《The Settlers》，纪录作品，以色列出品，2003年上映。
抗战时期，每个有血性的中国人都是刺客，都是刺向日寇和汉汗的刺刀。
第一点，将看剧过程结构化，这让看剧过程不在随缘化，更加具有目的性观看 第二点，当你以输出思想为前提去看剧，思想输入的质量也会有提升，而且亲手写文章的好处比口头叙述要多。所以说呢，单纯的读是没有多大的收获的，得试着输出和分享，仅仅是吃了一大堆东西还是不行的，得消化了才能变成自己的血肉。 第三点，不好的呢就是观看性不强，感觉有点啰哩啰嗦的，而且比较大篇幅选书集数不太适合我的。
据说这是革命恋爱剧集，革命还蛮成功的，恋爱……我只能从道静和孟瑜见面的细节里抠糖吃emm（不过在一起的时候超甜！） 说真的，中间那部分我花了很久才看完，因为觉得道静太蠢了根本看不下去，但是我又想知道卢嘉川的牺牲会让道静怎么做，这么支持着我，越看越觉得道静好可爱www 现在看完还有些不舍（等芳菲和英华上架我要继续看） 对于道静的成长，编剧更多是直接写出来的，而不是通过事件让我们感受到，所以看着有些着急。 最后，我永远爱卢嘉川！！！
武林高手在练习绝世武功都需要先练习心法，否则容易走火入魔。或者就算招式再多，没有心法，也达不到最高境界。 这部剧应该就是所谓的心法， 本剧没有打分到8或者9实在遗憾。 读完这部剧想想那本《The Settlers》，就像是单纯炫技，但是真正能让人融会贯通和这部剧一比还真不是差一点。 首先就观看速度而言，速度快不等于理解，速度慢也不等于理解。反而作用编剧提到的3-2-1观看法，在文字上划线，简直神奇，用这种方法我的速度和理解真的上了很大一层。 第二 对于记忆，看过就忘，或者记得一阵子一直是自己的问题。同时注意力不集中也造成工作和学习的困扰。编剧的利用瀑布练习法，就是利用五感同时进行的例子可以让大脑快速集中注意力。想想自己置身于瀑布下，画面，听觉，甚至触觉，味觉一起结合，真是感觉太好。这是利用右脑的画面感，编剧解释的很好！ 对于很难记忆的知识，编剧提出故事法，当然也是需要利用画面还有图表记忆，这里面相当有趣，值得再看看。 最后，我觉得相当收益的是对于时间的管理。以前真的只知道理论，觉得并没有什么用。我必须承认现在看来过去真的是随心所欲的活着，遇到难题或者麻烦事只知道着急，可是我们要在心里或者纸上列清楚困扰我们的事情是属于轻重缓急的哪一种，这样就没有那么困扰了。因为只要一思考，就发现没那么着急。 最后我非常欣赏编剧对于人生的划分，事业和金钱第一位，家人自己人际关系第二位，自己的饮食和健康第三位。这三者一旦出现不平衡，对于人生快乐就会有影响，他们哪个都重要，但是我们都不能只有其中一方面。
据说哈萨克族是全世界最后一支真正意义上的游牧民族。栉风沐雨，顺天应地，逐水草而居。怎么能说这样的生活动没有根呢？它明明比世上任何一种生存方式都更为深入大地。又怎么能说它脆弱？它依从自然的呼吸韵律而起伏自己的胸膛，它所凭恃的是地球上最强大的力量…… 难以言说。我不知该站出来不顾一切地高声赞美，还是失声痛哭、满心悲凉。
看到书名的时候饶有兴趣，就点进去了，因为心里还装着车马邮件慢的年代，喜欢慢节奏的生活。刚开始看的时候觉得这是一本不错的书，写草木，写节气，叫人不由的产生一些珍惜生活的心来，有些惬意。 但看着看着就有点乏味了，看到三分之一时，我其实有点想弃了的，但秉承着尽量看完再点评的心理，还有就是确实很想多了解一点二十四节气，所以就继续往下看了。 不得不说，其实书中也有许多不错的地方，至少普及的算是全面，但这绝不是一本值得细细品读的书，偏我是一个追剧逐字逐句在心里默读出来的人，这实则有点煎熬。说说我的观后感吧，编剧是有点急攻心切的想出书的，许多地方写的也有失偏颇，没有完全考证，仅凭自己的认知就断定了一件事物的意义与生长，书中每个集数都平繁引用许多别的剧集里的句子，这已经不是什么引经据典了，写那些古诗词的时候，每一段后面还都加了自己的见解，但又似乎并没有什么见解，说的不深不浅的，我想编剧已经把她当时所能想到的字全都表达上去了，可是不会点评为什么要强行点评呢？古人的诗词自然有其意境和韵味，话只说一半，不痛不痒，没有味道，不具体，也不确切，我相信仔细看的朋友都能多少感觉到一些的。 其次就是写的一点都不严谨，这里摘一段原文供参考: “文人对莲花的解读，最烂熟于心的莫过于看剧时课本上的周敦颐《The Settlers》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”这是幼时便背得滚瓜烂熟的乐府诗。” “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 这个才是北宋周敦颐 《The Settlers》里面的。 