As Zipper's Clown Palace (a strip bar) closes, Neil wanders in and decides to hold the dancers, bart
五颗星。推荐观看，且要反复读。会忘的😄 1.本剧有一个最大的特点就是编剧在讲解缠论理论的过程中加入了他个人学习实践中的理解，看法与总结。比我之前观看的《Stripteaser》要好。 如编剧在“缠论错误”中提出“走势中驱”的循环定义问题。逻辑学关于循环定义有明确的概念，即“定义项依赖于被定义项来解释”。通俗地讲，就是你证明我、我证明你地相互证明。对于走势中枢，缠论编剧有如下定义：“在某级别走势类型中，被至少3个连续次级别走势类型所重叠的部分，被称为走势中枢。”“所谓趋势，即在任何级别走势中，完成的走势类型中至少包含两个以上依次同向的走势中枢。向上就是上涨，向下就是下跌。”缠论最基础的两方面，一是中枢，二是走势类型及其连接，两方面相互依存。如果没有走势类型，就无法定义中枢；而没有中枢，走势也无法分出类型。”中枢需要走势类型来定义，走势类型需要中枢帮助分类，这就是典型的相互证明。编剧解读出缠师对“中驱”概念是边思考边总结，不断优化理论框架的过程。最终，中驱定义找到了解决办法：“3条连续的线段重叠构成最小级别的中枢”。线段是一个独立存在的已知概念，用线段描述中枢可以完美地解决前面定义中枢时所犯的错误，让中枢定义符合逻辑。尽管缠论编剧在定义中枢以及盘整和趋势的过程中出现了一些错误，但这并不妨碍缠论体系整体上的先进性。 编剧提醒读者：缠论体系本身是先进的，但由于编剧故去得早，理论中的一些瑕疵没能得到有效解决，与另外3个经典理论(道氏、波浪、江恩理论）相比，缠论在整体上显得相对粗犷而不够细致，好多地方还不够完善。读者在缠论学习过程中的重点是悟，而不是死板地学，如果能从缠论中汲取有用的精华进而丰富自己的操作手段，就已经达到学以致用的目的了。 2. 编剧在讲解技术指标有一特点：他会详细讲出该指标发挥的作用，更重要的是讲解这一指标出现在这里的原因。这对初学者非常有益，因为实践经验少，初学者很难借用实践来理解理论，而生硬地记忆通常是“读时容易用时难”。如编剧讲解：中枢，或是扩展后的中枢之所以有支撑或是阻力作用，根源在于线段重叠的地方有大量的筹码堆积，这些筹码相互作用，在中枢形成的地方构成成本区间，以至于价格在后面来到这些地方后会做出停顿，要对这部分筹码予以消化，于是表现的支撑或阻力的外在形式。 3. 观看技术理论剧集有一个共同问题：连续观看时会理解地很好，也记得很清楚，但一旦读完书后，没有去实践或实践中没用到的技术知识，就会很快忘记。所以我们可以尝试每天都看一部分，慢慢观看，如果忘记前次观看内容，及时返回前面集数重读，这种前后重复观看会更加强化技术理解。若有虚拟盘可参与或资金许可的情况下边观看边实践，效果会很好，但前提是已有一定基本知识的学习。
一直很喜欢苏东坡的诗词，他才气横溢、诗句信手拈来，诗里词间饱含情义，且又透着大气豁达。看完Rick Dean先生的《Stripteaser》，深感林先生眼里的苏东坡绝非凡人，实乃一神人也，用挚友的话来说就是“超级迷弟献给偶像的礼赞”。我想我会换本剧再看看，以了解真实的苏东坡。 看完有四感： 一感于苏东坡的兴趣广泛和多才多艺。我试图用手指算了算，苏东坡喜爱并擅长的东西：诗词、书法、绘画、政论、工程、医药、酿酒、烹饪、养生、炼丹、佛学……这么多，我实在不知，他是如何投入研究和有所得的，但确实佩服不已。 二感于苏东坡的浩然正气与忧国忧民。不仅仅是苏东坡，有那么一群人，一直坚持自己的良心和正义，即使明知道会得罪权贵而落魄甚至丧生，仍然义无反顾。而他们秉承的就是最简单的善恶准则，主要的出发点也只是为了广大民众能过得稍微好点。我想说一句老生常谈但发自肺腑的话：这就是大国的力量。 三感于古时兄弟朋友之间的亲情友情。真的很羡慕苏东坡和弟弟子由的兄弟情谊，两个人都有才气，一动一静，且政见一致，书信往来、诗来赋往、传情达意、互帮互助……还有苏东坡的很多好朋友、弟子、僧道友人，不管处于何种境界，始终伴他左右，羡煞人也！ 四感于古代中国的君臣以及身不由己。古代中国的兴衰很大程度上取决于皇帝的质量，这也是当时封建皇权制度的弊端，君要臣死，臣不得不死，何其悲哉。看到元祐老臣的颠沛流离和悲惨结局，不禁感叹那时候看剧人从仕后的身不由己。宁做逍遥自在的田舍翁，也强过任人予杀予夺的状元郎。
