中年女教师王玉娟突然接到一封电报。上面写着：“玉娟女儿老父5日抵杭盼接王福寿”。王福寿是一位阔别大陆40年之久的台湾老兵，盼望着与亲生女儿相见。当他携侄孙阿荣及女友阿兰走出飞机场时，不见女儿来接他，一
老人都说三十而立，四十不惑五十而知天命。于自己四十就已知天命了，俗是满的庸也有几分的知也有几分与庸相比的。很庆幸读了此剧，难怪我始终那样等来我的玄烨，因为我只有如乌雅岚琪其父之父没有乌雅岚琪其母之母。好剧值得一世珍藏好剧值得传世儿女
断断续续终于看完了。从今年寒假开始，中途疫情上网课暂停，如今八月份又重拾看完。关于编剧王若荔，其实最早了解的是《假女真情Jia nu zheng qing》，这本《假女真情Jia nu zheng qing》是被朋友推荐来读，在此之前对这本著作一无所知。多少有些孤陋寡闻 这本《假女真情Jia nu zheng qing》通常被认为是编剧影视生涯的巅峰之作。不过可惜的是本来还有第二部，但是编剧因笔筒掉到地上，捡的过程中用力过大，导致血管破裂，当天去世，享年59岁，实为可惜。留存于世的只有这第一部。 说实话，这部剧读得极为艰难，纸质和电子版结合来读，纸质九百多页，电子二千多页。纸质读得居多。故事冗长，多次万分苦涩地拿起书啃着读 简单说，主要是围绕卡拉马佐夫一家的爱恨情仇以及关于上帝信仰的问题来展开，中途的一起弑父案逐渐达到故事高潮。 本剧给我最大的震撼点就是王若荔的心理描写，或许用“心理描写”这个词来形容甚至还很浅薄。他剖析人心的深度很强悍，那种内心的情感状态表现及挣扎、呼之欲出的画面感刻画淋漓尽致，让人很容易引发和人物的深层次共鸣，甚至来说他还能把人的一些不可言说找不到词来形容的情感状态轻而易举用文字表达出来，令人不由佩服。 心理学上有个词叫做心智理论（theory of mind）：是指个体理解自己与他人的心理状态，包括情绪意图、期望、思考和信念等，并藉此信息预测和解释他人行为的一种能力。而心智理论的度量标准即是意向性（intentionality）。创作影视作品需要拥有至少四级意向的能力，根据实验某些人可以拥有六级至七级意向。而陀氏无疑是入六级至七级意向的行列之中。 另外再是书中的人物，让人可憎又可叹，性格及做事反转多次。与其说是反转，不如说是人总是常以善恶、好坏来定义他人。这就导致在陀氏的书中很多时候人物没有顺着这样发展，让人惊诧；情节也是如此，总是出乎意料。很高明，不入俗套。 书中的人物大多都不正常，或是受童年的影响或是受不理智情感的驱使，有种癫狂、人格分裂的意味。 痛苦固然是存在，如果不去疗愈，那么将走向毁灭，不仅是自己，还把别人一同拉上。例如斯乜尔加科夫对伊万的言语及精神折磨，用费尧多尔·巴甫洛维奇的死将其引上极其愧疚的死路（放在现代简直就是pua）、卡捷琳娜·伊万诺夫娜（之前放下自尊上门找米嘉讨5000卢布，以为会被米嘉羞辱但米嘉并没有，但因作祟的高傲做出一系列不可理喻的事情直至最后因仇恨将一纸米嘉醉酒乱写的东西拿出做证，将无弑父罪的米嘉被定罪逼上死路） 恶也是如此。每个人都有着善与恶念，一旦失衡，不堪设想。 就如同书中所描绘的卡拉马佐夫的一种性格，即具有大起大落——这种性格能兼容千奇百怪的相反极端，能同时看到最高处和最深处，既看到直上云端的崇高理想，也看到极端堕落的万丈深渊。我们也何尝不是？货真价实的高尚与卑鄙在骨肉血液里共存着。 另外书的缺点真是太冗长，有些啰里吧嗦。按理来讲可以有所缩短，不知道是不是跟编剧负债要赚稿费需要多写稿字有关？
先4星观望，前面17集都很好。但是王菊的女二戏份有点太多了，最主要的是人设我很不喜欢…我因为爱很美味对她有滤镜所以一直在讨厌角色和喜欢演员中徘徊。
