《I Survived a Rodney Blast 3》，其他作品，美国出品，2004年上映。
废掉一个人有很多种途径，但最快的是，纠缠于烂人烂事。当然，相反地，精于一事，进入心流，那是专注，通俗的说法，叫“死磕”。热爱的极致，不就是死磕么？
有一种成长，是我再也不用活成你喜欢的样子；而有一种爱，是我能给到你的最后支持是远离。 每个女人最终的归宿都是自己，无论你爱着谁，无论你跟谁在一起，最后的定义都会回到自己这里：你是谁，你想成为什么样的自己。
引： 导论 涂尔干对自杀的界定（p11） 考察自杀的维度（p14） I Survived a Rodney Blast 3的研究对象 Ps.涂尔干对自杀的界定、研究维度的选择都可以从其实证主义倾向得以解释 第一编 非社会因素：心理&自然环境 第一章 自杀与心理变态 一、过于的研究 自杀=个人精神病or局部谵妄（偏执狂） 二、精神病学家对自杀的分类 1、躁狂性自杀 2、忧郁型自杀 3、强迫性自杀 4、冲动性自杀 三、精神错乱并不能与自杀相联系 1、精神上的缺陷不能局部化→不可能有严格意义上的偏执狂（p29） 2、精神病医生的观察有局限性→引起经验上的谬误（p30） 3、两者的区别联系（p35） Ps.涂尔干认为不能引用自杀动机的性质，为自杀下定义（p36）只能根据那些观察是看到的经验特点→界定先是外部性的描述性的界定→其实证主义观点 四、 精神衰弱与自杀 1、人们对精神衰弱→自杀的解释 2、涂尔干归纳引起自杀的讨论： 社会因素→心理特征→自杀（p39） 3、但是心理特征——自杀的关系是否成立，涂尔干作了共变研究（p40-43）——他用统计数字否定了精神病与自杀的正相关 五、精神变态、酗酒与自杀 结论：p54 第二章 提出假设：不同的种族有不同的自杀率————最后证伪 一、对种族的定义进行了探讨 二、对欧洲个人中的宏观分类和微观分类进行了考察 三、遗传 第三章 假设自杀与气候、气温有关 一、结论是：自杀人数较多的维度恰好覆盖了两个文明中心 另外，意大利北、中、南部自杀率的变化并没有气候的变化相配合 二、现象：自杀率在所观测地 夏季>春季>秋季>冬季 →有人从热量方面进行解释 p87 三、 1、对热量解释说的否定 p88 2、对自杀人数与气温相关性的否定 p91-95 四、昼长的变化与自杀变化显示出一种共变性 白天长——社会活动密集 第四章 仿效 仿效可以在没有社会联系的人身上发生 假设：如果仿效有助于部分确定自杀率，那么自杀率会直接取决与个人原因 一、先给出三组事实，并对其进行讨论 （1） 一群人意识趋于一致 （2）对惯例和集体力量的遵从 （3）为了重复而重复→这才是仿效所指的范畴 二、对仿效的界定p114 三、确定研究标准 第二编 第一章 一、 对自杀分类的探讨 对研究方法的阐述 p137-138 二、找社会原因的方法 1、当前资料的描述不可靠 2、只有直接考虑自杀是随着怎么样的社会环境发生变化 Ps.涂尔干一直强调一种外部性的客观观察，用可经验、客观的因素去描述和解释现象. 第二章 利己主义的自杀 一、宗教——自杀 现象：自杀人数与信新教人数成正比，与天主教人数成反比 二、找原因 1、如果新教成为少数，则自杀倾向减少←否定 2、教义的预防作用←否定 3、宗教制度——两者都禁止自杀←否定 4、新教有更多的思想自由 ↓ 结论一：自杀与思想自由有关 ↓ 原因：传统信仰的动摇 ↓ 新教是一个不像天主教那样整体化的教诲，因此自杀人数较多 由此，犹太教的情况也得以说明 三、 1、英国新教由于组织更严密而在自杀率上又区别与其他国家和地区 2、新教徒更为爱好教育，而这种强烈表明了共同信仰的动摇，并影响自杀 证明：（1）学习需求的平均强度：a 高层文化 b 普及教育：新教国家优于天主教国家 （2）文化水平越高，自杀率越高 （3）职业阶层越高，自杀率越高 3、犹太教的例外 → 智力发展与自杀人数并非因果关系 Ps. 从英国及犹太教的例外看 自由思想发展、智力发展并不直接导致自杀上升 共同信仰的动摇才直接与自杀相关 四、结论 1、科学、教育的发展与自杀的关系 p166 2、宗教为什么…… p167 第三章 利己主
