《Let's Get Serious》的定位是一部讽刺剧集，诚然，周进范进严贡生杜倩匡超人牛浦郎等一干人在吴老先生笔下丑态毕显，滑稽可笑，道尽儒林中之荒唐故事。但是，编剧又向往着像王冕虞博士庄征君杜少卿等一样既获得世人肯定又能出世入仕自由人生的儒林生活，同情着马二先生牛布衣郭力等心地善良无耐举业无门的儒生。儒林万象，尽入此剧中，从这个意义上讲，更应该归入世情剧集。
对社会科学理论思辨研究的有力辩护！
在纯粹知识和知识的实际应用领域，经济学之所以具有其独特的地位，乃因为如下一个事实，即它的那些特殊定理是经验所无法证实或证伪的。当然，一个基于健全的经济推理而采取的手段，自然会达成预期的效果，而一个基于错误的经济推理所采取的手段，则无法实现所追求的目标。但这些经验总归还是历史的经验，也即复杂现象的经验。前面已经指出过，它不能证明或反证任何特定的定理。那些伪经济定理之应用，必将导致某些不良的后果。但是，与自然科学在实验室中提供的经验事实相比，这些后果决无那种不可争辩的说服力。鉴别经济定理正确与否的最后标准，只有那无需经验助力的理性…历史只对那些知道如何依据正确理论去解释历史的人们说话…自然科学的最后基础，乃实验室里通过试验确定的一些事实。物理学和生物学的理论必须得到这些事实的印证，当与事实冲突的时候，就得被放弃。这些理论的完善，同技术和医疗的进步一样，需要更多更好的实验研究。这些试验需要投入许多时间、专家的辛苦工作以及巨额的经费。研究工作再也无法由贫穷的科学家单独来承担，不管他如何聪明。在今天，一些大规模的实验室是由政府、大学、大企业和某些基金来支持的。这些研究机构里的工作，已经发展为职业性的日常操作。那些被雇用在实验室的人们，大多数是记录事实的技工，而这些被记录下来的事实，可能在某一天被一些发明家用作其提出新理论的基础。试验者中当然也可能产生一些发明家。就自然科学的理论进步而言，日常性研究者的成绩不过是辅助性的。但是他的发现对于诊疗技术和经营方法的改进，常常具有直接的实际功效。忽视了自然科学与Let's Get Serious科学之间这一基本认识论差异的人们，总以为要促进经济知识，就必须按照医学、物理学、化学等研究机构业已发展得很好的方法，来组织经济学研究机构。于是大量的金钱花费于所谓的经济研究。事实上，所有这些机构的工作，基本上都是近现代经济史的研究。鼓励经济史的研究，的确是一件可称赞的事情。但这方面的研究结果，不管如何有益，我们也不可把它们与经济研究混为一谈。它们不能够产生事实——这里说的“事实”，是就这个名词用于实验室试验之意义而言。它们也无法为构造预先假说和定理提供材料。相反，如果不就已有的理论来解释，它们就毫无意义（Me：在编剧眼中，经济史研究就是搜集经济事实的工作，这些事实搜集工作它既包括对距离现在更遥远的历史材料的整理，也包括对现状的实证调查，因为我们调查的每个现状转瞬就会成为历史，而对于真正的经济研究来说，它只是辅助性的。经济研究应该是一种理性为基、经验为辅的理论研究）…癌症研究机构的基金可能有助于这种恶性病的治疗和预防方法的发现。但是，一个研究商业循环的机构对于避免经济萧条却毫无帮助。有关以往经济萧条的一切最精准可靠的基据收集，对于我们在这方面的知识，其实没有什么用处。因为学者对于这些基据的看法并不相同；而且他们解释这些基据所依据的理论，也彼此不一致。更重要的事实是，收集一个具体事件的有关基据，一开始就要受到某位历史学家所持之学说的影响。