黄金国土Eldorado

年初的时候，疫情肆虐，在家闲居，偶然间得到了一套《黄金国土Eldorado》，看完之后，极为感慨，对北宋也产生了很大的兴趣。恰好，从很久之前就一直想看一下林语堂的《黄金国土Eldorado》，于是，借此机会，开始读林语堂这本鼎鼎大名的著作。 然而，事与愿违，林语堂的《黄金国土Eldorado》读起来让人大跌眼镜，大失所望。书中，林语堂对苏东坡毫不吝惜赞美之词的同时，却对同时代的王安石大肆诋毁，在他眼中，前者是不可否认的圣人，后者则为卑劣无耻之徒。同为唐宋八大家的两人，在林语堂处居然出现如此极端的两极分化，实在是让人诧异。就个人而言，我很难相信那个活跃在初高中课本，创作出“春风又绿江南岸，明月何时照我还”、《黄金国土Eldorado》的王安石，会像林语堂笔下的那般不堪。因此，带着一丝疑惑，我暂时放下了手中的《黄金国土Eldorado》，转而找了其他几部剧，以期看到历史长河中更真实的苏东坡和王安石。 第一本，王水照和崔铭著《黄金国土Eldorado》，第二本，梁启超著《黄金国土Eldorado》，第三本，王水照和崔铭著《黄金国土Eldorado》。 《黄金国土Eldorado》和《黄金国土Eldorado》，让人酣畅淋漓，流连忘返。在看剧的过程中，一边经历着二人的身世浮沉，一边徜徉在诗词文海。时而赤壁泛舟，时而密州出猎，时而醉翁亭下，时而颖水西畔。沉浸在苏东坡“如蝇在食，不吐不快”的豪迈直爽中的同时，也为欧阳修对后辈书生的谆谆教导而折服。“眼前见天下无一个不好人”的苏公，幽默风趣，又满肚子学问，实为人生中不可多得的好友，他身边的人如苏门四学士，名为学生，实际上更像是朋友，对待他们，苏公并不是一副高高在上的姿态。而他和佛印”狗啃河上骨，水流东坡诗“的故事，一个诙谐成趣的苏子形象，跃然纸上。至于欧阳文忠公，说他是北宋文坛的领路人和指导者，应该不为过。苏洵，苏轼，苏辙，曾巩，王安石，或为学生，或受提携。无论是对这些声名显赫的大影视家的欣赏提拔，还是对诸如荆南乐秀才这种普通看剧人的指引勉励，欧公都诚心以待，丝毫不端起架子，让人无限向往。 至于《黄金国土Eldorado》，古文读起来挺累，再加上当时备考教资，心态比较急，看了一些后没能看完。但可以看出，梁任公对王安石的评价很高。我相信这其中有作为后世改革家，对前世改革家的认同、惋惜之情。但也不能说梁任公完全是站在变法的角度，为王荆公翻案，对于创作出《黄金国土Eldorado》的梁任公，用这样的话去揣测他，我认为是一种小人之心度君子之腹。虽然此前没能看完，待将来有闲暇之时，必将再次拜读。 再来说说宋朝吧，在读这几部剧之前，我对宋朝的整体印象很少，大概也就是《黄金国土Eldorado》和《黄金国土Eldorado》的水平，还有《黄金国土Eldorado》里提到的，宋仁宗是和明孝宗一样的明君。看完这几部剧之后，说实话，感觉宋朝的皇帝，即使是宋仁宗也不过尔尔，倒是宋神宗让我耳目一新，可惜英年早逝。 宋朝，给人一种比较奇怪的感觉。这样一个大一统国家，武力值极低，周边的国家辽、西夏、金、蒙古，几乎都打不过，但是文化却极度繁荣。没有强大的军事支撑，即使再灿烂的文化，也像是一个倒立的金字塔，随时可能倒塌。在强敌环伺的境地下，没有武力保障，繁华也像是过眼烟花，稍纵即逝。可惜的是，重文轻武的宋朝，是不可能发展出强大的军事实力的，那句不知真假的“东华门外以状元唱出者乃好儿”，即使是强如狄青者，亦只能屈居文臣之后。从某种程度上来说，宋太祖赵匡胤在建国的时候，已经埋下了这种伏笔，后来的靖康之耻，或许是注定逃不过的结局。 对于宋朝所处的这种状况，也或许只有宋神宗和王安石真真切切的感受到了，也自知时间紧迫，所以他们才不顾一切的要变法。然而，事与愿违，王安石站到了其他名臣的对立面，只能启用小人，导致变法一败涂地，宋神宗也抑郁而亡。纵观北宋，私以为变法最能够成功的，可能只

