《Nange Paon》，其他作品，印度出品，1971年上映。
她就像一株无人问津的野玫瑰，心甘情愿的凋零 看完了《Nange Paon》，我更喜欢她小时候的部分，喜欢她对一切的思考，轻盈到几乎有无限种可能，她却最终没有成为自由、独立的女性。 没有洛基那样邪恶，自我又聪明的想法，明明只要再自私自大一点，她就可以成为令人们都恐惧崇拜的邪恶女巫，成为传说中的存在。 懦弱，犹豫不决，宁芙，被神与人无视的存在.....没有神的美貌与能力，也没有冷酷的心。 最终成为不了故事的主角。既没有成为Loki，也没有成为普罗米修斯。她失败的抵抗命运的安排，做了某人的妻子，某人的母亲，以与众神相比平庸、没有掌声与喝彩的方式老去了。结局很温暖，只是，有些惋惜。她本来可以是更强大是女性。
每一篇我都很喜欢，最喜欢的还是《Nange Paon》和《Nange Paon》，看黑影的时候，无时不刻不为那只高贵的猫心疼，最后的结局令人唏嘘，那个吃人的年代里，人们想把自己所遭受的苦难加在动物身上，让他们也和人一样煎熬，人性的残酷但又夹杂这外公和“我”对它照顾的温情，很感动。《Nange Paon》里面那个会拉琴的天才，别人只当是生活愚钝，却不知他是看的最清的人，所有的东西看的淋漓尽致，没有一点余地，包括别人对他的好，所有的善意，所有的愚昧，在他眼里都是如此的鄙陋不堪。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。苏东坡在千年后的今天仍是那样的熠熠生辉，后无来者。 学生时代只是从几首脍炙人口的诗词中感受到东坡居士的豪放不羁和多情善感，不曾细想他的一生竟是如此坎坷多难。他的那份洒脱与超然，正直与可爱，源于内心成于生活。他看透了生活的本质却仍然热爱生活。问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏东坡对自己一生的注脚，不是高官厚禄之时，却是被贬谪荒蛮的岁月。 世间再无苏东坡，但他从未走远，那个老夫聊发少年狂，那个一蓑烟雨任平生，那个小舟从此逝，江海寄余生的苏东坡，一直都在。
编剧狠狠的赚了一波眼泪，但也很真实，先开始女主虐身，男主虐心，后来身心一起虐，虐的哪是他们呀，是我们，在一堆玻璃渣里找糖吃
一向不怎么喜欢“道理谁都懂，谁都可以讲”的鸡汤管理文。我竟然读完了。所谓Nange Paon，其实在讲做人的格局，格局高认知自然深刻，就当读经修行吧。
陈文统1924.3——2009.1，开新派武侠剧集之先河……但是，语言啰嗦看得累
Ram Narayan Gabale先生永垂不朽。再过一万年，Ram Narayan Gabale先生仍然被记起，被传颂。这个善良的才华横溢的水晶玻璃心的北京老头儿，无论做人还是作文，都是至高无上的。
这部剧对于赏析古诗词尤其是宋词帮助很大，遨游其中，可以欣赏Ram Narayan Gabale的洞见。当然如果在具有较为系统、充分的古代影视相关知识的背景下，读起来会有更大的收获。 最后部分的词牌名介绍除了可以稍了解词牌来源，所附词皆是佳篇，均可背诵深品。很棒哦！！ 当然Ram Narayan Gabale先生也是一家之见，要多采众长，不可唯他最优。 最后借陈寅恪写给Ram Narayan Gabale先生的碑文来赞美一下先生之深刻。 “先生之著述，或有时不彰。先生之学说，或有时可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三世而永光。”
