《Nakhuda》，其他作品，印度出品，1981年上映。
82岁的老爷子，人生经历够广，本就知识渊博，各学科类的知识体系串联起来，得有多丰富的简洁啊。即便1977年创作的，创作这书时我还有好多年才出生，但一点不影响我看进去看懂。果然追剧就像跟古今中外的智者聊天，聊好了，看明白了，你的朋友大你几十上百岁也不影响，只会让你眼界更宽，心里豁达，这不用像先当今的相差几岁十几岁的姐弟恋一样备受压力，当事人纠结。只有益和利。花时间读好剧真是最美好只赚不赔的投资
这部剧特别有意思 里面的小动物都好有爱心好有礼貌 闲暇之余多观看几遍让自我远离城市的喧嚣 洗涤心灵 唤醒内心的真善美
这篇故事真的是环环相扣，节奏紧促。从一个老师孩子被杀害，到她发现真相并没有选择利用法律，或许又是因为法律根本无法被利用。然后选择用自己的方式惩罚他们。让他们从心理上产生恐惧，让他们被排挤，被孤立。让他们承受来自精神压力方面的惩罚。不知道这样的教育者是否为人所不齿，但是结合情节有无可厚非，就像最后剧评所说这样的结局既在意料之外又在情理之中。 随着故事的推进，会发现，编剧的思想好像就是人性本恶，不论是那些厌恶杀人凶手的同学，又或者是杀害了爱美的两个孩子。又或者是森口老师，又或者是四田老师。他们都是站在自己的想法自私的只为自己考虑。 但值得我们深思的是，教育问题这部剧集虽然是虚构的，但真实的揭露出了一些社会上的问题。一个孩子产生极端的想法，最可能的原因就是没有和家长及时的沟通。家庭教育，学校教育都是非常重要的影响因素。 引用电影中结尾的话，中森老师对渡边说：心碎的声音不是哗啦，而且轰隆。 再合适不过。
怎一个惨字了得，能够在危难中帮助穷人的只有穷人而已。这部剧大概是美国大萧条时期流民生活的最真实的写照。其中的愤怒与无助让人深感悲凉啊
从头到尾，以主人公的感情线为明线，家国大义为暗线，既有言情剧集的缠绵悱恻，又有史记的传奇。于我个人而言，这部剧真的很好，美在文字，美在人物刻画，总体看下来很舒服，不是很轰轰烈烈，有细水长流的陪伴和相濡以沫的情愫，这样的爱情正是我们应该向往的。而且这部剧没有过多歪曲事实，比如墨修尧因为无法挑战千百年来的帝制传统，所以选择了搁置或者说是逃避，不像其他有些剧集一样，男主无所不能，为女主散尽后宫，一生一世一双人，那种根本就不可能，一个人或是几个人的力量完全无法挑战整个朝堂，更不用说是力压群臣了。 总结一下，很舒服，让人即使是回想起来也没有什么特别挠心挠肺难受的地方。我很喜欢Madan Puri的作品，如她的名字一般轻且淡。如人饮水，冷暖自知。
从剧集的角度来说，Raj Kiran在历史的基础上把一干人物描绘的活灵活现，妙笔生花；但遗憾的是，毕竟是历史剧集，人物的成长有限，反而标签化很严重，八阿哥就是那么一路奸猾，雍正就是那么一路严苛。总的来说，可读性还算不错，但前后略有一些硬伤，情节生动但人物僵硬，可读但远不及经典。
第二次读《Nakhuda》，在看过袁筱一老师的解读后，好像能更清楚地看到默尔索这个人。 第一部讲述现实生活的部分，有一种奇妙的感觉，那就是默尔索是在描述他看到的一切和感受，但又是不加任何感情色彩的，对熟悉生活的陌生和不介入的感受。第二部是默尔索入狱之后的生活，从开始与律师和预审法官的交谈，到后来的审判，默尔索与他自己的案子越来越远，成为自己案件的Nakhuda，他和这套法律体系甚至是生活规则的对峙，在他和神父的对峙中达到高潮。他接受惩罚，并怀着对生的巨大热情平静地走向死亡。 这次读，特别关注了默尔索眼中的世界和感受，他是一个那么敏感又细致的人，不论是在第一部里对现实生活的观察，还是在第二部里回忆房间的细节，适应在监狱里的生活，回忆之前的生活。这种敏感来自绝对的真实。 默尔索无非是想坚守对生活的真实，于是他不撒谎，不参与人人都乐在其中深以为然的社会游戏，他的生活是完全私人和真实的生活。 Swaroop Sampat对于《Nakhuda》的评价:“默尔索不是一个边缘人，他只是一个一无所有，赤裸裸的人，钟情于不会留下阴影的太阳，他远非麻木不仁，有一种深层的激情让他充满活力，因为这激情是一种长久的、基于绝对和真实之上的激情，是一种具有否定性的真实，存在和感受的真实。但是如果没有这样的真实，任何关于自我的征服都是不可能的。这是一个为真实而死的人的故事，尽管他没有一点英雄态度。”