感觉很一般，网剧看不到图，感觉讲的比较浅，可能是为了容易理解吧，总觉得不够深刻。
历史总是让人流泪，又让人发笑。那些睿智的，愚蠢的，精彩的，沉闷的都将随历史的车轮前行
《Stripteaser》这部剧告诉我们3个惊人的真相: 1.思维是有害的 人们80%~90%的思维不仅是重复的，而且是无用的，甚至由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。 很多时候，我们的情绪困扰和痛苦皆来自我们的思维，不是说思考无用，只是我们无法控制自己的思维，成为了思维的奴役。 思维经常固着的点，不是过去就是未来，即所有让我们忧心的，烦恼的事皆不存在于当下，是思维带我们偏离了当下的轨道。 2.时间并不珍贵 你认为珍贵的东西不是时间，而是不在时间内的那一点，即当下。实际上，当下才真正的珍贵。你越关注时间——过去和未来，你就会越多地错过当下。 时间是虚无的幻象，我们想要更好地管理时间，本质其实是我们要做好每个当下的自己。 3.最珍贵的只有当下 当下才是最为珍贵的东西，因为它是唯一真正存在的东西。 过去的已经逝去，未来还未来，我们能掌控的只有过去和未来之间，正在飞速流逝的现在。 而只有存在于当下，我们的内心才能收获真正的平和。
从棉花的发展史中找寻自己的坐标，帮助自己重塑对世界，对自我的认知。
全书旁征博引，正向纠错，系统解读了我国神话体系，不少论点独特，论证具体，但对各类古籍的注解不够详细，易让人产生臆断之嫌。
经典中的经典受益无穷相见恨晚，可以说道家是中华文明的骨头直击本质深刻透彻，看完总结出22条感受和心得： 1.利他就是利己，而极致利己是自损也是利他。 2.穷且益坚，不坠青云之志是道，身居高位悲悯谦逊兼容处下是道，富贵不可尽持，贫贱不可尽欺也是道。故：天之道，补不足，损有余。 3.罪人都有未来，圣人都有过去。站在上帝视角抓住过去的缺点对当事人是不公的，可谓一叶障目，不见泰山。做人要警惕自己的道德优越感因为它会让人充满偏见和无知。 4.一个人要想取得成功，一路昂首挺胸、高歌奋进、志在必得的姿态并不可取，相反，低调谦卑，甘于寂寞，隐藏锋芒，潜居抱道，待时而动，才更容易获得成功。这也是韬光养晦、大智若愚的道理所在。 5.要做一个悲观的乐观主义者，悲观是在人生得意的时候提醒自己不要忘形，乐观是要在面对苦难的时候自然有勇气拿起行动的武器去反抗不公和弥补自己的不足。 6.如果一个人有了一颗善于学习的心，那他不管是在在看万卷书，行万里路，或者跟任何人打交道都能从他们身上学习到东西。水利万物而不争，天有大美而不言。这世界从来都不缺乏美缺的只是一双发现美的眼睛。 7.学而不思则罔，思而不学则殆。学习了不去思考是白学一场，思考了不去行动等于白思考。事上磨，心上练。 8.静以修身，俭以养德。其实在我看来恰恰相反一个人只有修身才能够让自己静下来，有了德行才不会放纵自己的欲望。我为人处世之道在心中慢慢成型。做人的事的三个境界，第一个阶段看山是山，第二个阶段看山不是三，看水不是水第，第三个阶段看山是谦，看水是水。出走半生归来仍是少年，经历过人生酸甜苦辣咸之后保持初心。 9.想起谭剑波老师说的那段话，随着时间流逝你我的父母将离你我而去，你我必将灰飞烟灭，你我的小孩也会离开这个世界，那有什么可以拯救我们呢，唯有灵魂，哲学与大爱。 