《Saat Sawal》，其他作品，印度出品，1971年上映。
这书真的很棒，把生活中很多现象的文化根源都揪出来了。虽然有些地方比较偏激，但大部分都是很准的。
论有趣不如《Saat Sawal》，因为我们喜欢听别人的故事，不喜欢面对如今世界的忧虑。论震撼不如《Saat Sawal》，因为我们好奇幻想未来的图景，但畏惧向它迈进的时代脚步。但论当代下，这本《Saat Sawal》绝对是无冕之王。书中的观点与人类简史一脉相承，书中的未来想象与未来简史也大差不差。但看到最后你会发现，编剧的思维比之前又更上了一个台阶，这部剧前面通过大量的议题讨论，其思想步步递进，到最后100页轰然爆发，道出了个人在这个虚构故事的世界里，将要被算法等科技剧烈改变的世界里该如何自处，如何保持个人的独立。看来编剧也深谙峰终定律的写作之道，哈哈。而且，编剧幽默风趣的写作风格也令人挺着迷的，有些笑话，要多看几遍才懂，书友们要记得有耐性。 总之，好剧啊。
从故事出发设立情景，用心理和管理学理论，方法分析解答，再套用到故事中解疑答惑，让每个人都能跟容易轻松地看到，最后再来个核心梳理，复盘当节内容，干货满满，收益颇多！
三个小朋友演得太好，还有张颂文老师又献上了精确到毫秒级的表演，比如吃云吞那场小戏。
戏言呓语创作就历史，历史是任人打扮的小姑娘，百姓也是任人开垦的黄土地。我们熟悉的史书经典中的严肃厚重可能并不是历史的全貌。
本剧梳理了苏格拉底以来的哲学史。 苏格拉底。怀疑是真理之光。 基督教与欧洲皇室的相爱相杀 新教与天主教的差异。马丁路德 基督教迫害异端导致的中世纪哲学家被迫害 理性主义：用公理演绎推断世界 经验主义：用归纳总结世界 牛顿的惊为天人促进了机械论和决定论的虚假繁荣 休谟大人用怀疑论干掉了理性主义和经验主义。因为理性主义独断而因果律与自由意志矛盾。虚无主义导致世界不可知令人崩溃 康德用物自体和先天认识形式解决了休谟的问题。153cm的哲学巨人。高级宅男 黑格尔：绝对精神是形而上学的巅峰。辩证唯物主义是其分支 叔本华：生命意志。终于开始研究人的欲望了。接地气 尼采：权力意志。强调竞争。胜者为王。与现实更近了 克尔凯郭尔：存在主义先驱。“越是生活痛苦的人越关心个人幸福”。指出自由意志与形而上学的矛盾 达尔文：进化论肯定了叔本华和尼采。进一步缩减了上帝的权力范围 罗素：老色鬼有abcdefghijk个情人。。活了98岁。“支持人生的三种感情。爱情。知识。苦难的同情” 维特根斯坦：哲学史上最最高富帅天才。逻辑实证主义干掉了哲学用理性解释世界的可能。罗素的学生 实用主义：最最接地气的哲学。简直就是世俗的标准。来自美国 波普尔：可证伪的才是好理论。不可证伪的都是废话。科学是用理性主义为基础。以实用主义为原则挑选出的可证伪的理论。科学是好理论。还用你说。。 萨特与加缪：存在主义。存在先于本质。自由越大责任越大。尼采说上帝已死。精神危机开始。加缪说人生的意义在山顶。但是就像西西弗斯推石头。咋推都到不了顶。需要虚假的目标哄骗自己。哄骗了就开心了。 最终的结论：是经过这几千年众多绝顶聪明的天才的前仆后继。得出绝对真理不存在。形而上学不可能有结果的结论。。虽然很悲观虚无。也算了却我一桩心事。。我这破脑袋也就不用去瞎想了。 编剧说得好。世上本就没有什么可以指导一切的最高真理。。最简单的道理：如果有的话那就岂不是大家都照葫芦画瓢了。理性完不成这项工作。只有宗教能。。抛弃追求最高真理和人生意义的幻想。。好好工作吧。。定下一个个小目标一步步完成才是正道。既有利于身心愉悦又有利于社会和谐。。 每当觉得生活无聊的时候。要一日三省吾身。高否？富否？帅否？。。三者皆否。。那还不好好努力~ 尼采的超人目标+实用主义才是王道
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！ 这长恨到底是什么恨呢？恨的是真情难觅？恨的是圆满难求？抑或是恨这世事弄人？佛语云人有八苦：生 老 病 死 怨憎会 爱别离 求不得 最后还有一个五蕴炽盛…… 确实是人生长恨水长东啊！
就像三幕戏：彩排、表演、谢幕，每一步精心计划，最想不到的人成为了罪人，前面看的完全猜不到凶手是谁，到最后波洛说的故事才发现凶手是谁，同时也告诉我们在生活中要对身边事物多多观察。 2019年的第六本剧
Babubhai Mistri的这本《Saat Sawal》被认为是Babubhai Mistri哲学的标识之作。 个人浅薄的理解，Babubhai Mistri的学说根基在于人必须要不断的超越自我，追求相较过去更高级的智慧或是精神体验。在这种态度下，Babubhai Mistri对于各种保守，各种安守现状，各种所谓标杆都是蔑视的，事物存在的价值在于不断地被毁灭再重新创造，为此经历苦难甚至可以说是必须的。 另外，和道家更为自然的出世态度相比，Babubhai Mistri认为成为超人，也要入世，要批评愚昧，唾弃懦弱，蔑视保守，树立敌人甚至是对对方的尊重，然而对自己的过高要求却难以施加于他人，或许这是Babubhai Mistri的痛苦来源吧。