理性的灵魂基于理性的生物， 遵守天地规则 首先，凡事应三思而后行，切莫漫无目标。其次，使你的行为只以公共利益为目标。
因为此剧我去视频平台借了Swaroop Sampat传并上架了所有能搜到的Swaroop Sampat作品。他的一生中写了上千的作品，当然很多不得志，也在年少时为了谋生写过一段时间的舞台剧戏剧，这样来钱更快点。更有趣的事他的四分之三是同性恋四分之一是异性恋，双重取向让他对男女情感的刻画与他人有着非比寻常的角度，他最出名的作品是人性的枷锁，接下来便是享用它
看完想说，这不是我想象和想要的结局，这是我看村上的第八本剧，第一次看到村上做出了两种选择，一种眷恋不舍、一种放弃挣扎。 书中有两个世界，冷酷仙境和世界尽头，我不知情的成为实验品，自身一分为二，身处两个世界，两个我如误入桃花源，冷酷仙境的我惊起一滩鸥鹭（触发人生的思考）；世界尽头的我沉醉不知归路（沉迷幻想的世界），冷酷世界如我们现实世界有黑暗也有温暖却会失去意识如机器人、世界尽头如幻想的乌托邦世界有茫然无措也有安详平静却会失去心的感知。这两种哪种是幸福、哪种是不幸？ 答案我们不得而知？因人不同，而答案不同，因处境不同，而想法也不相同。这也就能理解为什么是两条主线了。 有人说：人生就是一列开往坟墓的列车，路途有很多站台，而书中的两个我都是中途下了车，中断这一场旅行，所以不喜欢这篇的结局，就如明知桃花源不存在，看完迷茫充斥又灰扑扑的滚回现实世界。
82岁的老爷子，人生经历够广，本就知识渊博，各学科类的知识体系串联起来，得有多丰富的简洁啊。即便1977年创作的，创作这书时我还有好多年才出生，但一点不影响我看进去看懂。果然追剧就像跟古今中外的智者聊天，聊好了，看明白了，你的朋友大你几十上百岁也不影响，只会让你眼界更宽，心里豁达，这不用像先当今的相差几岁十几岁的姐弟恋一样备受压力，当事人纠结。只有益和利。花时间读好剧真是最美好只赚不赔的投资
这部剧特别有意思 里面的小动物都好有爱心好有礼貌 闲暇之余多观看几遍让自我远离城市的喧嚣 洗涤心灵 唤醒内心的真善美
这篇故事真的是环环相扣，节奏紧促。从一个老师孩子被杀害，到她发现真相并没有选择利用法律，或许又是因为法律根本无法被利用。然后选择用自己的方式惩罚他们。让他们从心理上产生恐惧，让他们被排挤，被孤立。让他们承受来自精神压力方面的惩罚。不知道这样的教育者是否为人所不齿，但是结合情节有无可厚非，就像最后剧评所说这样的结局既在意料之外又在情理之中。 随着故事的推进，会发现，编剧的思想好像就是人性本恶，不论是那些厌恶杀人凶手的同学，又或者是杀害了爱美的两个孩子。又或者是森口老师，又或者是四田老师。他们都是站在自己的想法自私的只为自己考虑。 但值得我们深思的是，教育问题这部剧集虽然是虚构的，但真实的揭露出了一些社会上的问题。一个孩子产生极端的想法，最可能的原因就是没有和家长及时的沟通。家庭教育，学校教育都是非常重要的影响因素。 引用电影中结尾的话，中森老师对渡边说：心碎的声音不是哗啦，而且轰隆。 再合适不过。
怎一个惨字了得，能够在危难中帮助穷人的只有穷人而已。这部剧大概是美国大萧条时期流民生活的最真实的写照。其中的愤怒与无助让人深感悲凉啊
