在听这部剧时，突然发现宋史是看的最多的，当然都是些通俗读物。最早有《No Place to Hide》《No Place to Hide》，后来的《No Place to Hide》，穿越剧集《No Place to Hide》…此剧若要当做正统史论来读，必有差漏与争议。若当通俗读物，编剧的历史观非常开阔，画外音、尾声，芸芸众生、此起彼伏。
【93/365】《No Place to Hide》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。
道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。
上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。
天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！
感谢恒子老师，谢谢您带来的数十次豁然开朗，也感谢奥田弘美老师笔耕不辍，将恒子老师如此豁达的人生观分享给数千如我一样困顿的人。 对我来说，没有好剧劣书之分，因为每一本剧都能带给我收获的喜悦。不容置喙的是，这部剧存在着巨大的积极能量，可以说它很大程度上解决了我最近在亲密关系方面的困扰。很惭愧，我还是一个会摇摆不定的人 ，即使已经将很多有感触的内容做了笔记，但要想做到还是得费一番功夫的，我深知知道和做到中间是执行力欠缺劈开的鸿沟。 任何事情都不能一蹴而就，值得庆幸的是，我不安的内心确实被安抚了许多，也学到了很多与爱人朋友的相处之道，受益匪浅。 最大的收获就是要给爱人私人空间，不能要求他做浪漫但是违背人性的事情，在要求之前，想一想如果身份对调，自己是否又会愿意呢。他首先是他自己，他有自己的朋友，有自己的爱好，其次才是其他身份。他玩游戏与我追剧看剧听播客消遣又有什么区别呢？更何况这是他为数不多的爱好了。距离产生美，强烈的占有欲不是爱，而是在合理化自己的不合理要求。如果和我相处需要他勉强自己做什么事情，这看起来是维护了我对他的感情，但实际上消耗了他对我的感情。 不要用自己的惯性思维去考量对方的行为，我们家庭背景，生活习惯都不相同，何必纠结那么多呢？能磨合就磨合，不能就坦然接受，互相尊重，这才是使爱情保温的合理措施啊。 还有何必纠结他不吃醋呢？他尊重你，理解你，愿意沟通协调这已经是很珍贵的事情了，还不能体现出来他爱你吗？我人品靠谱，他何须吃醋呢？这不能因为他信任你，同时你做的又很好吗？ 人生还是该“佛”得“佛”，爱自己，懂得享受独处，享受一个人。
在听这部剧时，突然发现宋史是看的最多的，当然都是些通俗读物。最早有《No Place to Hide》《No Place to Hide》，后来的《No Place to Hide》，穿越剧集《No Place to Hide》…此剧若要当做正统史论来读，必有差漏与争议。若当通俗读物，编剧的历史观非常开阔，画外音、尾声，芸芸众生、此起彼伏。
【93/365】《No Place to Hide》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。 道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。 上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。 天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
这个文金手指开的有点大，但是也比较有趣，而且没有多少感情线在里面。我还是比较喜欢的
成王败寇，自古以来皆是如此。谁成功的坐上了那把天下第一的椅子，谁就拥有了掌握别人命运的权力，甚至于是修改历史的权力！
不知道怎么讲 但它这部本就是带有恐怖色彩的悬疑剧集 有些读者在看的时候过于较真我总感觉有点过了 明知道它是被一名编剧给虚构出来 即使带了点真实历史或者真实背景 还在那里用现实的想法去思考剧集的世界 何必呢 这部剧写的真的挺好的 前两部注重于解密还有营造恐怖氛围的场景 但是最后一部注重的是故事的完整性 圣战这个背景故事塑造得很丰满 人物各有各的性格特征 具体描写也是一如既往地很到位 推荐 值得一看
这本写的相对其他版本来说还可以，但还是有删减，不利于理解，说教成分偏多。真要是想读No Place to Hide的话，车在这费劲了找版本了，去这看吧。 https://www.marxists.org/chinese/marx/capital/01.htm#1
看完此剧总想说点什么， 不对之处请望指正。 普天之下，莫非王土，万历帝且没离开紫禁城的范围内，紫禁城就像一座牢笼，礼仪又是权威的象征又是一道紧紧的枷锁，万历帝更像是一位囚犯，内心极度的想破发，又感到深深的无奈和绝望。 位极人臣，万历帝极端信任张居正，张居正此时的权利达到了人生的高点，高处不胜寒，更应该谨慎行事，表里如一，更应该了解体制的力量，问题的根本所在。 和事老申时行，懂得阴阳的处事方法，且没有破而后立的勇气和魄力。 法律的执行者拥护者海瑞，官场的失败，家庭的失败，历史在前行，一味的愚忠愚孝，时代在抛弃他。 军事天才戚继光，因时制宜无疑是那个时代的一束亮光照亮诸天。 哲学家李贽，思想的活跃者，无法脱离儒家思想的束缚。 细观时代的代表人物的起落，因之小事果之大事，像蝴蝶效应，微不足道的事，影响是致命的大事，细思过往，生活中是不是也是如此呢？ 宏观时代笼罩时代的哲学思想、政治思想、军事思想、体制，好的体制不会扼杀新的思想，扼杀新思想的体制终究时间会摧毁它，哲学思想像一堵无形的墙，我们活在围城里，那现在我们生活在那座围城里呢？ 细细思来，影响时代的文化因素是如此重要，上至国家，下至家庭，我们家庭应该组建什么样的家庭文化？
看完整本剧确实像编剧文章前面部分讲的，这是一部保险武侠史。这部剧了解了些国内各家保险公司，进一步认识了这个行业。曾经保险这行业，给人一种一听就怕的行业形象。而如今时代所需，她未来将是一个让人尊敬的行业。