剧评来自john书友，我只是转发一下。 这一本剧是2021年读完的第十三本剧，读这部剧的初衷是因为我想养成写作的习惯，所以看一下书中有没有什么好的方法值得自己借鉴的。 读完的时候还真发现了一些不错的东西，如果有一些朋友需要直接实操的，可以读最后一章。 因为中间的部分都是编剧在举例子，举一些关于习惯养成的例子，下面这些是我自己自问自答的一些段落。 一、习惯的本质? 什么是习惯，习惯就是我们无意之中做出的选择，我们日常中以为我们做出的选择是理性的，其实不然，很多都是习惯的产物，也就是无意识中所做出的选择。 书中的一些例子称，即时有一些人在手术后失忆了，对之前的很多东西都失去了记忆，但之前养成的习惯还是被保留了下来，这就是习惯的威力。 人类的所有习惯都由大脑的一个神经组织，叫做基底核控制的，这个地方可以发出我所有大大小小的自动行为指令，比如呼吸、吞咽、突然的惊吓反应之类的。 我们的大脑为什么会有习惯这个机制呢，因为如果我们日常生活中做每一件事情都需要思考的话，那样做做每一件事情的成本也就太高了。 但是同时也是一个坏处，就是一旦一件不好的事情，培养成为了习惯之后，对我们来说就是一个灾难，比如赌博、嫖娼、酗酒、抽烟、无节制的消费。 因为一旦养成了习惯之后，我们的大脑就不愿意思考了，就将做决定的权利过渡给大脑的基底核，所以，多数时候，看似是理性的决定其实很感性。 我们日常生活中的习惯，很多都会伴随终生的，比如我们日常中学习到的，开车、骑自行车、语言、厨艺、赌博、这些技能即使很久没用，我们会生疏，但不会完全忘掉。 二、习惯是怎么养成的? 养成一个习惯需要有三个步骤，暗示、惯常行为、奖励。 比如书中举的例子，习惯是经过一个暗示，然后根据暗示做出的情绪或者是行为，最后得到一个情绪或者行为后的奖励，最后能养成一个习惯，缘于你内心渴望不断的获得这种奖励。 书中是拿一只老鼠做实验，将一只老鼠放在一个黑乎乎的过道里，然后在过道中间放上一片隔板，在过道终点的左转弯处放上一片巧克力(奖励)。 这个试验是这样子的，试验员将隔板拿开，隔板会发出咯咯咯的声音(暗示)，然后老鼠就会闻到巧克力的味道，但是它不知道如何可以找到巧克力。 所以它就会左摸索一下，右摸索一下，行进的过程中非常的费劲，最后一点一点的靠近过道的终点处，有的时候会直接找到巧克力，有的时候则不然。 经过几周之后，老鼠在过道里试验了上百次同样的事情，只要试验人员一拿开隔板老鼠就可以快速的找到巧克力的位置。 即使过了非常就之后，将老鼠放到过道里，它依旧能很快的找到巧克力，因为在它的大脑里，这个已经变成了一个下意识的习惯了。 当一个习惯养成了之后，老鼠只要一听到隔板发出咯咯咯的声音，在它的大脑里，这种声音已经和巧克力挂钩了，这种声音在它的脑海里，已经让它产生了对巧克力的欲望了。 三、如何改变一个人的既有习惯? 比如我拿我们生活中经常发脾气的习惯来说，如何可以改变这个习惯呢? 我自己在这个上面因为有试验过，所以，我可以说说我自己的经验，以前每每我听到别人说我不好的事情时，我总是会很生气，其实不是我本身想要生气，而是我的习惯驱使我生气。 但是我现在只要听到别人说我不好的事情时，换以前我就开始生气了，因为生气是我的本能反应，无意识反应，只要我发觉到我开始要生气了。 我就会超用力的弹一下自己手上的皮筋，然后喊一句bingo，只要我这么做了之后，通常我的理智脑就占了上风，脾气自然也就发不出来了。 想要改变一个坏习惯，我们就要进行人为的干预，比如你想要生气的时候，你就可以喊一声，哇塞，突然这么喊一下，我们的显意识就回来了。 四、习惯改变