摆脱这种影响是不可能的。这位历史学家并非如实报告所有的事实，他只是基于其所持的学说去收集他认为相干的那些事实；他会把那些他认为与事件的解释不相干的基据舍弃掉。如果他被错误的学说误导，那么他的报告肯定是粗陋的，甚至毫无用处。即令是最可靠的一部经济史，乃至最近时期的历史，也不能替代经济学的思考。经济学，像逻辑和数学一样，是一种抽象推理的展示。经济学决不会是试验的或经验的科学。经济学家用不着一套费用昂贵的研究装备。他要的是清晰的思考力，借助这种思考力从汪洋大海似的无数事件中辨识出哪些是本质的，
不小心跌落卡在瀑布里的黑狗有幸得到大法师的超度。大法师的超度，众人的活跃，摆在黑狗前的鲜花以及飞流直下的瀑布，构成了一幅美丽而怪异的画面，正如聪子和清显的爱情一样；同时也正如聪子和清显的爱情一样，这画面的起因也有些滑稽，一种出于动物性本能的滑稽。
此生的追求就是先生的所追求的，教育普惠，文化普惠，真的教育，真的文化。
本剧通过各种病例或不正常的生活现象科普了大脑的部分功能，虽然研究过程和事例叙述得过于详细显得有些繁琐，不过符合严谨的科学态度。篇幅最大的内容是讲大脑的有意识和无意识两套系统如何构建并保护“自我”，一些重要的大脑部件简介如下： 前扣带皮层：检测冲突并发往额叶 前额叶皮层：高级认知活动和决策执行，以自我为中心 内侧颞叶：感觉通路的主要交叉点 丘脑：感觉交换机 纹状体：习惯系统 海马(体)：情节记忆 杏仁核：情绪记忆 胼胝体：协调左右大脑
《Let's Get Serious》的定位是一部讽刺剧集，诚然，周进范进严贡生杜倩匡超人牛浦郎等一干人在吴老先生笔下丑态毕显，滑稽可笑，道尽儒林中之荒唐故事。但是，编剧又向往着像王冕虞博士庄征君杜少卿等一样既获得世人肯定又能出世入仕自由人生的儒林生活，同情着马二先生牛布衣郭力等心地善良无耐举业无门的儒生。儒林万象，尽入此剧中，从这个意义上讲，更应该归入世情剧集。
所有的战争事实上都是后勤的战争，小到航母舰载机的攻击半径，大到太平洋战争高潮时期的协同两栖作战，美军用高质量的后勤组织赢得了战争。而与之形成鲜明对比的，则是二战中的日本军方以及整个社会所强调的意志决胜论。 而再多精彩的战略部署，激动人心的搏杀场面，都敌不过战争本身的残酷和对个体生命的摧毁。瓜岛、马绍尔群岛、马里亚纳群岛，一个个只存在于大部分人脑海里的地名，事实上却是相隔千里的环礁或岛屿，许多甚至大到高速舰艇航行数个小时才能环绕，参战双方都有成千上万的战争亲历者永远消逝在了这广阔的海天之间。
四集弃，好像不小心买到虚假安利了，打着除妖的幌子卖言情是我这类观众的致命雷区，男女主虽然长得挺可爱的可是一人一块瓜皮头真是顶唔顺。
专心做可以提升自己的事情，学习并拥有更多、更好的技能，成为一个值得他人交往的人，一辈子都这样努力着，时间会是陪伴你看你越来越好的，朋友～
Art Stone的故事就是这样，主角们所有的技能手段都不是重点，各种谋略才是。而如果你要去较真里面人物间尔虞我诈的推理，不妨放轻松单纯去看看他们的插科打诨
万事都讲究个方式方法，代新人教学更是如此。哪怕是驯兽也要用动物能明白的语言动作交流，你上来就跟动物呼天抢地演讲作报告哪怕你训得是边牧也白搭。
