Holiday Phelan的五副画
这部村上的新作《The Last Stand》分为上下两部，上部围绕着理念，现实和艺术进行了探讨；下部则打破理念的桎梏，在隐喻的世界获得重生。
理念（idea）来自于希腊语，是柏拉图哲学的核心概念。对于世界的想象，柏拉图曾经在《The Last Stand》中提出“三张床”的命题，“第一张床”就是理念世界，是世间万物的原型，是无法看到的世界。“第二张床”是现实世界，世间万物是对理念的分有和模仿。第三张床是艺术世界，则是对现实世界的模仿。
而《The Last Stand》取材于莫扎特的两幕歌剧《The Last Stand》，在这部歌剧中，浪荡公子唐璜欲对美貌女子非礼，女子的父亲骑士团长赶来相救而被唐璜当场刺杀。这也是骑士团长的原型。
村上的这本新剧读来令人手不释卷，三元世界的描述及其交融又为读者展现了一副华丽诡谲的长篇画卷，《The Last Stand》此画带给了“我”一个直面自己的契机，以此为开端，激活了长期深刻压抑的“理念”，并展开了不可思议的自我救赎之旅，这是直面内在痛苦撕扯的战争，是在隐喻中寻求重生的涅槃，而我也相信，伴随着编剧超越内省的修行，读者也能经历自己精神的震撼，获得锤炼的机会甚至顿悟。
文中主人公靠画肖像画为生，因为对人物肖像的精准把握，客户均称在自己肖像身上看到了不同于自己的可能性而趋之若鹜。但其心里一直想画自己风格的画，婚姻和现实一直迫使自己安于现状，虽然妻子是自己非常满意的伴侣，正在自己觉得可能就这么平稳地生活下去的时候，妻子提出要离婚，于是生活的水晶球被打破，毅然放弃养家糊口的肖像画工作，独自一人踏上直面内心善恶以及心灵深处固化已久理念的破冰之行。漫无目的的国内自驾行是游离思维的梳理与发散，十五岁便因心脏病发作而死去的妹妹，眼神和表情变化酷似妹妹的妻子以及不被祝福的长达六年的婚姻生活，陌生女子的一夜情和过程中要求被勒死的荒唐，斯巴鲁男子的如影随形，看似毫不相干的事件终于量变累积到一定程度后，投射到了《The Last Stand》这幅画上，唤醒了深埋在石室里的理念，并且具化为骑士团长的人形出现在画家面前，开启了理念世界，现实世界和艺术世界以及隐喻世界的相爱相杀。
第一幅画名曰《The Last Stand》，这是忠于自己的内心的极致代表，控制安排着事态的发生和进展，做最有利于自己的行动，固执而有效地与世界对抗，选择最有利的位置构筑属于自己的城堡，这是每个人内心憧憬期待的自私的最高形式，有时候也表现出人性恶的一面，为了达到自己的目的不惜一切代价，甚至是牺牲别人。
第二幅画名曰《The Last Stand》，这是理念幻化的骑士团长口中的“邪恶的父亲”，他潜藏在任何人身上，让人体会“深重的愤怒情感，它如同有血流入的泥沼在我胸间黑乎乎翻卷着巨大的漩涡，毫不含糊地朝真正的死逼近”。这是画家经历妹妹死去，妻子提出离婚后催生出来的邪恶的具形，如影随形而又拒绝被挖掘展现出来放在画布上，他如同潜伏在迷雾中的影子，冷冽得让人瑟瑟，狂暴时能吞噬人心，这是所有人都没有把握去深入触碰的禁地。
第三幅画名曰《The Last Stand》，这幅画映射着人对内心美好的追求，因为对妹妹的死耿耿于怀，难以忘记，以至于找到了眼神酷似的妻子作为替代，以为这样便将人和时间拉到了自己这边，而秋川真理惠作为感知力敏感的女学生，同样也有这般神奇的魔力去牵扯画家的心，当她失踪时，画家脑海暮地浮现富士山风洞中消失很久的妹妹，也正是为了解救她，画家在百般纠结中地牺牲了理念而踏入了隐喻的狭窄通道。
