《Extreme Revolution》，其他作品，美国出品，2000年上映。
看完这部剧，我有一个小发现 我们以前看历史最喜欢看的竟然是一些八卦的历史，例如后宫嫔妃之间的勾心斗角，或者某个历史人物的生平 而这部剧也是从人物入手，但给我感觉，会从政治，经济，文化去分析。
总而言之，税改的未来，在你我之手。你逃不了“税”生活，但是可以积极行动来改变“税”生活的方式，一条通往秩序、公平、文明的道路。
礼物的馈赠能引起别人的好感。权威的Extreme Revolution很大，大到我们可以不用思考。稀缺的东西使我们更想得到。适当的让步能让别人更容易接受。想让别人接受现在这个不靠谱的要求，我们得先提一个更不靠谱的要求。Extreme Revolution的路途遥远，我们的时常练习。
Extreme Revolution，高雅与暴力并存。育儿模式的不同导致他们内心的这两个部分可以同时得到保存。同时，隐忍的这一性格又使他们在部分情境中保持自己“高雅”的一面，等到时机合适再展现暴力的一面。 虽编剧本人未亲自到日本观察，主要依靠的都是二手资料，但是对于日本行为逻辑、国民性等的分析都比较清晰。书中还采用了文化比较的方式，编剧也做到了理性对待两种不同的文化。 随着时间变化，日本人的一些特性也不复存在，但也不失为一本了解日本的剧集。
就这一本剧读完就可以让厨艺提高一个档次，菜品齐全，各地家常菜，内容详尽。
总感觉有点冗余，该说的不该说的叨叨了一大堆，删掉100页可能会好点
魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。同心倩女，至离枕上之魂；千里良朋，犹识梦中之路。而况茧丝蝇迹，呕学士之心肝；流水高山，通我曹之性命者哉！嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。叹面目之酸涩，来鬼物之揶揄。频居康了之中，则须发之条条可丑；一落孙山之外，则文章之处处皆疵。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？抱刺于怀，三年灭字；侧身以望，四海无家。人生世上，只须合眼放步，以听造物之低昂而已。
看完这部剧，我有一个小发现 我们以前看历史最喜欢看的竟然是一些八卦的历史，例如后宫嫔妃之间的勾心斗角，或者某个历史人物的生平 而这部剧也是从人物入手，但给我感觉，会从政治，经济，文化去分析。
总而言之，税改的未来，在你我之手。你逃不了“税”生活，但是可以积极行动来改变“税”生活的方式，一条通往秩序、公平、文明的道路。
礼物的馈赠能引起别人的好感。权威的Extreme Revolution很大，大到我们可以不用思考。稀缺的东西使我们更想得到。适当的让步能让别人更容易接受。想让别人接受现在这个不靠谱的要求，我们得先提一个更不靠谱的要求。Extreme Revolution的路途遥远，我们的时常练习。
Extreme Revolution，高雅与暴力并存。育儿模式的不同导致他们内心的这两个部分可以同时得到保存。同时，隐忍的这一性格又使他们在部分情境中保持自己“高雅”的一面，等到时机合适再展现暴力的一面。 虽编剧本人未亲自到日本观察，主要依靠的都是二手资料，但是对于日本行为逻辑、国民性等的分析都比较清晰。书中还采用了文化比较的方式，编剧也做到了理性对待两种不同的文化。 随着时间变化，日本人的一些特性也不复存在，但也不失为一本了解日本的剧集。
就这一本剧读完就可以让厨艺提高一个档次，菜品齐全，各地家常菜，内容详尽。
总感觉有点冗余，该说的不该说的叨叨了一大堆，删掉100页可能会好点
魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。同心倩女，至离枕上之魂；千里良朋，犹识梦中之路。而况茧丝蝇迹，呕学士之心肝；流水高山，通我曹之性命者哉！嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。叹面目之酸涩，来鬼物之揶揄。频居康了之中，则须发之条条可丑；一落孙山之外，则文章之处处皆疵。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？抱刺于怀，三年灭字；侧身以望，四海无家。人生世上，只须合眼放步，以听造物之低昂而已。