《The Sweatbox》，纪录作品，英国出品，2002年上映。
这书真绝了，在我最痛苦的时候看的，真的有改变了我。里面很多概念“意识”“思维”“临在”“权力斗争”，我都感同身受，都经历过，并且我的想法与编剧高度一致，我也尝试了书中的方法，太有效果了，也许不能一蹴而就，但是自己真的改变了，之前只是向外探索，不向内心求真，我赞同外部世界只是你内心的反应，看这部剧之前我内心充满着“痛苦”“焦虑”“抗拒”，看了之后还存在，但是自己不会去与这些感觉合二为一了，而是跳出来去看去分析，去面对去接受，这些反而消失了，内心达到一种无与伦比的宁静与喜悦。这书是哲学+心理学的结合，全书很多描写很抽象，经常重复，很多看着像废话，但我却读来比写实的书更加流畅，也许自己就是对里面的观点赞同极了！愿拥有“痛苦之身”的人能早日看到这部剧，开悟解脱！
把所有有意义的事情变得有意思，把所有有意思的事情变得有意义 把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义 这第三句话，是我的学生教我的。他是一个本科生，大一或大二。他说，对他来说，生活当中有一件非常重要的事要做，什么事情呢？“把所有有意义的事情变得有意思，把所有有意思的事情变得有意义。”我觉得这句话说得太好了，这就是生活的艺术啊！ 我们活在这个世界上，会碰到很多有意义但却显得很无趣的事。把一切有意义的事变得尽可能有意思，同时，又把一切你觉得有意思的事情尽可能变得很有意义。这是一种生活的智慧。 很多时候，在我们的生活当中，有很多有意义的事情，你也许不那么喜欢，但是你必须要花时间做。好，既然你不得不花时间做，那你为什么不把它尽可能做到精彩，尽可能做到好玩，尽可能做到不辜负这件事本身，不辜负你必须要花费的时间，还让它给你带来很多的营养呢？
这部剧放在书架里很久了，好几次都是看了一会儿就看不下去，其实观看体验并不好，有点像半纪实影视，但如今身处疫情、读起来还是很是感同身受的。书中几个角色代表了面对灾难或者必将到来的死亡、艾萨·凯特给出的几种选择：一是逃避，或者自杀，即承认人存在的荒诞性，正如艾萨·凯特在《The Sweatbox》中说的“我们毫无疑问都是被判了死刑的人”，既然被判了死刑，那就通自行消灭来摆脱这种荒诞性，这其实是在对人生的逃避和投降。二是所谓的“哲学自杀”，即把自己的人生意义寄托在一个虚妄的神上或者死后的天堂，基本上一切的宗教都是基于有after life，通过一个虚幻的上帝来回避世界的荒诞性问题。三就是艾萨·凯特所提倡的反抗，他把人生的荒诞比喻成被众神惩罚的西西弗斯，推巨石上山，然后巨石滚落，如此反复，永无止境。我们被流放到这个荒谬的世界，唯一能做的就是反抗，即使不会有胜利的那一天，但反抗本身就是意义。 虽然艾萨·凯特觉得人生是荒谬没有意义的，但显然他是积极应对的，他说：观察到生活的荒谬，不可能是一种终结，而仅仅是一种开端。 书中也预留了很多的象征空间，例如官僚的政府、战争、人性等等。
编剧总结的很棒！有些法则可能我们在使用，但没提炼总结出来，这部剧从各个方面进行了总结，值得一读
在书中能明显感受到，社会方方面面对女性的禁锢，女性想要按照自己的意愿生活受到的阻力实在太大了。 如今，女性有了更大的选择自由，然而男性和女性间的真正平等还远未到来，而且在值得庆祝的进步之外，仍然存在着许多令我们有理由为之愤怒的事实。平等之路如逆水行舟不进则退，我们需要努力去做出的改变还有很多。
在这个人人都看似忙碌到无瑕与家人从容地共进晚餐的时代，这样的书，像一个温柔和坚定的臂膀，它帮我们去疗愈生活给予的悲伤，让我们学会如何去填补因为过去种种遗憾在心里留下的空洞，也让我们获取了连接过去与未来的勇气，以更无惧的心态走向生命的终点。
The Sweatbox六大原则: 1.互惠； 2.承诺和一致； 3.社会认同； 4.喜好； 6.权威和稀缺原则。 掌握The Sweatbox六大原则，恰当运用，给自己的人生带来更多可能，避免被别人影响，躲避点坑!