永远的经典
这书真的很棒，把生活中很多现象的文化根源都揪出来了。虽然有些地方比较偏激，但大部分都是很准的。
论有趣不如《Saat Sawal》，因为我们喜欢听别人的故事，不喜欢面对如今世界的忧虑。论震撼不如《Saat Sawal》，因为我们好奇幻想未来的图景，但畏惧向它迈进的时代脚步。但论当代下，这本《Saat Sawal》绝对是无冕之王。书中的观点与人类简史一脉相承，书中的未来想象与未来简史也大差不差。但看到最后你会发现，编剧的思维比之前又更上了一个台阶，这部剧前面通过大量的议题讨论，其思想步步递进，到最后100页轰然爆发，道出了个人在这个虚构故事的世界里，将要被算法等科技剧烈改变的世界里该如何自处，如何保持个人的独立。看来编剧也深谙峰终定律的写作之道，哈哈。而且，编剧幽默风趣的写作风格也令人挺着迷的，有些笑话，要多看几遍才懂，书友们要记得有耐性。 总之，好剧啊。
从故事出发设立情景，用心理和管理学理论，方法分析解答，再套用到故事中解疑答惑，让每个人都能跟容易轻松地看到，最后再来个核心梳理，复盘当节内容，干货满满，收益颇多！
三个小朋友演得太好，还有张颂文老师又献上了精确到毫秒级的表演，比如吃云吞那场小戏。
戏言呓语创作就历史，历史是任人打扮的小姑娘，百姓也是任人开垦的黄土地。我们熟悉的史书经典中的严肃厚重可能并不是历史的全貌。
本剧梳理了苏格拉底以来的哲学史。 苏格拉底。怀疑是真理之光。 基督教与欧洲皇室的相爱相杀 新教与天主教的差异。马丁路德 基督教迫害异端导致的中世纪哲学家被迫害 理性主义：用公理演绎推断世界 经验主义：用归纳总结世界 牛顿的惊为天人促进了机械论和决定论的虚假繁荣 休谟大人用怀疑论干掉了理性主义和经验主义。因为理性主义独断而因果律与自由意志矛盾。虚无主义导致世界不可知令人崩溃 康德用物自体和先天认识形式解决了休谟的问题。153cm的哲学巨人。高级宅男 黑格尔：绝对精神是形而上学的巅峰。辩证唯物主义是其分支 叔本华：生命意志。终于开始研究人的欲望了。接地气 尼采：权力意志。强调竞争。胜者为王。与现实更近了 克尔凯郭尔：存在主义先驱。“越是生活痛苦的人越关心个人幸福”。指出自由意志与形而上学的矛盾 达尔文：进化论肯定了叔本华和尼采。进一步缩减了上帝的权力范围 罗素：老色鬼有abcdefghijk个情人。。活了98岁。“支持人生的三种感情。爱情。知识。苦难的同情” 维特根斯坦：哲学史上最最高富帅天才。逻辑实证主义干掉了哲学用理性解释世界的可能。罗素的学生 实用主义：最最接地气的哲学。简直就是世俗的标准。来自美国 波普尔：可证伪的才是好理论。不可证伪的都是废话。科学是用理性主义为基础。以实用主义为原则挑选出的可证伪的理论。科学是好理论。还用你说。。 萨特与加缪：存在主义。存在先于本质。自由越大责任越大。尼采说上帝已死。精神危机开始。加缪说人生的意义在山顶。但是就像西西弗斯推石头。咋推都到不了顶。需要虚假的目标哄骗自己。哄骗了就开心了。 最终的结论：是经过这几千年众多绝顶聪明的天才的前仆后继。得出绝对真理不存在。形而上学不可能有结果的结论。。虽然很悲观虚无。也算了却我一桩心事。。我这破脑袋也就不用去瞎想了。 编剧说得好。世上本就没有什么可以指导一切的最高真理。。最简单的道理：如果有的话那就岂不是大家都照葫芦画瓢了。理性完不成这项工作。只有宗教能。。抛弃追求最高真理和人生意义的幻想。。好好工作吧。。定下一个个小目标一步步完成才是正道。既有利于身心愉悦又有利于社会和谐。。 每当觉得生活无聊的时候。要一日三省吾身。高否？富否？帅否？。。三者皆否。。那还不好好努力~ 尼采的超人目标+实用主义才是王道
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！ 这长恨到底是什么恨呢？恨的是真情难觅？恨的是圆满难求？抑或是恨这世事弄人？佛语云人有八苦：生 老 病 死 怨憎会 爱别离 求不得 最后还有一个五蕴炽盛…… 确实是人生长恨水长东啊！
就像三幕戏：彩排、表演、谢幕，每一步精心计划，最想不到的人成为了罪人，前面看的完全猜不到凶手是谁，到最后波洛说的故事才发现凶手是谁，同时也告诉我们在生活中要对身边事物多多观察。 2019年的第六本剧
Babubhai Mistri的这本《Saat Sawal》被认为是Babubhai Mistri哲学的标识之作。 个人浅薄的理解，Babubhai Mistri的学说根基在于人必须要不断的超越自我，追求相较过去更高级的智慧或是精神体验。在这种态度下，Babubhai Mistri对于各种保守，各种安守现状，各种所谓标杆都是蔑视的，事物存在的价值在于不断地被毁灭再重新创造，为此经历苦难甚至可以说是必须的。 另外，和道家更为自然的出世态度相比，Babubhai Mistri认为成为超人，也要入世，要批评愚昧，唾弃懦弱，蔑视保守，树立敌人甚至是对对方的尊重，然而对自己的过高要求却难以施加于他人，或许这是Babubhai Mistri的痛苦来源吧。
永远的经典