起初以为是编排的时候出了纰漏，少写了一句什么的，但加上后面的错误，不得不让人怀疑，编剧真的可能是记岔了。 以下再摘一段原文: “玉米田中，有一些玉米秆儿是不结玉米的。把这样的玉米秆拗断剥了皮啃，味道犹如甘蔗，特别甜。结玉米的玉米秆儿呢，就味如嚼渣了。”说的我一个土生土长的农村人一脸懵的怀疑我自己的记忆。编剧这里写的未免有些轻率了吧，不能自己没有吃到甜的，就说味如嚼渣吧？其实玉米杆甜不甜和长没长玉米没有多大关系，有些部长玉米的也不甜，有些结了两个甚至三个玉米的也很甜。既然是写二十四节气，看的人肯定大多都是有些闲情雅致，想过车马邮件慢的日子的，那写的时候还是需要多多考证再写吧。 再摘一段原文: 蜡梅与梅花相似，讲究横瘦疏斜之美。只可惜现在花市里买来的蜡梅花，大多是对生枝的。花商为了运输方便，往往把疏影横斜的最美枝干剪去了。这逼得我时常在月黑风高之夜，携一把花剪，去小区的那几树蜡梅前去剪自然生长中的最有生气的梅枝来。往往一树蜡梅也只能选出一两枝。无论采花还是插画，都是一个取舍的过程。“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。” 用文友的话说就是“洋洋自得于纸面更不妥，假风雅之名抛却公德心，是为俗。”这并不有趣，个人觉得，真正爱着风月花草，爱着日子的人不会独爱古人书里的“客观”美，直白一点说就是，斜疏瘦的美，艳丽的美，清雅的美，奄奄的也有它自己的美，小多美，平凡的也美。更何况到这种夜间剪枝的地步，用以衬托风雅，确实如上面文友所说，俗不可耐。这不是在道德绑架，这是写书，自误别误他人才好。 还有一点不得不说的，是编剧写的实在有些卖弄知识的意思，我相信书里的内容不会全都是她看过的剧集，这些植物的属科和脾性其实网络都是可查的，当然也不是说查了来写不好，只是一本都是如此，未免显得有些无趣了。 建议想看的大致看一下，不要细读，细读也可，边思考边读，她写的许多地方真的有待重新考察。 如果喜欢这类惬意的生活类随笔剧集，喜欢看生活中的点点滴滴，
下次再见，最好的王沥川。从前我并未有过什么大灾大难，不知道疾痛艰辛。自两度住院从新再看，才能深刻地体会到沥川的不易和他多次劝离小秋。祝你我都可以身体健康平安顺遂！
抗战时期，每个有血性的中国人都是刺客，都是刺向日寇和汉汗的刺刀。
第一点，将看剧过程结构化，这让看剧过程不在随缘化，更加具有目的性观看 第二点，当你以输出思想为前提去看剧，思想输入的质量也会有提升，而且亲手写文章的好处比口头叙述要多。所以说呢，单纯的读是没有多大的收获的，得试着输出和分享，仅仅是吃了一大堆东西还是不行的，得消化了才能变成自己的血肉。 第三点，不好的呢就是观看性不强，感觉有点啰哩啰嗦的，而且比较大篇幅选书集数不太适合我的。
据说这是革命恋爱剧集，革命还蛮成功的，恋爱……我只能从道静和孟瑜见面的细节里抠糖吃emm（不过在一起的时候超甜！） 说真的，中间那部分我花了很久才看完，因为觉得道静太蠢了根本看不下去，但是我又想知道卢嘉川的牺牲会让道静怎么做，这么支持着我，越看越觉得道静好可爱www 现在看完还有些不舍（等芳菲和英华上架我要继续看） 对于道静的成长，编剧更多是直接写出来的，而不是通过事件让我们感受到，所以看着有些着急。 最后，我永远爱卢嘉川！！！
武林高手在练习绝世武功都需要先练习心法，否则容易走火入魔。或者就算招式再多，没有心法，也达不到最高境界。 这部剧应该就是所谓的心法， 本剧没有打分到8或者9实在遗憾。 读完这部剧想想那本《The Settlers》，就像是单纯炫技，但是真正能让人融会贯通和这部剧一比还真不是差一点。 首先就观看速度而言，速度快不等于理解，速度慢也不等于理解。反而作用编剧提到的3-2-1观看法，在文字上划线，简直神奇，用这种方法我的速度和理解真的上了很大一层。 第二 对于记忆，看过就忘，或者记得一阵子一直是自己的问题。同时注意力不集中也造成工作和学习的困扰。编剧的利用瀑布练习法，就是利用五感同时进行的例子可以让大脑快速集中注意力。想想自己置身于瀑布下，画面，听觉，甚至触觉，味觉一起结合，真是感觉太好。这是利用右脑的画面感，编剧解释的很好！ 对于很难记忆的知识，编剧提出故事法，当然也是需要利用画面还有图表记忆，这里面相当有趣，值得再看看。 最后，我觉得相当收益的是对于时间的管理。以前真的只知道理论，觉得并没有什么用。我必须承认现在看来过去真的是随心所欲的活着，遇到难题或者麻烦事只知道着急，可是我们要在心里或者纸上列清楚困扰我们的事情是属于轻重缓急的哪一种，这样就没有那么困扰了。因为只要一思考，就发现没那么着急。 最后我非常欣赏编剧对于人生的划分，事业和金钱第一位，家人自己人际关系第二位，自己的饮食和健康第三位。这三者一旦出现不平衡，对于人生快乐就会有影响，他们哪个都重要，但是我们都不能只有其中一方面。