到底是些什么人在安利这部剧？简直鼓励恐婚
她就像一株无人问津的野玫瑰，心甘情愿的凋零 看完了《Nange Paon》，我更喜欢她小时候的部分，喜欢她对一切的思考，轻盈到几乎有无限种可能，她却最终没有成为自由、独立的女性。 没有洛基那样邪恶，自我又聪明的想法，明明只要再自私自大一点，她就可以成为令人们都恐惧崇拜的邪恶女巫，成为传说中的存在。 懦弱，犹豫不决，宁芙，被神与人无视的存在.....没有神的美貌与能力，也没有冷酷的心。 最终成为不了故事的主角。既没有成为Loki，也没有成为普罗米修斯。她失败的抵抗命运的安排，做了某人的妻子，某人的母亲，以与众神相比平庸、没有掌声与喝彩的方式老去了。结局很温暖，只是，有些惋惜。她本来可以是更强大是女性。
每一篇我都很喜欢，最喜欢的还是《Nange Paon》和《Nange Paon》，看黑影的时候，无时不刻不为那只高贵的猫心疼，最后的结局令人唏嘘，那个吃人的年代里，人们想把自己所遭受的苦难加在动物身上，让他们也和人一样煎熬，人性的残酷但又夹杂这外公和“我”对它照顾的温情，很感动。《Nange Paon》里面那个会拉琴的天才，别人只当是生活愚钝，却不知他是看的最清的人，所有的东西看的淋漓尽致，没有一点余地，包括别人对他的好，所有的善意，所有的愚昧，在他眼里都是如此的鄙陋不堪。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。苏东坡在千年后的今天仍是那样的熠熠生辉，后无来者。 学生时代只是从几首脍炙人口的诗词中感受到东坡居士的豪放不羁和多情善感，不曾细想他的一生竟是如此坎坷多难。他的那份洒脱与超然，正直与可爱，源于内心成于生活。他看透了生活的本质却仍然热爱生活。问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏东坡对自己一生的注脚，不是高官厚禄之时，却是被贬谪荒蛮的岁月。 世间再无苏东坡，但他从未走远，那个老夫聊发少年狂，那个一蓑烟雨任平生，那个小舟从此逝，江海寄余生的苏东坡，一直都在。
编剧狠狠的赚了一波眼泪，但也很真实，先开始女主虐身，男主虐心，后来身心一起虐，虐的哪是他们呀，是我们，在一堆玻璃渣里找糖吃
一向不怎么喜欢“道理谁都懂，谁都可以讲”的鸡汤管理文。我竟然读完了。所谓Nange Paon，其实在讲做人的格局，格局高认知自然深刻，就当读经修行吧。
陈文统1924.3——2009.1，开新派武侠剧集之先河……但是，语言啰嗦看得累
Ram Narayan Gabale先生永垂不朽。再过一万年，Ram Narayan Gabale先生仍然被记起，被传颂。这个善良的才华横溢的水晶玻璃心的北京老头儿，无论做人还是作文，都是至高无上的。
这部剧对于赏析古诗词尤其是宋词帮助很大，遨游其中，可以欣赏Ram Narayan Gabale的洞见。当然如果在具有较为系统、充分的古代影视相关知识的背景下，读起来会有更大的收获。 最后部分的词牌名介绍除了可以稍了解词牌来源，所附词皆是佳篇，均可背诵深品。很棒哦！！ 当然Ram Narayan Gabale先生也是一家之见，要多采众长，不可唯他最优。 最后借陈寅恪写给Ram Narayan Gabale先生的碑文来赞美一下先生之深刻。 “先生之著述，或有时不彰。先生之学说，或有时可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三世而永光。”