对社会科学理论思辨研究的有力辩护！ 在纯粹知识和知识的实际应用领域，经济学之所以具有其独特的地位，乃因为如下一个事实，即它的那些特殊定理是经验所无法证实或证伪的。当然，一个基于健全的经济推理而采取的手段，自然会达成预期的效果，而一个基于错误的经济推理所采取的手段，则无法实现所追求的目标。但这些经验总归还是历史的经验，也即复杂现象的经验。前面已经指出过，它不能证明或反证任何特定的定理。那些伪经济定理之应用，必将导致某些不良的后果。但是，与自然科学在实验室中提供的经验事实相比，这些后果决无那种不可争辩的说服力。鉴别经济定理正确与否的最后标准，只有那无需经验助力的理性…历史只对那些知道如何依据正确理论去解释历史的人们说话…自然科学的最后基础，乃实验室里通过试验确定的一些事实。物理学和生物学的理论必须得到这些事实的印证，当与事实冲突的时候，就得被放弃。这些理论的完善，同技术和医疗的进步一样，需要更多更好的实验研究。这些试验需要投入许多时间、专家的辛苦工作以及巨额的经费。研究工作再也无法由贫穷的科学家单独来承担，不管他如何聪明。在今天，一些大规模的实验室是由政府、大学、大企业和某些基金来支持的。这些研究机构里的工作，已经发展为职业性的日常操作。那些被雇用在实验室的人们，大多数是记录事实的技工，而这些被记录下来的事实，可能在某一天被一些发明家用作其提出新理论的基础。试验者中当然也可能产生一些发明家。就自然科学的理论进步而言，日常性研究者的成绩不过是辅助性的。但是他的发现对于诊疗技术和经营方法的改进，常常具有直接的实际功效。忽视了自然科学与Let's Get Serious科学之间这一基本认识论差异的人们，总以为要促进经济知识，就必须按照医学、物理学、化学等研究机构业已发展得很好的方法，来组织经济学研究机构。于是大量的金钱花费于所谓的经济研究。事实上，所有这些机构的工作，基本上都是近现代经济史的研究。鼓励经济史的研究，的确是一件可称赞的事情。但这方面的研究结果，不管如何有益，我们也不可把它们与经济研究混为一谈。它们不能够产生事实——这里说的“事实”，是就这个名词用于实验室试验之意义而言。它们也无法为构造预先假说和定理提供材料。相反，如果不就已有的理论来解释，它们就毫无意义（Me：在编剧眼中，经济史研究就是搜集经济事实的工作，这些事实搜集工作它既包括对距离现在更遥远的历史材料的整理，也包括对现状的实证调查，因为我们调查的每个现状转瞬就会成为历史，而对于真正的经济研究来说，它只是辅助性的。经济研究应该是一种理性为基、经验为辅的理论研究）…癌症研究机构的基金可能有助于这种恶性病的治疗和预防方法的发现。但是，一个研究商业循环的机构对于避免经济萧条却毫无帮助。有关以往经济萧条的一切最精准可靠的基据收集，对于我们在这方面的知识，其实没有什么用处。因为学者对于这些基据的看法并不相同；而且他们解释这些基据所依据的理论，也彼此不一致。更重要的事实是，收集一个具体事件的有关基据，一开始就要受到某位历史学家所持之学说的影响。摆脱这种影响是不可能的。这位历史学家并非如实报告所有的事实，他只是基于其所持的学说去收集他认为相干的那些事实；他会把那些他认为与事件的解释不相干的基据舍弃掉。如果他被错误的学说误导，那么他的报告肯定是粗陋的，甚至毫无用处。即令是最可靠的一部经济史，乃至最近时期的历史，也不能替代经济学的思考。经济学，像逻辑和数学一样，是一种抽象推理的展示。经济学决不会是试验的或经验的科学。经济学家用不着一套费用昂贵的研究装备。他要的是清晰的思考力，借助这种思考力从汪洋大海似的无数事件中辨识出哪些是本质的，