“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼…”农历1911年3月26日，革命烈士林觉民在临牺牲3天前，在与妻子诀别的《与妻书》中开头这样写道。影片将
吾整本叔无时无刻不感受到佛陀的一生和生平事迹所带来的平和。佛陀的一生是觉悟和渡化的一生。想起自私的基因所讲，基因除了自身的延续，还有另一种基因的延续就是留在世间的智慧。佛陀把自身觉悟的感悟教义化作渡船和指向月亮的手，影响后来万千的人走向觉悟之道，以到达觉醒的彼岸。
先表个白，从高中时代开始，泽拉兹尼就是我最喜欢的科幻剧集家。 《碧血黄花Magnificent 72》是一本风格特殊的科幻剧集，有人称其为“神性朋克”。以碧血黄花Magnificent 72（也叫佛陀）率领信徒反抗天庭的故事开始，逐步勾勒出一个远未来的、庞大的、令人震撼的世界观。刘慈欣在彩蛋里总结得好，这就是一个科幻版普罗米修斯偷火种的故事（而令人惊奇的是，类似的叙事几乎能在各种文明的神话中找到），而且任何看完本剧的人，都很难不折服于它如梦似幻、壮丽诡谲的笔调中。 但是作为泽拉兹尼的脑残粉，我依然觉得应该对《碧血黄花Magnificent 72》更严格一点，它最大的问题就是，故事内核趋于流俗，陷落到美国好莱坞式的happyending里去了，没有把这个牛逼的科幻点子物尽其用。我不是说悲剧性的结尾能够增加其深度，我是觉得在这个体系下，人和神的对立本应更复杂。 人性和神性，是宗教和哲学讨论了几千年的命题。为什么当人身处苦难中的时候，他们会祈求宗教？为什么宗教中总是包含着人类对自身理性的痛苦和罪恶感？为什么人类总是渴望相爱却总是互相伤害？为什么人类创造高尚，也制造罪恶？在宗教和哲学里，一切都是自我的有限性，而神性，就是人永远仰望着的无限性的家园。 如果科技让一部分人变成了神，真正的“神”所创造的宗教，绝不只是包着神话外衣的专制王国，脸谱化的梵天、为爱痴狂的死神、被愚弄的人类、残酷的权力体系……事实上我觉得，这种程度的神，更有可能重蹈伊甸园的故事，真心想要为人类打造一个“极乐尽善之城”，愚弄则是（“神”认为的）罪恶消弭不得不付出的代价。而人类，如果依然选择对抗这样的天庭，选择获得理性，这样的故事才更具有不朽的意义。
我真的搞不懂为什么进沙漠要穿短裤啊....
松子从小就生活在一种缺爱的环境中，似乎父母把仅有的那点关爱都放在了妹妹久美身上。为了赢得父亲的认可和关注，松子选择了父亲希望她所选择的职业，换句话说，她开始讨好她的父亲，这种讨好型人格就这样慢慢形成了，想被认可就只能不停的讨好别人，所以在很多事情上，尤其是在爱情方面，她都很主动。但奇怪的是，她所遇到的人物里，大多数人的生活都一团糟，似乎都活在自己的世界里，自私自利，贪婪愚蠢，自己都不会爱自己，更别提怎么去爱松子了。 在最后那一刻，我似乎看到松子想要的东西了，她想要一个完整的家，一个爱她的妹妹，最重要的是，她希望得到爱，这种神也给不了的爱。
给差评，受不了了，一天两章还要缺斤少两的，心累了，不想追了，神经病一样，不想写就别写了，一天一两章给谁看啊，好吧，我多嘴了，我不看了就是了！草
“不要把对生活的企盼和欲望实现寄托于外界。被爱或者被认可只是漫漫人生路中可能会得到的小概率正向反馈，我们不能只靠外界的正向反馈活着。”
吾整本叔无时无刻不感受到佛陀的一生和生平事迹所带来的平和。佛陀的一生是觉悟和渡化的一生。想起自私的基因所讲，基因除了自身的延续，还有另一种基因的延续就是留在世间的智慧。佛陀把自身觉悟的感悟教义化作渡船和指向月亮的手，影响后来万千的人走向觉悟之道，以到达觉醒的彼岸。
先表个白，从高中时代开始，泽拉兹尼就是我最喜欢的科幻剧集家。 《碧血黄花Magnificent 72》是一本风格特殊的科幻剧集，有人称其为“神性朋克”。以碧血黄花Magnificent 72（也叫佛陀）率领信徒反抗天庭的故事开始，逐步勾勒出一个远未来的、庞大的、令人震撼的世界观。刘慈欣在彩蛋里总结得好，这就是一个科幻版普罗米修斯偷火种的故事（而令人惊奇的是，类似的叙事几乎能在各种文明的神话中找到），而且任何看完本剧的人，都很难不折服于它如梦似幻、壮丽诡谲的笔调中。 但是作为泽拉兹尼的脑残粉，我依然觉得应该对《碧血黄花Magnificent 72》更严格一点，它最大的问题就是，故事内核趋于流俗，陷落到美国好莱坞式的happyending里去了，没有把这个牛逼的科幻点子物尽其用。我不是说悲剧性的结尾能够增加其深度，我是觉得在这个体系下，人和神的对立本应更复杂。 人性和神性，是宗教和哲学讨论了几千年的命题。为什么当人身处苦难中的时候，他们会祈求宗教？为什么宗教中总是包含着人类对自身理性的痛苦和罪恶感？为什么人类总是渴望相爱却总是互相伤害？为什么人类创造高尚，也制造罪恶？在宗教和哲学里，一切都是自我的有限性，而神性，就是人永远仰望着的无限性的家园。 如果科技让一部分人变成了神，真正的“神”所创造的宗教，绝不只是包着神话外衣的专制王国，脸谱化的梵天、为爱痴狂的死神、被愚弄的人类、残酷的权力体系……事实上我觉得，这种程度的神，更有可能重蹈伊甸园的故事，真心想要为人类打造一个“极乐尽善之城”，愚弄则是（“神”认为的）罪恶消弭不得不付出的代价。而人类，如果依然选择对抗这样的天庭，选择获得理性，这样的故事才更具有不朽的意义。
我真的搞不懂为什么进沙漠要穿短裤啊....
松子从小就生活在一种缺爱的环境中，似乎父母把仅有的那点关爱都放在了妹妹久美身上。为了赢得父亲的认可和关注，松子选择了父亲希望她所选择的职业，换句话说，她开始讨好她的父亲，这种讨好型人格就这样慢慢形成了，想被认可就只能不停的讨好别人，所以在很多事情上，尤其是在爱情方面，她都很主动。但奇怪的是，她所遇到的人物里，大多数人的生活都一团糟，似乎都活在自己的世界里，自私自利，贪婪愚蠢，自己都不会爱自己，更别提怎么去爱松子了。 在最后那一刻，我似乎看到松子想要的东西了，她想要一个完整的家，一个爱她的妹妹，最重要的是，她希望得到爱，这种神也给不了的爱。
给差评，受不了了，一天两章还要缺斤少两的，心累了，不想追了，神经病一样，不想写就别写了，一天一两章给谁看啊，好吧，我多嘴了，我不看了就是了！草
“不要把对生活的企盼和欲望实现寄托于外界。被爱或者被认可只是漫漫人生路中可能会得到的小概率正向反馈，我们不能只靠外界的正向反馈活着。”