习惯一：积极主动 （Be proactive)
主动积极即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并根据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。主动积极的人是改变的催生者，他们扬弃被动的受害者角色，不埋怨别人，发挥了人类四项独特的禀赋— 自觉、良知、想象力和自主意志，同时以由内而外地方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的生命这也是每个人最基本的决定。
习惯二：以终为始 （Begin with the end in mind）
所有的事物都经过两次的创造———先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人，家庭，团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可说是愿景的最高形式，它是主要的决策，主宰了所有其他的决定。领导工作的核心，就是在共有的使命、愿景和价值观之后，创造出一个文化。
习惯三：要事第一（Put first things first）
要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均针对要事而来，重点是，把要事放在第一位。
习惯四：双赢思维（Think win/win)
双赢思维是一种基于互敬，寻求互惠的思考框架与心意，目的是更丰盛的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢即非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。
习惯五：知彼解己（Seek first to understand，then to be understood）
当我们舍弃回答心，改以了解心去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得了解后，会觉得尊重与认可，进而卸下心防，坦然而谈，双方对彼此的了解也就更流畅自然。知彼需要仁慈心；解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。
习惯六：统合综效（Synergize）
统合综效的是创造第三种选择——即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是第三种远胜过个人之见的办法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此，甚至是称许彼此的差异，欣赏对方的解决问题及掌握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的利基，能使整体获得一加以大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1=1/2），不以妥协为目标（1+1=1-1/2),也不仅止于合作（1+1=2），他们要的是创造式的合作（1+1>2)。
习惯七：不断更新（Sharpen the saw）
“不断更新”谈的是，如何在四个基本生活面向(身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之径。对家庭而言，习惯七透过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。
相见恨晚，一套很好的方法论，值得一读再读，更需强化实践。
整本剧的叙述是从胡汉对立的问题开始，以苻坚之败、北魏之兴为转折点，以超越胡汉壁垒的帝国之建立作为此期最重大的主题，关键的概念是胡族国家模仿正统王朝构建的“中华意识”，以此向外扩张，影响及于东亚世界，最后的结穴仍是日本。这就是本剧最后说的：“换言之，五胡、北朝、隋唐与古代日本可以说是具有以下共同侧面的国家群：它们都是以秦汉帝国为母胎，以接受其册封的形式在魏晋南朝的体系中成长，并在突破这一体系的过程中逐渐崛起。 编剧川本先生很看重北魏孝文帝的改革，给了他整整一章的篇幅来介绍，认为这是胡族“中国化”的转折点，隋唐帝国直接承续其余韵，魏晋南北朝也开创了军人以武力掌权政治的先河。同时放眼东亚——东亚一体观也是这套书的特色——分析了伴随动乱带来的人员流动、民族融合、文化传播给东亚其他国家形成带来的深远影响。 这部书篇幅不大，但从内容上却紧紧的抓住了这一段历史的主线，即五胡入主中原对中国历史和东亚历史所造成的影响。作为日本的中国学研究者，川本先生继承并发扬了谷川道雄等前辈的研究思路，从魏晋南北朝特别是十六国和北朝的历史变革中寻找隋唐帝国形成的蛛丝马迹，从观念史的角度上分析中华意识的崩溃与扩散，的确令中国读者耳目一新。从胡汉对立到胡汉壁垒的跨越，从非汉族建立的北魏到正统的确立，从中华的大崩溃到中华意识向周边扩大，川本先生用自己的笔向读者证明了一件事情，这个时代绝不是用“黑暗”就可以形容的时代。
emmm…挺玛丽苏的，有些情节写的真的蛮…脑残的，不太适合我这个90后老阿姨看！女主男主开挂一样的人生，把配角写的太脑残了，我只能接受稍微夸张一点，不能接受一路夸张到底。哎，果然是过了耳听爱情的年纪。 不知道是不是很多人和我一样，因为好奇男主到底怎么知道他他的儿子、才一刷再刷的，后来实在忍受不了仔仔细细的看了，直接跳着看自己好奇的部分。
很赞的一本剧，有一部分是在指导养育。考虑到这部剧播出已经很长时间，部分理论和看法已经过时。