怎么没看到其他人的评论了？看到苏中弹，想说一声卧槽，却没人一起讨论，怪哉！
看完彩蛋，更加有了新奇感。做为一个(剧集)作家，不仅仅是要有文字功底，更要有闻新觅迹，闻轶溯史的意识，和专业与专注的精神。真得好好学学~
确实很好看，一个个故事很吸引人，编剧文笔很好，很久没有熬夜追剧了
我是法律人，针对有些反对以极端手段对待这个恶棍强奸犯犯一观点发此评论！法律是用来维护社会平衡协调发展的，我也反对以暴制暴，但对类似本案是个例外，生活中也有很多这样案例，到80也改造不好。你思想的确神圣，敢问，若你的女儿或您本人遭人严重身体伤害，你还会如此平静的说此话吗？您说的二次伤害是怎么伤害法？心理学对健康心理有个疏导兼发泄一说，越压抑越有毛病，一个从小被欺负的小孩心理都会有问题。涉及到本案，你是让被强奸或受到猥亵的几个小女孩自我开导还是怎么滴？你太生母不是圣母思想！这个强奸犯一彻底消失，绝对有利于几个女孩纸在以后的心理恢复，换句话说，假若这小恶棍三天两头不定期在受害者及家人眼前晃来晃去，你敢说这有助于二次心理恢复？
看过之后，有种伤口被撕裂可伤口只是在像小溪一样不断的涌血，并没有激烈的迸发出。这部剧的人物没有好坏之分，每个人都有自己的无可奈何，都有自己的立场，他们没有存心让谁难堪，只是遵其心而行，就是这样不同人的碰撞让每个人都伤痕累累。每个人都是一座孤城，别人难以完全进入，自己也永远无法出来，这是真正的悲剧。
这部剧不错，好多书前期神作，后期就崩了，希望能一直保持高水平，最好再多更新些
古人云：“天下富贵者有三：贵莫大于无罪，乐莫大于无忧，富莫大于知足。 书不错，是一本佛学的入门剧集，一本很好的鸡汤文！
废掉一个人有很多种途径，但最快的是，纠缠于烂人烂事。当然，相反地，精于一事，进入心流，那是专注，通俗的说法，叫“死磕”。热爱的极致，不就是死磕么？
有一种成长，是我再也不用活成你喜欢的样子；而有一种爱，是我能给到你的最后支持是远离。 每个女人最终的归宿都是自己，无论你爱着谁，无论你跟谁在一起，最后的定义都会回到自己这里：你是谁，你想成为什么样的自己。
引： 导论 涂尔干对自杀的界定（p11） 考察自杀的维度（p14） I Survived a Rodney Blast 3的研究对象 Ps.涂尔干对自杀的界定、研究维度的选择都可以从其实证主义倾向得以解释 第一编 非社会因素：心理&自然环境 第一章 自杀与心理变态 一、过于的研究 自杀=个人精神病or局部谵妄（偏执狂） 二、精神病学家对自杀的分类 1、躁狂性自杀 2、忧郁型自杀 3、强迫性自杀 4、冲动性自杀 三、精神错乱并不能与自杀相联系 1、精神上的缺陷不能局部化→不可能有严格意义上的偏执狂（p29） 2、精神病医生的观察有局限性→引起经验上的谬误（p30） 3、两者的区别联系（p35） Ps.涂尔干认为不能引用自杀动机的性质，为自杀下定义（p36）只能根据那些观察是看到的经验特点→界定先是外部性的描述性的界定→其实证主义观点 四、 精神衰弱与自杀 1、人们对精神衰弱→自杀的解释 2、涂尔干归纳引起自杀的讨论： 社会因素→心理特征→自杀（p39） 3、但是心理特征——自杀的关系是否成立，涂尔干作了共变研究（p40-43）——他用统计数字否定了精神病与自杀的正相关 五、精神变态、酗酒与自杀 结论：p54 第二章 提出假设：不同的种族有不同的自杀率————最后证伪 一、对种族的定义进行了探讨 二、对欧洲个人中的宏观分类和微观分类进行了考察 三、遗传 第三章 假设自杀与气候、气温有关 