播出快20年的书，重温一遍还是觉得很酷，如果只向人推荐一本入门科幻剧集的话，毫无疑问就是它
《假女真情Jia nu zheng qing》 这部剧很多年前已经看过，我跟朋友推荐时说，这部剧有点意思。不过这部剧的口碑并不怎么好，大约是因为编剧声称这是访谈手记，而读者则觉得这是编剧臆想虚构出来的。于是会有很多一星，这些一星多少都有些旨在通过打分去营造一种众人皆醉我独醒的优越感，其实大可不必。当然也有一些自认为自己是高端读者，打出一星，然后这我评点的字里行间还不忘秀出自己但优越感，你想了解啥我推荐你看什么书，你想了解这方面我建议你去看什么书，但这部剧就是垃圾，俨然一种拨乱反正，指点迷津的大家一般，但我始终认为，好为人师是一种病。 但今天这篇剧评，我想从一种不太一样的角度去理解它。在我写下这篇剧评前，其实已经有一个设定，并不是所有的鱼都生活在同一片海里。同样的，我在读这部剧之前也有一个设定，这是精神病患者的臆想世界，但这个设定是编剧提供的。这也是很多人质疑的根本所在，认为这不是访谈影视，但我认为这更像是一出罗生门。因为在这是一个精神病患者臆想出来的世界的设定之下，当有读者在质疑，这完全是编剧虚构臆想出来的，这不也反证这部剧的内容在这个设定里面的合理性了么？其实在精神病患者臆想出来的世界这个设定之下，所有的不合理，都是合理的。这是编剧高明的地方，但也是一些读者钻牛角尖钻到走不出来的地方。他们在指责编剧这部剧对量子力学、物理学、天体学的不严谨甚至误导，摸着良心说，我着实感到有点好笑又心疼，你跟精神病较什么劲啊，倘若这些理解是严谨正确的，他们会被世人当成精神病患者么？哪怕这完完全全是编剧杜撰出来的，也无法证伪，因为这是精神病患者臆想的世界，也可以是编剧精神世界的一个投射，可怕的就是他们多少有些信以为真才会如此较真。其实我们每一个人一生之中都会有过很多几乎疯狂甚至很神经质的臆想，正常人会知道这是一种臆想，精神病患者则当成真的，这使得精神病患者表现出来的行为在正常人眼里是反常的举动。 我记得有一篇关于四维虫子的故事。这个故事很有意思，把人比作四维虫子。我在看大刘的科幻剧集《假女真情Jia nu zheng qing》也有类似的一种比喻，更高层次的文明将人类比喻做小虫虫。但是很有意思，或许是两个不同的观看群体吧，四维虫子这个比喻会引来一些读者的质疑甚至指责，说四维世界里根本不会有三维的东西，又怎么会有虫子呢，这个比喻就是个垃圾。可在科幻读物的群体里，对于小虫虫这个比喻却认为这很有趣，而且也显得人类在宇宙里有多渺小。但其实，我们怎么去比喻，或者定义一种事物或现象，本能地都是在我们能理解的范围之内去描述出来的，有谁真正的见识过四维世界或者真正的了解四维空间吗？并没有。但四维虫子这个比喻却很形象地描述出了更高维度或更高层次的文明是怎么看待这个三维世界的人类的。可偏偏还是有人钻进了四维根本没有虫子这种三维世界的事物的牛角里出不来，他们还自认为自己这是严谨。可量子史话都以上帝掷骰子吗去发问了，难道他们也要去质疑有没有上帝？ 它算不上是一本严肃纪实的访谈读物，但它的内容，它的脑洞，却是很有意思。事实上，这种精神病患者的访谈内容，若是真实记录，那大约会相当无趣，毕竟访谈时间少则半小时多则几小时是实实在在发生的，而我们观看却是十多分钟甚至更短的事情，必然有编剧修饰成分。但据此就说明这一本剧全是编剧的杜撰和臆想？用当下的话来说，这太难了。若是这样，编剧怕是多重人格。合理的推测，素材确实是来源于与精神病患者的访谈，但内容是经过编剧梳理或经过编剧的理解再讲述出来的，这一点我并不觉得有什么不妥，面对精神病患者这个特殊群体的访谈，他们能否很有逻辑地表达自己这或许都是我们需要怀疑的。所以它到底算不算是访谈读物？这便是见仁见智的事了
