In the Eye of the Snake

在如今，这个国内主流声音大力鼓吹全球化的好处的时代，这部剧的观看，对我而言就像是当头一击！让我也不禁陷入了对全球化弊端的思考当中去！ 如今全球化的弊端，在不同的国家都出现了，不同程度的危害。如美国，大多数人无法享受到全球化带来的巨大经济收益，只有那最富有的百分之一的人才是最大的受益者，因此导致了在全球化受益最大也是最发达的国家里，居然出现了民粹主义与逆全球化的现象。而在欠发达国家中，由于他们处于全球化的下游环节，因此他们的空气遭受污染，人民生活没有保障，也因为资源等各种问题连年遭受战争，因而受到了原教旨主义的蛊惑。 其次是我国，虽说全球化对我国而言利大于弊，但是不代表弊处可以视而不见。如我国不注重产业结构的升级与调整；不注重财富的再分配，即使蛋糕做的再大，人民也不会幸福，就像那句话说的GDP与人民生活水平是不划等号的；环境问题，以及东北老工业区复兴等等。都是我国目前所面临的，当然还有发达国家对我国的围追堵截，因为我们再抢占他们的市场。 然后是书中让我影响最深的一句话就是“全球经济的动力来自不平等”，仔细想来人类社会确实如此，有“坐轿子的人，就会有抬轿子的人”社会从某种意义上来说永远是金字塔型的。 我想编剧写这部剧的目的，应该是为了让读者们想办法解决这个问题“我们生活在一个全球化的时代，但我们没有与之匹配的全球化责任和权力来管理它。” 最后就是编剧对解决全球化弊端提出的自己的一些看法，引起大家的反思，正如书中结尾所说的“现在，看我们的了”，如果各国继续这样不管全球化弊端，那么我们人类终究会一起走向灭亡，到那时就不会有什么发达国家和欠发达国家之分了……

一、不好的教育与好的教育 1. 用昨天的方式教育今天的孩子，就等于毁掉孩子的未来 2. 家长最担心的问题：优点被忽视，而缺点被放大了 3. 社会即学校，生活即教育” 4. 植物要靠自己生长。园丁的作用是为实现这一目标提供最好的条件，教育也是如此。好老师知道自己不能替孩子学习，孩子们需要自己学习。老师的作用是为这一目标的实现创造最好的条件。 二、学习，教育，学校的关系 1. 学习是获得新的技能和理解。 2. 教育是一个有组织的学习计划。 3. 学校是一个学习者的社区。 三、学习的课程 1.语言 a. 语言是人类智力的基础之一 2.数学 b. 数学本身就是一门美丽的学科，充满了精妙的思想和人类思想与文化的最高成就 3.科学 c. 自然科学，比如物理学、生物学和化学 d. 人类科学，包括心理学、社会学和人类学 4.艺术 e. 艺术是关于人类经验的品质。通过音乐、舞蹈、视觉艺术、戏剧、影视和其他形式，我们形成了对自身和周围世界的感觉和感知 5.人文 f. 人影视科关注的是对人类生活和文化的研究，包括历史、语言、宗教、地理、社会研究和哲学 g. 培养判断力和理解力的学科，而判断力和理解力对自由和增强民主社会的活力是至关重要的。学习人影视科可以培养我们保持复杂、文明的生活方式所需要的品质。 6.体育 h. 孩子的认知、情感、社交和身体健康都是密切相关的 7.生活技能 i. 教育应该帮助孩子自信地处理他们在生活上面临的许多实际任务和挑战。

对于内观禅修的指导，深入浅出，循序渐进，非常具有指导意义，可操作性也很强。真是很幸运读到这部剧。感恩德宝法师🙏

相对历朝，大明王朝的制度还是比较先进完美的。早期吏治廉洁，军事，海事发达内阁拟票，皇帝发布召令，内监用印。这样三方共同发布的指令才是合法圣旨。只有皇帝个人发布的指令，军队，机关衙门可以不执行，这样的旨意叫做中旨！

1天至少读1本剧打卡863天 书名：《In the Eye of the Snake》 分类：个人成长 分享： 编剧菲利普·莱奥塔尔，他认为“精”是精益求精，精把自己打造成容器擅一事；“进”是开拓进取，破界而行。“精”是“进”的基石，“进”是“精”的跃升。 为了帮助我们提升自己，他在书中讲了如何提升专注力，如何调整认知负荷，解锁内在动机，修习智慧，搭建知识体系，科学学习、思考、快速行动的方法等等。 最近正好有朋友聊到专注力，所以我分享一下编剧关于如何提升专注力的方法： 首先他用王阳明先生的一段话说明了专注是一件很主观的事： “你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”你如果没有注意到这朵花，这朵花便是再美，也是寂寥的；而若是你看到了，注意到了，它才与你的心一样，都明艳起来。 然后提醒我们从三个方面训练专注力： ●你在做的事情是什么？ ●你所处的环境是什么样的？ ●你内在的心境是什么样的？ 第一个方法，要对不同事情的重要性有个正确的判断。那些对你来说意义重大的事情，你必须也必定会专注，没有第二个选项可选。 第二个方法，创造或选择一个相对简单的外部环境，尽可能地减少源自外界的干扰和打断。 第三个方法，用打坐的方式来关注内在心境。 可见选好关注重心，学会取舍，安排好内外环境能帮助我们提升专注力。 另外分享一下编剧对智慧特征的定义： 理智的谦逊 广阔的多元视角 理解不确定性 妥协或折中多方不同的观点 他认为这四个维度便是对智慧内涵的非常精妙的概括，从这个框架出发，我们便可以展开一场追寻智慧之旅。 在书的最后，编剧说到“一个人越是对这个时代的变化和更替敏感，越是主动地了解涌现出来的新技术、新技能，就越可能找到高价值的“潜在生态位”，并把它变成自己的生态位。” 所以我们主动去学习和思考吧，这样当别人站在第五层的时候，我们不至于在第一层抓瞎。

