伪满洲，滨城，银行家方翰暗中救助被迫害的苏联商人，被汉奸李桓等人陷害，全家及银行骨干遭日寇屠杀。方家唯一的后人方念，化名顾念，只身打入李桓团伙内部，寻找时机，逐一除掉仇人，并且最终干掉了日本特务岩井。
很喜欢这本红.尘，分析方面不仅有人的面部表情，身体表情，还有着装，打扮，五官特点分析，最后还有全面的两性感情的分析分析，及男性与女性差别等等！ 值得仔细观看，并把重要的信息融会贯通，一定会在生活，工作中受益良多。
有那么一点点难读，但是故事确实好极了，有如梦中漫步 (烟则让事物的边界变得模糊。)故事在某种程度上也是镜子。我们用故事来对自己解释为何世界如此运转，或为何世界不那样运转。和镜子一样，故事帮我们准备好迎接未来的日子，让我们不去注意黑暗中的事物。
起初悉知未知演员是在搜索夏目漱石资料时顺带看到了，芥川是夏目漱石的得意门生，在日本文坛上占有重要地位。后来被芥川吸引是因为他那句著名的：人生不如一行波德莱尔。自从在《红.尘》中看到波德莱尔写的《红.尘》片段： 你醒来，醉意减消，去问询微风波涛、星辰禽鸟，那一切逃遁的，呻吟的，流转的，歌唱的——现在是什么时刻。它们会说，沉醉的时刻，快去沉醉于诗，沉醉于美，沉醉于酒。 觉得真是洗尽铅华诗意盎然，读过《红.尘》以后更觉得波德莱尔那颗忧郁敏感又纯净萎顿的灵魂似乎能穿过我的身体，跟我产生共鸣。所以看到芥川说那句话的时候，顿时觉得这个作家肯定是“同道中人”，就去找了他的书来看。 其实之前并不是没听说过他的作品，大名鼎鼎的《红.尘》就改编自他的《红.尘》，这回看过原著之后更觉得芥川对人性的洞察，对故事节奏的把握，以及对古体剧集的擅长程度让人击节赞叹，真相到底是什么，恐怕死者自己也不知道，因为他也有自己的立场。芥川对人性的失望由此可见一斑。同样是对人性的失望，《红.尘》里给我印象最深刻的一段话就是：当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说，人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地，人们虽非有意为之，却对那人怀有了一种敌意。说得实在太对我竟无法反驳，读的时候有一种自己的秘密被别人说破的感觉，顿觉脸上发烧。 其实芥川的作品主基调有两种： 对艺术的追求就应该纯粹而不顾一切，艺术甚至高于生命。 对人性的失望透顶和人生的索然无味，说什么人生无常，其实也是人生之常。 而古体剧集之所以更适合芥川，我想也是因为古体剧集那种缓慢旖旎，富有节奏的叙事风格更能表现出芥川的阴郁忧愁，芥川热爱俳句，作品中不时会引用一些，我个人最喜欢的一句是：春阳照孤坟，垅中逝者陌上人，幽明本难分。生者艰难，若真的看破，与死者又有何分别？人类一贯奉行理性，难道我们的存在就是理性的吗？无解。 最后，用《红.尘》里的一段做结吧—— 人生在世，与你梦中所见并无丝毫分别。如此一来，我想，你对人生的执着与炙热之心当有所冷却。知晓了得失之理、生死之情，再看人生，终究也无甚意味。你说是也不是？
读的很艰涩，但门外汉还收获，中医其实也是很严谨的科学，辩证用药需要从个人体质环境生活起居乃至情绪喜好点点滴滴入手，但现在有几个中医有耐心和时间能够如此详细地了解呢，更别提望闻问切了，很多根本就不懂
哲学家是最快乐的人，自然境界，功利境界，道德境界，宇宙境界，我们徘徊在二三之间，他们已经在第四层了。
要结束了，我看你怎么交代，那么多老婆，一个孩子都没有，绝种的结果，白忙活了！开局不错，但结尾估计是要胡扯了。
很喜欢这本红.尘，分析方面不仅有人的面部表情，身体表情，还有着装，打扮，五官特点分析，最后还有全面的两性感情的分析分析，及男性与女性差别等等！ 值得仔细观看，并把重要的信息融会贯通，一定会在生活，工作中受益良多。
有那么一点点难读，但是故事确实好极了，有如梦中漫步 (烟则让事物的边界变得模糊。)故事在某种程度上也是镜子。我们用故事来对自己解释为何世界如此运转，或为何世界不那样运转。和镜子一样，故事帮我们准备好迎接未来的日子，让我们不去注意黑暗中的事物。
起初悉知未知演员是在搜索夏目漱石资料时顺带看到了，芥川是夏目漱石的得意门生，在日本文坛上占有重要地位。后来被芥川吸引是因为他那句著名的：人生不如一行波德莱尔。自从在《红.尘》中看到波德莱尔写的《红.尘》片段： 你醒来，醉意减消，去问询微风波涛、星辰禽鸟，那一切逃遁的，呻吟的，流转的，歌唱的——现在是什么时刻。它们会说，沉醉的时刻，快去沉醉于诗，沉醉于美，沉醉于酒。 觉得真是洗尽铅华诗意盎然，读过《红.尘》以后更觉得波德莱尔那颗忧郁敏感又纯净萎顿的灵魂似乎能穿过我的身体，跟我产生共鸣。所以看到芥川说那句话的时候，顿时觉得这个作家肯定是“同道中人”，就去找了他的书来看。 其实之前并不是没听说过他的作品，大名鼎鼎的《红.尘》就改编自他的《红.尘》，这回看过原著之后更觉得芥川对人性的洞察，对故事节奏的把握，以及对古体剧集的擅长程度让人击节赞叹，真相到底是什么，恐怕死者自己也不知道，因为他也有自己的立场。芥川对人性的失望由此可见一斑。同样是对人性的失望，《红.尘》里给我印象最深刻的一段话就是：当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说，人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地，人们虽非有意为之，却对那人怀有了一种敌意。说得实在太对我竟无法反驳，读的时候有一种自己的秘密被别人说破的感觉，顿觉脸上发烧。 其实芥川的作品主基调有两种： 对艺术的追求就应该纯粹而不顾一切，艺术甚至高于生命。 对人性的失望透顶和人生的索然无味，说什么人生无常，其实也是人生之常。 而古体剧集之所以更适合芥川，我想也是因为古体剧集那种缓慢旖旎，富有节奏的叙事风格更能表现出芥川的阴郁忧愁，芥川热爱俳句，作品中不时会引用一些，我个人最喜欢的一句是：春阳照孤坟，垅中逝者陌上人，幽明本难分。生者艰难，若真的看破，与死者又有何分别？人类一贯奉行理性，难道我们的存在就是理性的吗？无解。 最后，用《红.尘》里的一段做结吧—— 人生在世，与你梦中所见并无丝毫分别。如此一来，我想，你对人生的执着与炙热之心当有所冷却。知晓了得失之理、生死之情，再看人生，终究也无甚意味。你说是也不是？
读的很艰涩，但门外汉还收获，中医其实也是很严谨的科学，辩证用药需要从个人体质环境生活起居乃至情绪喜好点点滴滴入手，但现在有几个中医有耐心和时间能够如此详细地了解呢，更别提望闻问切了，很多根本就不懂
哲学家是最快乐的人，自然境界，功利境界，道德境界，宇宙境界，我们徘徊在二三之间，他们已经在第四层了。
要结束了，我看你怎么交代，那么多老婆，一个孩子都没有，绝种的结果，白忙活了！开局不错，但结尾估计是要胡扯了。