从头到尾，以主人公的感情线为明线，家国大义为暗线，既有言情剧集的缠绵悱恻，又有史记的传奇。于我个人而言，这部剧真的很好，美在文字，美在人物刻画，总体看下来很舒服，不是很轰轰烈烈，有细水长流的陪伴和相濡以沫的情愫，这样的爱情正是我们应该向往的。而且这部剧没有过多歪曲事实，比如墨修尧因为无法挑战千百年来的帝制传统，所以选择了搁置或者说是逃避，不像其他有些剧集一样，男主无所不能，为女主散尽后宫，一生一世一双人，那种根本就不可能，一个人或是几个人的力量完全无法挑战整个朝堂，更不用说是力压群臣了。 总结一下，很舒服，让人即使是回想起来也没有什么特别挠心挠肺难受的地方。我很喜欢Madan Puri的作品，如她的名字一般轻且淡。如人饮水，冷暖自知。
从剧集的角度来说，Raj Kiran在历史的基础上把一干人物描绘的活灵活现，妙笔生花；但遗憾的是，毕竟是历史剧集，人物的成长有限，反而标签化很严重，八阿哥就是那么一路奸猾，雍正就是那么一路严苛。总的来说，可读性还算不错，但前后略有一些硬伤，情节生动但人物僵硬，可读但远不及经典。
第二次读《Nakhuda》，在看过袁筱一老师的解读后，好像能更清楚地看到默尔索这个人。 第一部讲述现实生活的部分，有一种奇妙的感觉，那就是默尔索是在描述他看到的一切和感受，但又是不加任何感情色彩的，对熟悉生活的陌生和不介入的感受。第二部是默尔索入狱之后的生活，从开始与律师和预审法官的交谈，到后来的审判，默尔索与他自己的案子越来越远，成为自己案件的Nakhuda，他和这套法律体系甚至是生活规则的对峙，在他和神父的对峙中达到高潮。他接受惩罚，并怀着对生的巨大热情平静地走向死亡。 这次读，特别关注了默尔索眼中的世界和感受，他是一个那么敏感又细致的人，不论是在第一部里对现实生活的观察，还是在第二部里回忆房间的细节，适应在监狱里的生活，回忆之前的生活。这种敏感来自绝对的真实。 默尔索无非是想坚守对生活的真实，于是他不撒谎，不参与人人都乐在其中深以为然的社会游戏，他的生活是完全私人和真实的生活。 Swaroop Sampat对于《Nakhuda》的评价:“默尔索不是一个边缘人，他只是一个一无所有，赤裸裸的人，钟情于不会留下阴影的太阳，他远非麻木不仁，有一种深层的激情让他充满活力，因为这激情是一种长久的、基于绝对和真实之上的激情，是一种具有否定性的真实，存在和感受的真实。但是如果没有这样的真实，任何关于自我的征服都是不可能的。这是一个为真实而死的人的故事，尽管他没有一点英雄态度。”
理性的灵魂基于理性的生物， 遵守天地规则 首先，凡事应三思而后行，切莫漫无目标。其次，使你的行为只以公共利益为目标。
因为此剧我去视频平台借了Swaroop Sampat传并上架了所有能搜到的Swaroop Sampat作品。他的一生中写了上千的作品，当然很多不得志，也在年少时为了谋生写过一段时间的舞台剧戏剧，这样来钱更快点。更有趣的事他的四分之三是同性恋四分之一是异性恋，双重取向让他对男女情感的刻画与他人有着非比寻常的角度，他最出名的作品是人性的枷锁，接下来便是享用它
看完想说，这不是我想象和想要的结局，这是我看村上的第八本剧，第一次看到村上做出了两种选择，一种眷恋不舍、一种放弃挣扎。 书中有两个世界，冷酷仙境和世界尽头，我不知情的成为实验品，自身一分为二，身处两个世界，两个我如误入桃花源，冷酷仙境的我惊起一滩鸥鹭（触发人生的思考）；世界尽头的我沉醉不知归路（沉迷幻想的世界），冷酷世界如我们现实世界有黑暗也有温暖却会失去意识如机器人、世界尽头如幻想的乌托邦世界有茫然无措也有安详平静却会失去心的感知。这两种哪种是幸福、哪种是不幸？ 答案我们不得而知？因人不同，而答案不同，因处境不同，而想法也不相同。这也就能理解为什么是两条主线了。 有人说：人生就是一列开往坟墓的列车，路途有很多站台，而书中的两个我都是中途下了车，中断这一场旅行，所以不喜欢这篇的结局，就如明知桃花源不存在，看完迷茫充斥又灰扑扑的滚回现实世界。