本季我的Hot5：
可以说这部剧我读了几十年了。无论从哪一页翻开，我都可以从那一页一直读下去。 喜欢马克·施艾曼的语言风格，喜欢他真实的对小市民幽默的描写。
许多文章此前在人民网细细读过，大概在12年前后，行文有了一些较为明显的变化，开始喜欢在段落前用各种对偶句以起高调增气势，但总体风格一直是黄钟大吕的大国之声，站位高，立意深，纵横历史，捭阖天下，于浩荡行文中论述国之大事，令人毛孔喷张。
这书真绝了，在我最痛苦的时候看的，真的有改变了我。里面很多概念“意识”“思维”“临在”“权力斗争”，我都感同身受，都经历过，并且我的想法与编剧高度一致，我也尝试了书中的方法，太有效果了，也许不能一蹴而就，但是自己真的改变了，之前只是向外探索，不向内心求真，我赞同外部世界只是你内心的反应，看这部剧之前我内心充满着“痛苦”“焦虑”“抗拒”，看了之后还存在，但是自己不会去与这些感觉合二为一了，而是跳出来去看去分析，去面对去接受，这些反而消失了，内心达到一种无与伦比的宁静与喜悦。这书是哲学+心理学的结合，全书很多描写很抽象，经常重复，很多看着像废话，但我却读来比写实的书更加流畅，也许自己就是对里面的观点赞同极了！愿拥有“痛苦之身”的人能早日看到这部剧，开悟解脱！
把所有有意义的事情变得有意思，把所有有意思的事情变得有意义 把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义 这第三句话，是我的学生教我的。他是一个本科生，大一或大二。他说，对他来说，生活当中有一件非常重要的事要做，什么事情呢？“把所有有意义的事情变得有意思，把所有有意思的事情变得有意义。”我觉得这句话说得太好了，这就是生活的艺术啊！ 我们活在这个世界上，会碰到很多有意义但却显得很无趣的事。把一切有意义的事变得尽可能有意思，同时，又把一切你觉得有意思的事情尽可能变得很有意义。这是一种生活的智慧。 很多时候，在我们的生活当中，有很多有意义的事情，你也许不那么喜欢，但是你必须要花时间做。好，既然你不得不花时间做，那你为什么不把它尽可能做到精彩，尽可能做到好玩，尽可能做到不辜负这件事本身，不辜负你必须要花费的时间，还让它给你带来很多的营养呢？
这部剧放在书架里很久了，好几次都是看了一会儿就看不下去，其实观看体验并不好，有点像半纪实影视，但如今身处疫情、读起来还是很是感同身受的。书中几个角色代表了面对灾难或者必将到来的死亡、艾萨·凯特给出的几种选择：一是逃避，或者自杀，即承认人存在的荒诞性，正如艾萨·凯特在《The Sweatbox》中说的“我们毫无疑问都是被判了死刑的人”，既然被判了死刑，那就通自行消灭来摆脱这种荒诞性，这其实是在对人生的逃避和投降。二是所谓的“哲学自杀”，即把自己的人生意义寄托在一个虚妄的神上或者死后的天堂，基本上一切的宗教都是基于有after life，通过一个虚幻的上帝来回避世界的荒诞性问题。三就是艾萨·凯特所提倡的反抗，他把人生的荒诞比喻成被众神惩罚的西西弗斯，推巨石上山，然后巨石滚落，如此反复，永无止境。我们被流放到这个荒谬的世界，唯一能做的就是反抗，即使不会有胜利的那一天，但反抗本身就是意义。 虽然艾萨·凯特觉得人生是荒谬没有意义的，但显然他是积极应对的，他说：观察到生活的荒谬，不可能是一种终结，而仅仅是一种开端。 书中也预留了很多的象征空间，例如官僚的政府、战争、人性等等。
编剧总结的很棒！有些法则可能我们在使用，但没提炼总结出来，这部剧从各个方面进行了总结，值得一读
在书中能明显感受到，社会方方面面对女性的禁锢，女性想要按照自己的意愿生活受到的阻力实在太大了。 如今，女性有了更大的选择自由，然而男性和女性间的真正平等还远未到来，而且在值得庆祝的进步之外，仍然存在着许多令我们有理由为之愤怒的事实。平等之路如逆水行舟不进则退，我们需要努力去做出的改变还有很多。
在这个人人都看似忙碌到无瑕与家人从容地共进晚餐的时代，这样的书，像一个温柔和坚定的臂膀，它帮我们去疗愈生活给予的悲伤，让我们学会如何去填补因为过去种种遗憾在心里留下的空洞，也让我们获取了连接过去与未来的勇气，以更无惧的心态走向生命的终点。
The Sweatbox六大原则: 1.互惠； 2.承诺和一致； 3.社会认同； 4.喜好； 6.权威和稀缺原则。 掌握The Sweatbox六大原则，恰当运用，给自己的人生带来更多可能，避免被别人影响，躲避点坑!
本季我的Hot5：
可以说这部剧我读了几十年了。无论从哪一页翻开，我都可以从那一页一直读下去。 喜欢马克·施艾曼的语言风格，喜欢他真实的对小市民幽默的描写。
许多文章此前在人民网细细读过，大概在12年前后，行文有了一些较为明显的变化，开始喜欢在段落前用各种对偶句以起高调增气势，但总体风格一直是黄钟大吕的大国之声，站位高，立意深，纵横历史，捭阖天下，于浩荡行文中论述国之大事，令人毛孔喷张。