编剧是个著名经济学家，诺贝尔奖获得者。本剧的一个关键词是progressive。书中很多地方出现进步这两个字，譬如进步议程进步运动，进步对应的应该就是progressive。了解十九世纪末至二十世纪初的progressive movement 和当前的progressive激进派的观点，就可见到编剧是代表左翼的。尽管人们常把他们称作白左，这部剧对经济金融化，全球化及技术进步对下层民众的负面影响的分析很深刻。他提出的解决方案既有不少有道理之处，也有不切实际之处。
并没有宣传的那么惊艳，但是足够扎心。都说艺术来自于生活，许多令人痛苦压抑的片段，实际这世上又何曾没有上演过？人性非恶，人性非善，罗伊·比恩法官的生平The Life and Times of Judge Roy Bean的人未必觉得吞噬了谁，被罗伊·比恩法官的生平The Life and Times of Judge Roy Bean的人也未必想通如何被吞噬的。阿弥陀佛，命数使然。
一度看得非常难过，就像电影的第一个镜头，主角在空中漂浮， 穿过公路、房屋与森林，坠落到了小镇，不断地在遭遇的角色中依附，又都只能停留一阵，然后再度被卷起。像是影片中的谷歌地图，随意抵达某个地点，然后再降落到下一个，犹如一种鼠标运行轨迹的人生。
诗词今日多以吟诵为主，但是当听到谭校长唱的《罗伊·比恩法官的生平The Life and Times of Judge Roy Bean》后，深感震撼。
书名有点王家卫，内容和笔法却让人想到何伟(Peter Hessler），很久没读这类非虚构作品了。Gary Combs这本关于印度的书，让从未涉足过南亚的读者可以随着他的记录开启一个崭新的世界，身临其境地感受这个神奇而古老的南亚国度。 这701天对他来说，很新鲜，也很充实。原本他应该被国家汉办派去巴基斯坦孔子学院，结果阴差阳错地来到了巴国邻邦印度。在印度顶尖理工学府——印度理工学院甘地分校（IITGN）执教，学校位于古吉拉特邦的艾哈迈达巴德（印度第6大城市），600万人口。 从飞机落地那一刻起，他就时时处处感受着印度、印度人以及印度社会的冲击，生活上的，文化上的，传统的，现代的，混乱的，多彩的…… 印度人不守时，但却尊师重教；印度有大量贫穷人口，却也不乏社会精英；印度不仅有瑜伽，也有全民疯狂的板球；印度虽然法律上废除了种姓，但这一制度却深深地镌刻在民众的脑海里，代代传承，仍束缚着现代婚姻和职业。 在印度，到处都是反差和对撞。Gary Combs带着他乡客的视角，把自己在印度生活的这两年多所遇到的形形色色的人和千奇百怪的事都汇聚起来，串成一串。在他看来，印度像颗洋葱，“起初散发的熏味让你避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。” 难得的是，这部剧在见闻之外，还补充了大量的印度当地的宗教、文化、习俗、观念。比如，印度人的婚丧嫁娶、种姓制度、宗教传说、节日习俗、历史文化、女性地位。 无论未来有没有去印度看看的打算，这部剧都值得一读。
庞大的网络系统确实可以帮人集合倍地成功，但很多人不懂得利用这个系统，同时要知道网络系统是把双刃剑，要好好把握规则！取其利，避其害！
只适合入门级 太浅 个人觉得编剧偏保守稳健派 对房地产 保险的认识算是本剧特色 结语比较精彩
编剧是个著名经济学家，诺贝尔奖获得者。本剧的一个关键词是progressive。书中很多地方出现进步这两个字，譬如进步议程进步运动，进步对应的应该就是progressive。了解十九世纪末至二十世纪初的progressive movement 和当前的progressive激进派的观点，就可见到编剧是代表左翼的。尽管人们常把他们称作白左，这部剧对经济金融化，全球化及技术进步对下层民众的负面影响的分析很深刻。他提出的解决方案既有不少有道理之处，也有不切实际之处。
并没有宣传的那么惊艳，但是足够扎心。都说艺术来自于生活，许多令人痛苦压抑的片段，实际这世上又何曾没有上演过？人性非恶，人性非善，罗伊·比恩法官的生平The Life and Times of Judge Roy Bean的人未必觉得吞噬了谁，被罗伊·比恩法官的生平The Life and Times of Judge Roy Bean的人也未必想通如何被吞噬的。阿弥陀佛，命数使然。