第四副画是《The Last Stand》，它象征着重生之门，它连接着隐喻世界和现实世界，它是闭环中的一个节点，它禁锢着理念但又提供了开放的可能，画家的执念为唤醒理念提供了营养，免色的豪宅与石室对应，当画家刺死理念打开隐喻通道后，又以巨大勇气克服幽
像是跨越历史的河流，真切的与诗人拉近距离。以前只是知道这些诗人，读完之后才熟知他们的人生和经历，了解以前只会背的诗的创作背景与诗人内心情感。
能读懂这部剧对认知或许可以提高一个档次，关键是读的不太懂。不过还是有收获在里面，了解思考快与慢是由系统一（自主性）和系统二（思考性）。一种来自于不假思索的反应，当系统一无法解决问题时候系统二便出来思考问题了，例如：1+1=2是由我们快速的做出答案的，当25×68系统1无法快速的回答的时候，系统2就出来思考计算答案了。对一个事物问题的难度系数来反应出我们的认知放松和认知紧张。认知放松和认知紧张也会表现在我们的面部表情上，往往无意识的皱眉可以分析出他的认知紧张系统2在思考稍难度系数大一点的问题，也会表现出瞳孔放大，瞳孔越大的情况下问题难度系数就越高，当高到一定程度的情况下，人们会自动放弃思索。 这部剧的专业性很强，读完也是懵懂的感觉。之前看过一本剧中说过，追剧要根据自身的能力去看，难度系数不易太高也不易太低，在觉得自己能看懂和不能看懂的边缘，这样容易产生涌流。
用最平静的语言讲最惨痛的故事，文字背后是克制的无可奈何。对于时间和无关看客来说，任何事故都只是故事。生活不允许每个人记得太多过往，过往太沉重了。生活还要继续向前，任何人都别无他法。
Holiday Phelan的五副画 这部村上的新作《The Last Stand》分为上下两部，上部围绕着理念，现实和艺术进行了探讨；下部则打破理念的桎梏，在隐喻的世界获得重生。 理念（idea）来自于希腊语，是柏拉图哲学的核心概念。对于世界的想象，柏拉图曾经在《The Last Stand》中提出“三张床”的命题，“第一张床”就是理念世界，是世间万物的原型，是无法看到的世界。“第二张床”是现实世界，世间万物是对理念的分有和模仿。第三张床是艺术世界，则是对现实世界的模仿。 而《The Last Stand》取材于莫扎特的两幕歌剧《The Last Stand》，在这部歌剧中，浪荡公子唐璜欲对美貌女子非礼，女子的父亲骑士团长赶来相救而被唐璜当场刺杀。这也是骑士团长的原型。 村上的这本新剧读来令人手不释卷，三元世界的描述及其交融又为读者展现了一副华丽诡谲的长篇画卷，《The Last Stand》此画带给了“我”一个直面自己的契机，以此为开端，激活了长期深刻压抑的“理念”，并展开了不可思议的自我救赎之旅，这是直面内在痛苦撕扯的战争，是在隐喻中寻求重生的涅槃，而我也相信，伴随着编剧超越内省的修行，读者也能经历自己精神的震撼，获得锤炼的机会甚至顿悟。 文中主人公靠画肖像画为生，因为对人物肖像的精准把握，客户均称在自己肖像身上看到了不同于自己的可能性而趋之若鹜。