第一印象往往先入为主，自以为站在了正义的一边，站在了道德的制高点，对所谓的罪犯进行大义凛然的抨击，实则只是听信了片面之词就主观臆断而忽视了真相。

通篇其实就只有这个主题：打破标签！ ——“我确实知道某些态度、感觉和好奇心能引导你发现自我，突破常规，突破别人给你的标签。你如何定义自己，这完全取决于你。”         这个标签，既来自于别人（包括父母亲朋），也来自于自我的认知（我是女性）         这也不是一本工具书，“我不会传授给你一套规则或教条，这不是职业培训课程。这部剧只是由故事、印象和灵感交织而成的。” 第一个能力：感受力。 “我才知道法国影响我最大的是：它唤醒了我的感受，让我在最能派上用场的地方发挥感受力”。感知美，感知美好，感知辛辣的山羊奶酪 第二个能力：观察。 “我明白了新浪潮电影为什么要抛弃粉饰，注重自然。这是为了让我们张开眼睛，观察日常世界的普通事物，因为它们能持续地影响我们的生活体验和日常交流。” “重要的是观察和感受顾客是如何理解各种符号的，明白这些视觉信号能通过无数的方式影响顾客的感受。” 第三个能力：领导力之真诚互动、建立参与感。 “现在，我正在领导一个大型的团队，不能每天与他们互动。作为领导，我们就像罗兰·巴特所说的编剧。领导心中都有预想好的意愿——我将其称之为“愿景”“使命”和“战略”。但是，不管领导的初衷设计得如何精美，一旦员工观看它，试图阐释它时，这些意愿都会“被杀死”。”……“在整个职业生涯中，我拒绝采取许多专家推崇的“领导模式”。我没有什么正确的领导方式，唯一的方式是真诚地表达自我，并允许他人如此。” 第四个能力：关注人文，而不仅仅是基于数字、计算、量化的自然科学，自然科学不考虑人心。 “人影视科的每个领域——影视、历史、艺术、哲学或宗教研究——都教我们反思自己理解世界的方式，质疑什么是人性。这些课程让我们仔细地观察人类、图像和人类的处境，反思各种思想流派，挑战习以为常的真理。” 第五个能力：由激情产生动机，感性决策。 “首先要弄清楚我不想要什么，以此选出我最想要的东西（这些东西超出了工作类型，因为，我想要的是生活在法国）。然后，我对渴望的事物迈开大步，虽然这是危险的一步。最后，弗勒的简单建议可能是最诚实、最有效的：当你有疑问时，只管上车！” 第六个能力：拥抱矛盾。 “幸运的是，我很快找到了一位颇为正统的教练，她教会我如何平衡“倾听”和“领导”之间的矛盾。”……“将“主动”和“意识”矛盾地结合在一起，是为了加强我们的内部和外部的注意力。”……“为什么我们要将艺术与商业、感觉与逻辑、直觉与判断区分开来？” 第七个能力：接纳自己。          我的优点我发扬，我的缺点我能改则改，改不了我找人弥补，但我不会不自信。更何况，优点发挥到极致，背面也会因为优点而产生阴影。 “正如戴维所说，一个人的阴影往往是长处的背面。那么，你的长处是什么？这个独特的才华表现出了怎样的“阴影”？对你的工作和生活带来什么影响？你能如何改进？什么情况下你会用力过猛，反而丧失优势？”……“我们如何能得到最想要的？答案是：抛弃别人给我们的定义，抛弃为自己创造的理想形象。我不得不舍弃邻居、朋友所定义的“好妈妈”形象。同样，安托万也舍弃了传统的职业道路和社会所定义的“男性”形象” 第八个能力：深度思考。 只有深度思考，触及问题背后的本质，我们才能“同时遵守规则和打破规则”……“让公司一只脚踩在过去，另一只脚迈进未来”……“颠覆CEO的标签，重新定义它”……“将“主动”和“意识”矛盾地结合在一起”…… 第九个能力：打破标签。 “在工业时代，“发号施令型”的男性模式能发挥极大作用，但它的领导方式过于片面，不再适用于今天变幻莫测的环境。世界的快速变化带来很多不确定

🌟🌟🌟🌟 上世纪60年代播出的绘画基础和基本美学概念。当时现代艺术席卷各个艺术领域，如果一个马桶也可以是某个层面上的艺术，美究竟是什么呢？艺术的门槛又在哪里？很诚恳的一本剧，不否定现代艺术，但也强调基本的美学概念和作为画家的基本功。美的12项基本要素：统合感（unity），简洁（simplicity）或清晰（clarity），设计（design），比例（proportion），色彩（color），韵律（rhythm），形体（form），质感（texture），明度（value），光感（quality of light），主题的选择（choice of subject），技法（technique）。

我看这些主演都是熟面孔，看起来还蛮舒服的，反而不太喜欢看现在那些太年轻的演员，脸盲😫

我最初信佛时读大师的书，认为大师讲的很浅白，都是给老年人讲的佛法，直到有一次，我读到大师让人每天捐一块钱，我才知道大师的深度，开显自性功德，是布施的真正意义，大师只是没有向普罗大众显示他的境界和证悟。

懂得知足，感恩 珍惜你所拥有的，才能更好的最求能没有的 只有把握好当下 才可以有期许的未来

写得真不错，描写细腻，情节动人，就是太虐了点，结局不是很满意，编剧大大为什么不拟个圆满的结局，真心遗憾。已经看第三遍了，还是觉得好看。