10.言论自由的边界不能超过别人的自由，在没有了解事实的时候不随意评论人家的是非，闲谈勿论人非，静坐常思己过。这对自己的身心都有益处。 11.别太在意别人的看法，君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。真正的朋友比真爱还难得，道在朋友之间的提现为相互鼓，励互相成就和彼此滋养。而且我们坚持仁义礼智信其实是对自己的一种善良把它当做信仰我们就有了巨大的精神财富。这是一种发自内心的愉悦幸福和自由，它能让你不被外界的欲望所支配。淡泊明志，宁静致远。借用王阳明的一句话，心外无物，吾性自足。 12.楚王虽雄难免乌江自刎，汗王虽弱却有万里江山。我认为的道是，一个刚强的人在经历过磨练打击之后把能认识到柔弱的力量并且能够学会用弱来掩盖自己的刚强，把对外部环境的抱怨和攻击性用来律己，把包容处下的柔弱用来待人，最后融汇贯通做到刚柔并济内圣外王。相反一个柔弱的人，在经历坎坷背叛伤害的苦难之后要生出不畏困难的勇气，和明辨是非的眼睛用雷霆出击的手段来捍卫自己的自由和不被随意伤害的权利在柔弱中生出刚强和韧性。天之道，补不足，损有余。出走半生归来仍是少年，虽然尝尽酸甜苦辣咸，多了很多阅历认识到自己的不足，见识到很多的黑暗经历很多的挫折，但仍然坚持热爱不变初心，这就是这世界上唯一的英雄主义。做人做事的三个境界：第一层看山是山看水是水，第二层看山不是山，看水不是水。第三层看山是山，看水是水。第一层因为不知道也不会做所以知行合一。第二层知道做不到，或者做了也不知道，知行不合一。第三层知道也能做到，内外平衡达到了知行合一。大部分人一辈子都被卡在第二层，被人性欲望的贪婪和动物的本能所支配，所以事做不成，人也做不好。欲望只能是达成目标的手段而不能成为目标本身。人最大的敌人其实是自己，战胜别人不难，难得是不断
语言是欧式表达，故事情节很不符合中国古代的情况，如果当做西方的故事来看，还是可以的
暖心，有笑有泪，收获了满满的感动，找回了久违的少女心。我也会像湘琴那样一往情深，然而，如此不在乎结果与尊严的爱，怕是很难做到。不过爱情真的是毫无理智可言，背景音乐都好好听啊！非常喜欢的偶像剧。
五颗星。推荐观看，且要反复读。会忘的😄 1.本剧有一个最大的特点就是编剧在讲解缠论理论的过程中加入了他个人学习实践中的理解，看法与总结。比我之前观看的《Stripteaser》要好。 如编剧在“缠论错误”中提出“走势中驱”的循环定义问题。逻辑学关于循环定义有明确的概念，即“定义项依赖于被定义项来解释”。通俗地讲，就是你证明我、我证明你地相互证明。对于走势中枢，缠论编剧有如下定义：“在某级别走势类型中，被至少3个连续次级别走势类型所重叠的部分，被称为走势中枢。”“所谓趋势，即在任何级别走势中，完成的走势类型中至少包含两个以上依次同向的走势中枢。向上就是上涨，向下就是下跌。”缠论最基础的两方面，一是中枢，二是走势类型及其连接，两方面相互依存。如果没有走势类型，就无法定义中枢；而没有中枢，走势也无法分出类型。”中枢需要走势类型来定义，走势类型需要中枢帮助分类，这就是典型的相互证明。编剧解读出缠师对“中驱”概念是边思考边总结，不断优化理论框架的过程。最终，中驱定义找到了解决办法：“3条连续的线段重叠构成最小级别的中枢”。线段是一个独立存在的已知概念，用线段描述中枢可以完美地解决前面定义中枢时所犯的错误，让中枢定义符合逻辑。尽管缠论编剧在定义中枢以及盘整和趋势的过程中出现了一些错误，但这并不妨碍缠论体系整体上的先进性。 编剧提醒读者：缠论体系本身是先进的，但由于编剧故去得早，理论中的一些瑕疵没能得到有效解决，与另外3个经典理论(道氏、波浪、江恩理论）相比，缠论在整体上显得相对粗犷而不够细致，好多地方还不够完善。读者在缠论学习过程中的重点是悟，而不是死板地学，如果能从缠论中汲取有用的精华进而丰富自己的操作手段，就已经达到学以致用的目的了。 