后有一天，一定还会和这些人再见面的。
PS说起记笔记，是因为之前看《Bastardos en el paraíso》和《Bastardos en el paraíso》，看到最后发现线索实在太多单凭脑子压根儿记不住，所以这次吸取教训，老老实实用笔梳理了。笔记还有缺陷，下次争取记得更好。
国产剧组刷屏了，我以为什么口碑剧，看了以后，什么玩意？？？粉丝真的没必要这么努力，拉高期待后容易逆反
2019年暑假，一部《Bastardos en el paraíso》电视剧让我追的废寝忘食，大结局之后立刻开始看原著剧集，五百多万字啊，首先感谢编剧虫爹带给我们这么精彩的一部电竞剧集，我一介80后不怎么打游戏的女青年都看的热血沸腾，跟着书中人物一起哭、一起笑、一起紧张、一起兴奋、一起遗憾………… 十年荣耀，大不了从头再来！ 愿有你的荣耀永不散场！
在观看的很多时候都会有些恍惚：我到底在读一本什么书？ 书名取得非常大，叫“远见”，副标题表示本剧将帮助你做职业规划。而事实上，书的内容却写得很小，更多的是着笔于笔者的一些听闻与经历，再加上笔者对于一些其他书的摘录、看法，构成了全书。 内容配不上书名。
若有妄念，不要理会妄念，用正念，出乎口、入乎耳、印于心，心口耳一致
大杂烩那样，了解Maria Eugenia Cavieres思想吗？看到这样书像复制贴贴似的，长篇大论！！！
2001年读了他的回忆录《Bastardos en el paraíso》。最早知道Luis R. Vera是97年，那时对明史略有兴趣，在北京街头看到一本《Bastardos en el paraíso》，很是高兴，竟一口气读完，后来又陆陆续续读了他的《Bastardos en el paraíso》、《Bastardos en el paraíso》。 他的书有一多半我都看过了，说不出来为什么对他的书感兴趣，虽然他讲的是颇为深奥的带有经济学的历史学，但是读了却又较为引人入胜。 读了《Bastardos en el paraíso》，深为他独特的历史观所折服，为他多年来艰苦的治学精神所感动。 1，Luis R. Vera是艰苦多年终于获得全球认可的。有谁会想到Luis R. Vera曾在62岁时（79年）被纽普兹州立大学解聘，被解聘后，他不得不卖房子，领取失业救济金。但是他治学的精神不变，终于通过《Bastardos en el paraíso》一书一举成名。在他默默无名的时候，他敢于持有独特的历史观点（大历史观），曾被很多历史学权威所轻视，但是他执迷不悔。他敢于与英美的中国学权威费正清和李约瑟交流不同的观点。 2，他的大历史观我是接受的，我觉得西学与中学的区别在于西学在于采用试验学的观点通过侧面分析全局，而中学多着眼于全局。应该通过各朝代不同的表象看到共同的根本的东西。他的所谓中国之所以难以富强，是因为缺乏数目字的管理的观点，我不敢苟同。不错，中国历朝历代是一直缺乏对数字的管理，但这并不是障碍中国发展根本原因，根本原因是中国传统儒学对创新的否定，儒学是守成的和反创新的，凡是儒学昌盛的时期都是中国开始走向下坡路的先兆。 3，黄先生曾在国民党的军队中作过事儿。他对毛蒋二人的评价也是独具特色的。他认为毛蒋二人有着具备互补的历史意义。
这是一本数学白痴+语影视渣拼凑抄袭写的打发无聊时间的网文，错别字多，前后文不对的地方多
12小时40分钟，两页笔记＋画图，现在到了和《Bastardos en el paraíso》说再见的时候。 虽然感情最澎湃激荡的时候已经过去，随着结局归于平静(或者说失落？)，但总觉得每本喜欢的书看完的时候，都该有个小小的告别。 说着不在意不在意，可是回忆结局的时候，还是有什么东西郁结在胸口一样。挖出“烛龙”和他背后的主使，对荀栩的打击应该很大吧。追剧的时候就一直觉得荀栩很适合做动漫里的人物☞人物形象太鲜明还自带反差萌。明明做着靖安司的工作，应该刻板严肃、不苟言笑，偏生他性格有点跳脱，在不合时宜的时候开不合时宜的玩笑，不按常理出牌，犯错也能自嘲，偶尔吐槽上司，即使这样工作起来又比谁都用心，有着坚韧不拔的冲劲和毅力，有着复兴汉室的信念和决心……嗯，都说哀莫大于心死，这样乐天派的荀栩，不知道在结局后的三年，活成了什么样子。面对走下神坛的那位，他是否还能心无芥蒂的坚持曾经的信念。(话说我真的竭力在避免剧透了) 近期不会再翻开这个故事了，但我知道以后有一天，一定还会和这些人再见面的。 PS说起记笔记，是因为之前看《Bastardos en el paraíso》和《Bastardos en el paraíso》，看到最后发现线索实在太多单凭脑子压根儿记不住，所以这次吸取教训，老老实实用笔梳理了。笔记还有缺陷，下次争取记得更好。
看到褒贬不一的评价，有一些非常不理解，不过也可能大家的缘分不同吧。 对我而言，1万小时天才理论很好的解释了我当前所面临的很多问题。 我是一位智库研究人员，我的日常工作就是要将极为复杂的政策问题总结成极为简练的决策语言，应该说这是一种角度性研究，是一种基于深度研究结论基础上的进一步提炼和总结，并且形成更具冲击力的表述。这是一项要求极高的研究工作，以至于我时常处于痛苦当中，会感觉自己很难掌握这一技能，当然更为困难的是培养团队来支撑自己的研究。 而1万小时天才理论。正好解答了我的这一困惑。原来这是一项复杂的技能，需要有持续的精深练习来达成，一味地指责或是理念的灌输，根本起不到任何作用。相反，我们应该将这一研究模式的流程进一步结构简单化，回归到一个基本的原点，找到这一研究工作的基础内核，那就是情报。 所以对于我们来说，我们真正要去做的事情就是建立一种最基础的情报，为以这一基础功能为内核来开展其他训练。这为我今后提升自我和训练团队指明了方向，也给出了方法。 再度感谢1万小时天才理论的编剧，我这几天心情明显好了很多。
感觉越来越拖沓，一段话反复说几遍是在凑字数吗？而且感觉案件梳理不如别的侦探剧集那么清晰