一、结论是：自杀人数较多的维度恰好覆盖了两个文明中心 另外，意大利北、中、南部自杀率的变化并没有气候的变化相配合 二、现象：自杀率在所观测地 夏季>春季>秋季>冬季 →有人从热量方面进行解释 p87 三、 1、对热量解释说的否定 p88 2、对自杀人数与气温相关性的否定 p91-95 四、昼长的变化与自杀变化显示出一种共变性 白天长——社会活动密集 第四章 仿效 仿效可以在没有社会联系的人身上发生 假设：如果仿效有助于部分确定自杀率，那么自杀率会直接取决与个人原因 一、先给出三组事实，并对其进行讨论 （1） 一群人意识趋于一致 （2）对惯例和集体力量的遵从 （3）为了重复而重复→这才是仿效所指的范畴 二、对仿效的界定p114 三、确定研究标准 第二编 第一章 一、 对自杀分类的探讨 对研究方法的阐述 p137-138 二、找社会原因的方法 1、当前资料的描述不可靠 2、只有直接考虑自杀是随着怎么样的社会环境发生变化 Ps.涂尔干一直强调一种外部性的客观观察，用可经验、客观的因素去描述和解释现象. 第二章 利己主义的自杀 一、宗教——自杀 现象：自杀人数与信新教人数成正比，与天主教人数成反比 二、找原因 1、如果新教成为少数，则自杀倾向减少←否定 2、教义的预防作用←否定 3、宗教制度——两者都禁止自杀←否定 4、新教有更多的思想自由 ↓ 结论一：自杀与思想自由有关 ↓ 原因：传统信仰的动摇 ↓ 新教是一个不像天主教那样整体化的教诲，因此自杀人数较多 由此，犹太教的情况也得以说明 三、 1、英国新教由于组织更严密而在自杀率上又区别与其他国家和地区 2、新教徒更为爱好教育，而这种强烈表明了共同信仰的动摇，并影响自杀 证明：（1）学习需求的平均强度：a 高层文化 b 普及教育：新教国家优于天主教国家 （2）文化水平越高，自杀率越高 （3）职业阶层越高，自杀率越高 3、犹太教的例外 → 智力发展与自杀人数并非因果关系 Ps. 从英国及犹太教的例外看 自由思想发展、智力发展并不直接导致自杀上升 共同信仰的动摇才直接与自杀相关 四、结论 1、科学、教育的发展与自杀的关系 p166 2、宗教为什么…… p167 第三章 利己主
怎么没看到其他人的评论了？看到苏中弹，想说一声卧槽，却没人一起讨论，怪哉！
看完彩蛋，更加有了新奇感。做为一个(剧集)作家，不仅仅是要有文字功底，更要有闻新觅迹，闻轶溯史的意识，和专业与专注的精神。真得好好学学~
确实很好看，一个个故事很吸引人，编剧文笔很好，很久没有熬夜追剧了
我是法律人，针对有些反对以极端手段对待这个恶棍强奸犯犯一观点发此评论！法律是用来维护社会平衡协调发展的，我也反对以暴制暴，但对类似本案是个例外，生活中也有很多这样案例，到80也改造不好。你思想的确神圣，敢问，若你的女儿或您本人遭人严重身体伤害，你还会如此平静的说此话吗？您说的二次伤害是怎么伤害法？心理学对健康心理有个疏导兼发泄一说，越压抑越有毛病，一个从小被欺负的小孩心理都会有问题。涉及到本案，你是让被强奸或受到猥亵的几个小女孩自我开导还是怎么滴？你太生母不是圣母思想！这个强奸犯一彻底消失，绝对有利于几个女孩纸在以后的心理恢复，换句话说，假若这小恶棍三天两头不定期在受害者及家人眼前晃来晃去，你敢说这有助于二次心理恢复？
看过之后，有种伤口被撕裂可伤口只是在像小溪一样不断的涌血，并没有激烈的迸发出。这部剧的人物没有好坏之分，每个人都有自己的无可奈何，都有自己的立场，他们没有存心让谁难堪，只是遵其心而行，就是这样不同人的碰撞让每个人都伤痕累累。每个人都是一座孤城，别人难以完全进入，自己也永远无法出来，这是真正的悲剧。
这部剧不错，好多书前期神作，后期就崩了，希望能一直保持高水平，最好再多更新些
古人云：“天下富贵者有三：贵莫大于无罪，乐莫大于无忧，富莫大于知足。 书不错，是一本佛学的入门剧集，一本很好的鸡汤文！