2. 编剧在讲解技术指标有一特点：他会详细讲出该指标发挥的作用，更重要的是讲解这一指标出现在这里的原因。这对初学者非常有益，因为实践经验少，初学者很难借用实践来理解理论，而生硬地记忆通常是“读时容易用时难”。如编剧讲解：中枢，或是扩展后的中枢之所以有支撑或是阻力作用，根源在于线段重叠的地方有大量的筹码堆积，这些筹码相互作用，在中枢形成的地方构成成本区间，以至于价格在后面来到这些地方后会做出停顿，要对这部分筹码予以消化，于是表现的支撑或阻力的外在形式。 3. 观看技术理论剧集有一个共同问题：连续观看时会理解地很好，也记得很清楚，但一旦读完书后，没有去实践或实践中没用到的技术知识，就会很快忘记。所以我们可以尝试每天都看一部分，慢慢观看，如果忘记前次观看内容，及时返回前面集数重读，这种前后重复观看会更加强化技术理解。若有虚拟盘可参与或资金许可的情况下边观看边实践，效果会很好，但前提是已有一定基本知识的学习。
一直很喜欢苏东坡的诗词，他才气横溢、诗句信手拈来，诗里词间饱含情义，且又透着大气豁达。看完Rick Dean先生的《Stripteaser》，深感林先生眼里的苏东坡绝非凡人，实乃一神人也，用挚友的话来说就是“超级迷弟献给偶像的礼赞”。我想我会换本剧再看看，以了解真实的苏东坡。 看完有四感： 一感于苏东坡的兴趣广泛和多才多艺。我试图用手指算了算，苏东坡喜爱并擅长的东西：诗词、书法、绘画、政论、工程、医药、酿酒、烹饪、养生、炼丹、佛学……这么多，我实在不知，他是如何投入研究和有所得的，但确实佩服不已。 二感于苏东坡的浩然正气与忧国忧民。不仅仅是苏东坡，有那么一群人，一直坚持自己的良心和正义，即使明知道会得罪权贵而落魄甚至丧生，仍然义无反顾。而他们秉承的就是最简单的善恶准则，主要的出发点也只是为了广大民众能过得稍微好点。我想说一句老生常谈但发自肺腑的话：这就是大国的力量。 三感于古时兄弟朋友之间的亲情友情。真的很羡慕苏东坡和弟弟子由的兄弟情谊，两个人都有才气，一动一静，且政见一致，书信往来、诗来赋往、传情达意、互帮互助……还有苏东坡的很多好朋友、弟子、僧道友人，不管处于何种境界，始终伴他左右，羡煞人也！ 四感于古代中国的君臣以及身不由己。古代中国的兴衰很大程度上取决于皇帝的质量，这也是当时封建皇权制度的弊端，君要臣死，臣不得不死，何其悲哉。看到元祐老臣的颠沛流离和悲惨结局，不禁感叹那时候看剧人从仕后的身不由己。宁做逍遥自在的田舍翁，也强过任人予杀予夺的状元郎。
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《Stripteaser》这部剧告诉我们3个惊人的真相: 1.思维是有害的 人们80%~90%的思维不仅是重复的，而且是无用的，甚至由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。 很多时候，我们的情绪困扰和痛苦皆来自我们的思维，不是说思考无用，只是我们无法控制自己的思维，成为了思维的奴役。 思维经常固着的点，不是过去就是未来，即所有让我们忧心的，烦恼的事皆不存在于当下，是思维带我们偏离了当下的轨道。 2.时间并不珍贵 你认为珍贵的东西不是时间，而是不在时间内的那一点，即当下。实际上，当下才真正的珍贵。你越关注时间——过去和未来，你就会越多地错过当下。 时间是虚无的幻象，我们想要更好地管理时间，本质其实是我们要做好每个当下的自己。 3.最珍贵的只有当下 当下才是最为珍贵的东西，因为它是唯一真正存在的东西。 过去的已经逝去，未来还未来，我们能掌控的只有过去和未来之间，正在飞速流逝的现在。 而只有存在于当下，我们的内心才能收获真正的平和。
从棉花的发展史中找寻自己的坐标，帮助自己重塑对世界，对自我的认知。