习惯一：积极主动 （Be proactive) 主动积极即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并根据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。主动积极的人是改变的催生者，他们扬弃被动的受害者角色，不埋怨别人，发挥了人类四项独特的禀赋— 自觉、良知、想象力和自主意志，同时以由内而外地方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的生命这也是每个人最基本的决定。 习惯二：以终为始 （Begin with the end in mind） 所有的事物都经过两次的创造———先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人，家庭，团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可说是愿景的最高形式，它是主要的决策，主宰了所有其他的决定。领导工作的核心，就是在共有的使命、愿景和价值观之后，创造出一个文化。 习惯三：要事第一（Put first things first） 要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均针对要事而来，重点是，把要事放在第一位。 习惯四：双赢思维（Think win/win) 双赢思维是一种基于互敬，寻求互惠的思考框架与心意，目的是更丰盛的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢即非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五：知彼解己（Seek first to understand，then to be understood） 当我们舍弃回答心，改以了解心去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得了解后，会觉得尊重与认可，进而卸下心防，坦然而谈，双方对彼此的了解也就更流畅自然。知彼需要仁慈心；解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效（Synergize） 统合综效的是创造第三种选择——即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是第三种远胜过个人之见的办法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此，甚至是称许彼此的差异，欣赏对方的解决问题及掌握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的利基，能使整体获得一加以大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1=1/2），不以妥协为目标（1+1=1-1/2),也不仅止于合作（1+1=2），他们要的是创造式的合作（1+1>2)。 习惯七：不断更新（Sharpen the saw） “不断更新”谈的是，如何在四个基本生活面向(身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之径。对家庭而言，习惯七透过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。 相见恨晚，一套很好的方法论，值得一读再读，更需强化实践。
科学可能还是一门新学问，成功定律却不是。就像所有的科学定律一样，成功的五大定律具有普遍性，是永恒的。
人活在世生活在人际关系圈里，人之格局大小决定圈子大小和色彩及层次！
近55个小时的观看，对欧洲黑暗的中世纪有了感性的认识，越长大越喜欢真实的东西，但是历史剧集大多干瘪得难以让人深刻记忆，知道血腥玛丽的存在，知道日不落帝国的建立，但是历史书上呈现的仅仅只是这几行字，同一类型的纪录片大多千篇一律看多了也就难以让人难以产生深层次的触动。这种真实的历史大背景下来讲述不影响时代真实历程的虚构（主人公的人生）的又真实（平凡民众当时的生活状态争权者的步步为营统治者的身不由己）的故事潜移默化地灌输了建筑民俗政治宗教以及时代变迁后面的血汗等养分。 有人说烂尾，有人说第一部最佳第二部其次第三部最烂。第二部对于我来说确实没第一部带来的感觉强烈，第一部是舍不得停下来的节奏，然而看完打算放弃的第三部才发现这三部偏重点不同，对于观看类型比较有执念的人，或许就会产生烂尾之类的对比。第一部侧重于生活和工作，那时候的精神信仰就是工作，但为了爱情，主角也不止一次想放弃自己修建最高的大教堂的信仰，第一部女性的觉醒比较干净单纯，而且是受压迫状态下的觉醒，让人同情，女主的独立自强又让人敬佩，再加上里面的权力之争笔墨并不是很多，宗教信仰问题也只是出于一个被陷害而亡夫的遗孀和王桥教士的小矛盾，最后还被化解了，因而第一部很有田园风的美好和农村式的为生活而奔波忙碌。第二部宗教信仰问题凸显的同时觉醒的女性将婚姻视为不平等生活的开始。不是很喜欢第二部的女主可能就是因为她的这种极端造就了男主近半个世纪的无望（可能是我无法体会到女主对不平等生活的经历而招致的恐惧吧，也有可能是因为在第二部众多情绪中她这一种极端的不协调，就像一首曲子里突兀的一个音调破坏了整体感觉）。第二部同样也有对建筑的描述，承接了第一部。第三部相比于第二部，爱情部分减少，而且更加强调精神共鸣，喜欢西尔维，虽然她并不是女主因而被编剧让路给女主。第三部最开始看着是挺无聊，到后面又重温了第一部带来的爱不释手的感觉，权力之争异常激烈，信仰矛盾日益尖锐，政局动荡，百姓惶恐，人民与君主命运紧密相连却都身不由己，一群谋士为着各自的坚守搅动风云，最后写入我们熟知的历史，带了一丝情绪。 看完后回首前两部，才觉得第一部的坏人抵不上后面的百分之一，许是贪念被物欲喂养的结果。喜欢菲利普，喜欢阿莲娜，喜欢西尔维～
百因必有果。 讲得明晰又通透。强壮，健康，快乐的物种才能生生不息。
生活中，不应该缺乏仪式感。对于身边的朋友，亲人，爱人都应该保持着一份仪式感。它会让人觉得比平常枯燥无味的生活新增几分色彩和浪漫。
有钱可以不用为生活奔波忧愁 听曲看戏 但时间久了子子孙孙 孙孙辈辈一事无成 一但品行不端 丧失了寄生财富 就是悲哀开始的时候 富不过三代