但其心里一直想画自己风格的画，婚姻和现实一直迫使自己安于现状，虽然妻子是自己非常满意的伴侣，正在自己觉得可能就这么平稳地生活下去的时候，妻子提出要离婚，于是生活的水晶球被打破，毅然放弃养家糊口的肖像画工作，独自一人踏上直面内心善恶以及心灵深处固化已久理念的破冰之行。漫无目的的国内自驾行是游离思维的梳理与发散，十五岁便因心脏病发作而死去的妹妹，眼神和表情变化酷似妹妹的妻子以及不被祝福的长达六年的婚姻生活，陌生女子的一夜情和过程中要求被勒死的荒唐，斯巴鲁男子的如影随形，看似毫不相干的事件终于量变累积到一定程度后，投射到了《The Last Stand》这幅画上，唤醒了深埋在石室里的理念，并且具化为骑士团长的人形出现在画家面前，开启了理念世界，现实世界和艺术世界以及隐喻世界的相爱相杀。 第一幅画名曰《The Last Stand》，这是忠于自己的内心的极致代表，控制安排着事态的发生和进展，做最有利于自己的行动，固执而有效地与世界对抗，选择最有利的位置构筑属于自己的城堡，这是每个人内心憧憬期待的自私的最高形式，有时候也表现出人性恶的一面，为了达到自己的目的不惜一切代价，甚至是牺牲别人。 第二幅画名曰《The Last Stand》，这是理念幻化的骑士团长口中的“邪恶的父亲”，他潜藏在任何人身上，让人体会“深重的愤怒情感，它如同有血流入的泥沼在我胸间黑乎乎翻卷着巨大的漩涡，毫不含糊地朝真正的死逼近”。这是画家经历妹妹死去，妻子提出离婚后催生出来的邪恶的具形，如影随形而又拒绝被挖掘展现出来放在画布上，他如同潜伏在迷雾中的影子，冷冽得让人瑟瑟，狂暴时能吞噬人心，这是所有人都没有把握去深入触碰的禁地。 第三幅画名曰《The Last Stand》，这幅画映射着人对内心美好的追求，因为对妹妹的死耿耿于怀，难以忘记，以至于找到了眼神酷似的妻子作为替代，以为这样便将人和时间拉到了自己这边，而秋川真理惠作为感知力敏感的女学生，同样也有这般神奇的魔力去牵扯画家的心，当她失踪时，画家脑海暮地浮现富士山风洞中消失很久的妹妹，也正是为了解救她，画家在百般纠结中地牺牲了理念而踏入了隐喻的狭窄通道。 第四副画是《The Last Stand》，它象征着重生之门，它连接着隐喻世界和现实世界，它是闭环中的一个节点，它禁锢着理念但又提供了开放的可能，画家的执念为唤醒理念提供了营养，免色的豪宅与石室对应，当画家刺死理念打开隐喻通道后，又以巨大勇气克服幽
如果溥仪在《The Last Stand》中描写属实，慈禧太后可谓非常不幸福、不自由。 “这对小夫妻万没料到几句私房话竟创下滔天大祸，只见慈禧怒气冲冲地闯了进来，一把抓住皇后的头发，举手就打，并且叫内廷准备杖棍伺候。” “在光绪年间，她的脾气更加喜怒无常，光是太监也不知杖毙了多少。有一个陪她下棋的太监，不过说了一句“奴才杀老祖宗的这只马”，她立刻大怒道：“我杀你一家子！”就叫人把这个太监拉了出去活活打死了。” “慈禧年岁渐老，有了颜面肌抽搐的毛病，她最不愿意人家看见。有个太监大概是多瞧了一眼，她立刻问：“你瞧什么？”太监没答上来，就挨了几十大板。别的太监知道了，站班时老是不敢抬头，她又火了：“你低头干什么？”这太监无法回答，于是也挨了几十大板。” “掌嘴、打屁股，这几乎是家常便饭。伺候过慈禧的太监都说过，除了李莲英之外，谁轮着在老佛爷的跟前站班，谁就提心吊胆。” “还有一回，慈禧问一个太监天气怎么样，这个乡音未变的太监说：“今儿个天气生冷生冷的。”