似懂非懂，基本没懂 尤其是最后一章，直接放弃了。希望有一天，我能看懂吧。

用对话和辩论的方式讲诉一些理论的知识和观点，像是看一场辩论的节目，耐人寻味。虽然In the Eye of the Snake终究是个理想，但还是可以慢慢地向它靠近。

二刷余老写的《In the Eye of the Snake》，最后是一个好结局，虽然中间坎坷，但最终还是个好结局。 这部剧讲述靠着许三观一次又一次的卖血度过一次又一次的难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。 这部剧讲述许三观这个人的伟大之处和卑微之处。这部剧也讲述了很多历史背景，从大跃进人民公社到闹灾荒在到文革再到知识分子下乡插队的这段历史。 这部剧讲述的许三观和许玉兰的爱情我觉得也挺不错，在闹文革时，许玉兰被批斗，许三观不离不弃一直给许玉兰送饭，然后最后他俩之间的那种心结打开。（原文：看到四周没有人了，许三观就轻声对她说： “我把菜藏在米饭下面，现在没有人，你快吃口菜。” 许玉兰用勺子从米饭上面挖下去，看到下面藏了很多肉，许三观为她做了红烧肉，她就往嘴里放了一块红烧肉，低着头继续咀嚼，许三观轻声说： “这是我偷偷给你做的。儿子们都不知道。”）在这个时候，他们的儿子都嫌丢人，但许三观不怕，与他的妻子许玉兰共患难。世间最美好的爱情莫过于此。 许三观这个人物有伟大的一面，比如：许三观生日那天，把饭都让给孩子们，然后第四次卖血为了让全家人吃上好饭。 还有一个地方我觉得写得很好。 “爹，你是不是要带我去吃面条？” 许三观不再骂一乐了，他突然温和地说道：“是的。”许三观就是刀子嘴豆腐心，也是真喜欢一乐，真的爱一乐。 看许三观为了一乐的病后面几次连续卖血，真的是很心酸，就很触动心，这是一个伟大的父亲啊，父爱如山，他为了筹钱给一乐看病，宁愿献出自己的命。而且许三观本质上也是个善良朴实的人吧。 许三观的苦日子已经过完了，不需要再去卖血了，好人有好报，善良的人都应该有一个美好的结局。 许三观的卖血之路： 许三观第一次卖血是因为迎娶许玉兰； 第二次卖血是为了赔医药费，把家里的东西都赎回来； 第三次卖血为了林芬芳。每一次卖血都是许三观人生的转折。 第四次卖血是因为饥荒年想让家里的人吃上一顿好饭菜。这第四次感觉好心酸啊。 第五次卖血是因为一乐，一乐身体虚弱，给了一乐30元钱，希望一乐二乐在乡下一切安好。 第六次卖血是为了请二乐的队长吃饭，为了二乐能早日回来。（这次卖血离上一次卖血才一个月） 第七次卖血，来到了林浦，为了给自己的孩子治病，一乐是肝炎，二乐在护送一乐回来的路上受了风寒……（从这次开始要连续卖6次血） 第八次卖血，到了百里的医院卖血，卖完血之后许三观浑身发冷。 第九次卖血到松林卖血。（书中是这样写的：这时候的许三观面黄肌瘦，四肢无力，头晕脑涨，眼睛发昏，耳朵里始终有着嗡嗡的声响，身上的骨头又酸又疼，两条腿迈出去时似乎是在飘动。）这次他卖的血又输到了他体内。 第十次到黄店卖血。（这次卖血带着来顺和来喜兄弟二人） 第十一次到七里堡卖血。（这次卖血来喜和来顺帮助许三观） 第十二次在长宁卖血。 许玉兰的四次坐在门槛哭： 许玉兰第一次坐在门槛哭是因为许三观发现一乐不是他的儿子。 许玉兰第二次坐在门槛哭是因为为何赔医药费，方铁匠把家里的东西都被搬走了 第三次哭是因为许三观给林芬芳送了好多补品，还对林芬芳实施了不好的行为。 第四次坐在门槛哭是因为许三观在饥荒年代为了给家人改善伙食，去献血了，这次许玉兰不是泼妇似的，许玉兰这个形象也开始发生了变化。（这一点可以从文章中发现。文章原文：说着，许玉兰掉出了眼泪，她把钱叠好放到里面的衣服口袋里，然后举起手去擦眼泪，她先是用手心擦去脸颊上的泪水，再用手指去擦眼角的泪水。） 自己的摘抄： 1.马提亚尔说：“回忆过去的生活，无异于再活一次。”写作和观看其实都是在敲响回忆之门，或者说都是为了再活一次。 2.海涅说：“死亡是凉