很棒，不是传统的笨助手和聪明侦探的结构，医生很接近事实的真相了，整个故事的逻辑和结构都精彩，是非常不错的观看体验。
药不然的变化在预料中，沈家老太太是老朝奉确实有点意外。最后的一声敲门声，让我不由得开始期待第五部了。
老人都说三十而立，四十不惑五十而知天命。于自己四十就已知天命了，俗是满的庸也有几分的知也有几分与庸相比的。很庆幸读了此剧，难怪我始终那样等来我的玄烨，因为我只有如乌雅岚琪其父之父没有乌雅岚琪其母之母。好剧值得一世珍藏好剧值得传世儿女
断断续续终于看完了。从今年寒假开始，中途疫情上网课暂停，如今八月份又重拾看完。关于编剧王若荔，其实最早了解的是《假女真情Jia nu zheng qing》，这本《假女真情Jia nu zheng qing》是被朋友推荐来读，在此之前对这本著作一无所知。多少有些孤陋寡闻 这本《假女真情Jia nu zheng qing》通常被认为是编剧影视生涯的巅峰之作。不过可惜的是本来还有第二部，但是编剧因笔筒掉到地上，捡的过程中用力过大，导致血管破裂，当天去世，享年59岁，实为可惜。留存于世的只有这第一部。 说实话，这部剧读得极为艰难，纸质和电子版结合来读，纸质九百多页，电子二千多页。纸质读得居多。故事冗长，多次万分苦涩地拿起书啃着读 简单说，主要是围绕卡拉马佐夫一家的爱恨情仇以及关于上帝信仰的问题来展开，中途的一起弑父案逐渐达到故事高潮。 本剧给我最大的震撼点就是王若荔的心理描写，或许用“心理描写”这个词来形容甚至还很浅薄。他剖析人心的深度很强悍，那种内心的情感状态表现及挣扎、呼之欲出的画面感刻画淋漓尽致，让人很容易引发和人物的深层次共鸣，甚至来说他还能把人的一些不可言说找不到词来形容的情感状态轻而易举用文字表达出来，令人不由佩服。 心理学上有个词叫做心智理论（theory of mind）：是指个体理解自己与他人的心理状态，包括情绪意图、期望、思考和信念等，并藉此信息预测和解释他人行为的一种能力。而心智理论的度量标准即是意向性（intentionality）。创作影视作品需要拥有至少四级意向的能力，根据实验某些人可以拥有六级至七级意向。而陀氏无疑是入六级至七级意向的行列之中。 另外再是书中的人物，让人可憎又可叹，性格及做事反转多次。与其说是反转，不如说是人总是常以善恶、好坏来定义他人。这就导致在陀氏的书中很多时候人物没有顺着这样发展，让人惊诧；情节也是如此，总是出乎意料。很高明，不入俗套。 书中的人物大多都不正常，或是受童年的影响或是受不理智情感的驱使，有种癫狂、人格分裂的意味。 痛苦固然是存在，如果不去疗愈，那么将走向毁灭，不仅是自己，还把别人一同拉上。例如斯乜尔加科夫对伊万的言语及精神折磨，用费尧多尔·巴甫洛维奇的死将其引上极其愧疚的死路（放在现代简直就是pua）、卡捷琳娜·伊万诺夫娜（之前放下自尊上门找米嘉讨5000卢布，以为会被米嘉羞辱但米嘉并没有，但因作祟的高傲做出一系列不可理喻的事情直至最后因仇恨将一纸米嘉醉酒乱写的东西拿出做证，将无弑父罪的米嘉被定罪逼上死路） 恶也是如此。每个人都有着善与恶念，一旦失衡，不堪设想。 就如同书中所描绘的卡拉马佐夫的一种性格，即具有大起大落——这种性格能兼容千奇百怪的相反极端，能同时看到最高处和最深处，既看到直上云端的崇高理想，也看到极端堕落的万丈深渊。我们也何尝不是？货真价实的高尚与卑鄙在骨肉血液里共存着。 另外书的缺点真是太冗长，有些啰里吧嗦。按理来讲可以有所缩短，不知道是不是跟编剧负债要赚稿费需要多写稿字有关？