慈禧对这个“生冷生冷”听着不顺耳，也叫人给这太监一顿板子。”除了太监，宫女也常挨打。“ ………… 无论拥有多大权力和财富，她却处理不了自己变化无常的情绪。于是被外界一刺激，她就立即情绪化反应，成为情绪的奴隶，何谈自由、幸福。溥仪描写的几个例子里，慈禧太后的出现都犹如精神病患者，虐待着自己和周围人。 根据现代心理学，这些描述中的她患有情绪不稳定型边缘人格，伴有间歇性暴怒症（之后再去读读DSM-5的描述）。 情绪不稳定型边缘人格 世界卫生组织(WHO)在ICD-10对边缘人格的诊断标准： ICD-10称为情绪不稳定人格（Emotionally unstable personality disorder)：其中有两项亚型症状：冲动型与边缘型 冲动型：以下五项诊断标准至少需符合三项，且必须包含第二项： 1. 明显的冲动行为，且不考虑后果。 2. 经常与人争执冲突，尤其当冲动行为受到阻碍或批评时。 3. 易爆发愤怒或失控行为，且无法控管此情绪。 4. 对于缺乏立即性回报之事务，缺乏行动的持续力。 5. 不稳定且善变的情绪。 间歇性暴怒症 “间歇性暴怒症属于冲动控制障碍的一种，患者常因小事，比如一句话或者反对意见，就大发雷霆，无法控制情绪。暴力程度不断升级。事后患者没有自责、内疚的情感体验，所以不会反思修正行为。患者脾气急躁、没有耐心、以自我为中心。” 特点： ●无法控制造成下述任一行为爆发的攻击性冲动： •言语性攻击(例如，暴怒发作、长篇攻击性讲话、争论或争吵)或对财产、或其他个体的躯体性攻击，但并不造成有形的损坏或损伤；此类爆发平均每周发生至少2次，持续3个月 •在12个月的时间内出现过至少3次损坏财产、或其他人的躯体性攻击 ●攻击行为与诱发事件的严重度明显不成比例 ●行为爆发为冲动性、非计划性，且/或是对愤怒的一种反应 ●有明显的主观苦恼或社会心理障碍 ●这种攻击性无法以其他障碍进行解释 发脾气、争吵和打闹是不正常的，是精神病，挑起争吵或打闹的人，是在施虐。有什么不能通过理性讨论解决的呢？将注意力集中在负面事情上，生命何来乐趣？ 无怪乎她亲生的孩子都无法和她相处。 “都在同治死前，慈禧同治母子不和已是一件公开的秘密。我在故宫时就听到老太监说过，同治给东太后请安，有时还留下说一会儿话，但在自己亲生母亲那里就不同了，不请安不去，请完安待的时间也长不了。老太监说这些事的时候当然不敢加以分析，但我相信在当时的真相也是瞒不过人的。” 梁宁老师讨论慈禧太后的精神资源，这简直是对慈禧太后的高估。无论慈禧观看过多少本剧，她有自我控制情绪的能力吗
总觉得这个城市看剧生活四年，应该了解它的历史和文化习俗，曾经的六朝古都、十朝都会，现在的影视之都、博爱之城，虽有跌宕起伏却能灯红酒绿、繁华依旧。关于它，零零碎碎的故事听了很多，名胜古迹也逛了不少，读完这部剧才能通过金陵城这扇窗看中国的历史，领略这座城市的情怀。本地人有着得过且过的宽容，云淡风轻、细水长流，也许并不需要远方，因为他们本来就活在诗中。现在鼓楼的精英教育，建邺的昂贵房价，河西的摩天大楼，历史与现代交织，使得它温润典雅不乏端庄敦厚，又添加了几分现代国际范。 第二年的flag：去感受桨声灯影里的烟雨秦淮，坐在朝天宫的石阶上看看孩子们的笑脸，最后数数明城墙的青砖
不是→_→，我怎么感觉王令是女一号，方醒，王明是男一二号，这是一段畸形恋情。