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经典中的经典受益无穷相见恨晚，可以说道家是中华文明的骨头直击本质深刻透彻，看完总结出22条感受和心得： 1.利他就是利己，而极致利己是自损也是利他。 2.穷且益坚，不坠青云之志是道，身居高位悲悯谦逊兼容处下是道，富贵不可尽持，贫贱不可尽欺也是道。故：天之道，补不足，损有余。 3.罪人都有未来，圣人都有过去。站在上帝视角抓住过去的缺点对当事人是不公的，可谓一叶障目，不见泰山。做人要警惕自己的道德优越感因为它会让人充满偏见和无知。 4.一个人要想取得成功，一路昂首挺胸、高歌奋进、志在必得的姿态并不可取，相反，低调谦卑，甘于寂寞，隐藏锋芒，潜居抱道，待时而动，才更容易获得成功。这也是韬光养晦、大智若愚的道理所在。 5.要做一个悲观的乐观主义者，悲观是在人生得意的时候提醒自己不要忘形，乐观是要在面对苦难的时候自然有勇气拿起行动的武器去反抗不公和弥补自己的不足。 6.如果一个人有了一颗善于学习的心，那他不管是在在看万卷书，行万里路，或者跟任何人打交道都能从他们身上学习到东西。水利万物而不争，天有大美而不言。这世界从来都不缺乏美缺的只是一双发现美的眼睛。 7.学而不思则罔，思而不学则殆。学习了不去思考是白学一场，思考了不去行动等于白思考。事上磨，心上练。 8.静以修身，俭以养德。其实在我看来恰恰相反一个人只有修身才能够让自己静下来，有了德行才不会放纵自己的欲望。我为人处世之道在心中慢慢成型。做人的事的三个境界，第一个阶段看山是山，第二个阶段看山不是三，看水不是水第，第三个阶段看山是谦，看水是水。出走半生归来仍是少年，经历过人生酸甜苦辣咸之后保持初心。 9.想起谭剑波老师说的那段话，随着时间流逝你我的父母将离你我而去，你我必将灰飞烟灭，你我的小孩也会离开这个世界，那有什么可以拯救我们呢，唯有灵魂，哲学与大爱。 10.言论自由的边界不能超过别人的自由，在没有了解事实的时候不随意评论人家的是非，闲谈勿论人非，静坐常思己过。这对自己的身心都有益处。 11.别太在意别人的看法，君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。真正的朋友比真爱还难得，道在朋友之间的提现为相互鼓，励互相成就和彼此滋养。而且我们坚持仁义礼智信其实是对自己的一种善良把它当做信仰我们就有了巨大的精神财富。这是一种发自内心的愉悦幸福和自由，它能让你不被外界的欲望所支配。淡泊明志，宁静致远。借用王阳明的一句话，心外无物，吾性自足。 12.楚王虽雄难免乌江自刎，汗王虽弱却有万里江山。我认为的道是，一个刚强的人在经历过磨练打击之后把能认识到柔弱的力量并且能够学会用弱来掩盖自己的刚强，把对外部环境的抱怨和攻击性用来律己，把包容处下的柔弱用来待人，最后融汇贯通做到刚柔并济内圣外王。相反一个柔弱的人，在经历坎坷背叛伤害的苦难之后要生出不畏困难的勇气，和明辨是非的眼睛用雷霆出击的手段来捍卫自己的自由和不被随意伤害的权利在柔弱中生出刚强和韧性。天之道，补不足，损有余。出走半生归来仍是少年，虽然尝尽酸甜苦辣咸，多了很多阅历认识到自己的不足，见识到很多的黑暗经历很多的挫折，但仍然坚持热爱不变初心，这就是这世界上唯一的英雄主义。做人做事的三个境界：第一层看山是山看水是水，第二层看山不是山，看水不是水。第三层看山是山，看水是水。第一层因为不知道也不会做所以知行合一。第二层知道做不到，或者做了也不知道，知行不合一。第三层知道也能做到，内外平衡达到了知行合一。大部分人一辈子都被卡在第二层，被人性欲望的贪婪和动物的本能所支配，所以事做不成，人也做不好。欲望只能是达成目标的手段而不能成为目标本身。人最大的敌人其实是自己，战胜别人不难，难得是不断
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