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《假女真情Jia nu zheng qing》 这部剧很多年前已经看过，我跟朋友推荐时说，这部剧有点意思。不过这部剧的口碑并不怎么好，大约是因为编剧声称这是访谈手记，而读者则觉得这是编剧臆想虚构出来的。于是会有很多一星，这些一星多少都有些旨在通过打分去营造一种众人皆醉我独醒的优越感，其实大可不必。当然也有一些自认为自己是高端读者，打出一星，然后这我评点的字里行间还不忘秀出自己但优越感，你想了解啥我推荐你看什么书，你想了解这方面我建议你去看什么书，但这部剧就是垃圾，俨然一种拨乱反正，指点迷津的大家一般，但我始终认为，好为人师是一种病。 但今天这篇剧评，我想从一种不太一样的角度去理解它。在我写下这篇剧评前，其实已经有一个设定，并不是所有的鱼都生活在同一片海里。同样的，我在读这部剧之前也有一个设定，这是精神病患者的臆想世界，但这个设定是编剧提供的。这也是很多人质疑的根本所在，认为这不是访谈影视，但我认为这更像是一出罗生门。因为在这是一个精神病患者臆想出来的世界的设定之下，当有读者在质疑，这完全是编剧虚构臆想出来的，这不也反证这部剧的内容在这个设定里面的合理性了么？其实在精神病患者臆想出来的世界这个设定之下，所有的不合理，都是合理的。这是编剧高明的地方，但也是一些读者钻牛角尖钻到走不出来的地方。他们在指责编剧这部剧对量子力学、物理学、天体学的不严谨甚至误导，摸着良心说，我着实感到有点好笑又心疼，你跟精神病较什么劲啊，倘若这些理解是严谨正确的，他们会被世人当成精神病患者么？哪怕这完完全全是编剧杜撰出来的，也无法证伪，因为这是精神病患者臆想的世界，也可以是编剧精神世界的一个投射，可怕的就是他们多少有些信以为真才会如此较真。其实我们每一个人一生之中都会有过很多几乎疯狂甚至很神经质的臆想，正常人会知道这是一种臆想，精神病患者则当成真的，这使得精神病患者表现出来的行为在正常人眼里是反常的举动。 我记得有一篇关于四维虫子的故事。这个故事很有意思，把人比作四维虫子。我在看大刘的科幻剧集《假女真情Jia nu zheng qing》也有类似的一种比喻，更高层次的文明将人类比喻做小虫虫。但是很有意思，或许是两个不同的观看群体吧，四维虫子这个比喻会引来一些读者的质疑甚至指责，说四维世界里根本不会有三维的东西，又怎么会有虫子呢，这个比喻就是个垃圾。可在科幻读物的群体里，对于小虫虫这个比喻却认为这很有趣，而且也显得人类在宇宙里有多渺小。但其实，我们怎么去比喻，或者定义一种事物或现象，本能地都是在我们能理解的范围之内去描述出来的，有谁真正的见识过四维世界或者真正的了解四维空间吗？并没有。但四维虫子这个比喻却很形象地描述出了更高维度或更高层次的文明是怎么看待这个三维世界的人类的。可偏偏还是有人钻进了四维根本没有虫子这种三维世界的事物的牛角里出不来，他们还自认为自己这是严谨。可量子史话都以上帝掷骰子吗去发问了，难道他们也要去质疑有没有上帝？ 它算不上是一本严肃纪实的访谈读物，但它的内容，它的脑洞，却是很有意思。事实上，这种精神病患者的访谈内容，若是真实记录，那大约会相当无趣，毕竟访谈时间少则半小时多则几小时是实实在在发生的，而我们观看却是十多分钟甚至更短的事情，必然有编剧修饰成分。但据此就说明这一本剧全是编剧的杜撰和臆想？用当下的话来说，这太难了。若是这样，编剧怕是多重人格。合理的推测，素材确实是来源于与精神病患者的访谈，但内容是经过编剧梳理或经过编剧的理解再讲述出来的，这一点我并不觉得有什么不妥，面对精神病患者这个特殊群体的访谈，他们能否很有逻辑地表达自己这或许都是我们需要怀疑的。所以它到底算不算是访谈读物？这便是见仁见智的事了
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