剧评来自john书友，我只是转发一下。 这一本剧是2021年读完的第十三本剧，读这部剧的初衷是因为我想养成写作的习惯，所以看一下书中有没有什么好的方法值得自己借鉴的。 读完的时候还真发现了一些不错的东西，如果有一些朋友需要直接实操的，可以读最后一章。 因为中间的部分都是编剧在举例子，举一些关于习惯养成的例子，下面这些是我自己自问自答的一些段落。 一、习惯的本质? 什么是习惯，习惯就是我们无意之中做出的选择，我们日常中以为我们做出的选择是理性的，其实不然，很多都是习惯的产物，也就是无意识中所做出的选择。 书中的一些例子称，即时有一些人在手术后失忆了，对之前的很多东西都失去了记忆，但之前养成的习惯还是被保留了下来，这就是习惯的威力。 人类的所有习惯都由大脑的一个神经组织，叫做基底核控制的，这个地方可以发出我所有大大小小的自动行为指令，比如呼吸、吞咽、突然的惊吓反应之类的。 我们的大脑为什么会有习惯这个机制呢，因为如果我们日常生活中做每一件事情都需要思考的话，那样做做每一件事情的成本也就太高了。 但是同时也是一个坏处，就是一旦一件不好的事情，培养成为了习惯之后，对我们来说就是一个灾难，比如赌博、嫖娼、酗酒、抽烟、无节制的消费。 因为一旦养成了习惯之后，我们的大脑就不愿意思考了，就将做决定的权利过渡给大脑的基底核，所以，多数时候，看似是理性的决定其实很感性。 我们日常生活中的习惯，很多都会伴随终生的，比如我们日常中学习到的，开车、骑自行车、语言、厨艺、赌博、这些技能即使很久没用，我们会生疏，但不会完全忘掉。 二、习惯是怎么养成的? 养成一个习惯需要有三个步骤，暗示、惯常行为、奖励。 比如书中举的例子，习惯是经过一个暗示，然后根据暗示做出的情绪或者是行为，最后得到一个情绪或者行为后的奖励，最后能养成一个习惯，缘于你内心渴望不断的获得这种奖励。 书中是拿一只老鼠做实验，将一只老鼠放在一个黑乎乎的过道里，然后在过道中间放上一片隔板，在过道终点的左转弯处放上一片巧克力(奖励)。 这个试验是这样子的，试验员将隔板拿开，隔板会发出咯咯咯的声音(暗示)，然后老鼠就会闻到巧克力的味道，但是它不知道如何可以找到巧克力。 所以它就会左摸索一下，右摸索一下，行进的过程中非常的费劲，最后一点一点的靠近过道的终点处，有的时候会直接找到巧克力，有的时候则不然。 经过几周之后，老鼠在过道里试验了上百次同样的事情，只要试验人员一拿开隔板老鼠就可以快速的找到巧克力的位置。 即使过了非常就之后，将老鼠放到过道里，它依旧能很快的找到巧克力，因为在它的大脑里，这个已经变成了一个下意识的习惯了。 当一个习惯养成了之后，老鼠只要一听到隔板发出咯咯咯的声音，在它的大脑里，这种声音已经和巧克力挂钩了，这种声音在它的脑海里，已经让它产生了对巧克力的欲望了。 三、如何改变一个人的既有习惯? 比如我拿我们生活中经常发脾气的习惯来说，如何可以改变这个习惯呢? 我自己在这个上面因为有试验过，所以，我可以说说我自己的经验，以前每每我听到别人说我不好的事情时，我总是会很生气，其实不是我本身想要生气，而是我的习惯驱使我生气。 但是我现在只要听到别人说我不好的事情时，换以前我就开始生气了，因为生气是我的本能反应，无意识反应，只要我发觉到我开始要生气了。 我就会超用力的弹一下自己手上的皮筋，然后喊一句bingo，只要我这么做了之后，通常我的理智脑就占了上风，脾气自然也就发不出来了。 想要改变一个坏习惯，我们就要进行人为的干预，比如你想要生气的时候，你就可以喊一声，哇塞，突然这么喊一下，我们的显意识就回来了。 四、习惯改变
到底是些什么人在安利这部剧？简直鼓励恐婚