据说哈萨克族是全世界最后一支真正意义上的游牧民族。栉风沐雨，顺天应地，逐水草而居。怎么能说这样的生活动没有根呢？它明明比世上任何一种生存方式都更为深入大地。又怎么能说它脆弱？它依从自然的呼吸韵律而起伏自己的胸膛，它所凭恃的是地球上最强大的力量…… 难以言说。我不知该站出来不顾一切地高声赞美，还是失声痛哭、满心悲凉。
看到书名的时候饶有兴趣，就点进去了，因为心里还装着车马邮件慢的年代，喜欢慢节奏的生活。刚开始看的时候觉得这是一本不错的书，写草木，写节气，叫人不由的产生一些珍惜生活的心来，有些惬意。 但看着看着就有点乏味了，看到三分之一时，我其实有点想弃了的，但秉承着尽量看完再点评的心理，还有就是确实很想多了解一点二十四节气，所以就继续往下看了。 不得不说，其实书中也有许多不错的地方，至少普及的算是全面，但这绝不是一本值得细细品读的书，偏我是一个追剧逐字逐句在心里默读出来的人，这实则有点煎熬。说说我的观后感吧，编剧是有点急攻心切的想出书的，许多地方写的也有失偏颇，没有完全考证，仅凭自己的认知就断定了一件事物的意义与生长，书中每个集数都平繁引用许多别的剧集里的句子，这已经不是什么引经据典了，写那些古诗词的时候，每一段后面还都加了自己的见解，但又似乎并没有什么见解，说的不深不浅的，我想编剧已经把她当时所能想到的字全都表达上去了，可是不会点评为什么要强行点评呢？古人的诗词自然有其意境和韵味，话只说一半，不痛不痒，没有味道，不具体，也不确切，我相信仔细看的朋友都能多少感觉到一些的。 其次就是写的一点都不严谨，这里摘一段原文供参考: “文人对莲花的解读，最烂熟于心的莫过于看剧时课本上的周敦颐《The Settlers》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”这是幼时便背得滚瓜烂熟的乐府诗。” “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 这个才是北宋周敦颐 《The Settlers》里面的。 起初以为是编排的时候出了纰漏，少写了一句什么的，但加上后面的错误，不得不让人怀疑，编剧真的可能是记岔了。 以下再摘一段原文: “玉米田中，有一些玉米秆儿是不结玉米的。把这样的玉米秆拗断剥了皮啃，味道犹如甘蔗，特别甜。结玉米的玉米秆儿呢，就味如嚼渣了。”说的我一个土生土长的农村人一脸懵的怀疑我自己的记忆。编剧这里写的未免有些轻率了吧，不能自己没有吃到甜的，就说味如嚼渣吧？其实玉米杆甜不甜和长没长玉米没有多大关系，有些部长玉米的也不甜，有些结了两个甚至三个玉米的也很甜。既然是写二十四节气，看的人肯定大多都是有些闲情雅致，想过车马邮件慢的日子的，那写的时候还是需要多多考证再写吧。 再摘一段原文: 蜡梅与梅花相似，讲究横瘦疏斜之美。只可惜现在花市里买来的蜡梅花，大多是对生枝的。花商为了运输方便，往往把疏影横斜的最美枝干剪去了。这逼得我时常在月黑风高之夜，携一把花剪，去小区的那几树蜡梅前去剪自然生长中的最有生气的梅枝来。往往一树蜡梅也只能选出一两枝。无论采花还是插画，都是一个取舍的过程。“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。” 用文友的话说就是“洋洋自得于纸面更不妥，假风雅之名抛却公德心，是为俗。”这并不有趣，个人觉得，真正爱着风月花草，爱着日子的人不会独爱古人书里的“客观”美，直白一点说就是，斜疏瘦的美，艳丽的美，清雅的美，奄奄的也有它自己的美，小多美，平凡的也美。更何况到这种夜间剪枝的地步，用以衬托风雅，确实如上面文友所说，俗不可耐。这不是在道德绑架，这是写书，自误别误他人才好。 还有一点不得不说的，是编剧写的实在有些卖弄知识的意思，我相信书里的内容不会全都是她看过的剧集，这些植物的属科和脾性其实网络都是可查的，当然也不是说查了来写不好，只是一本都是如此，未免显得有些无趣了。 建议想看的大致看一下，不要细读，细读也可，边思考边读，她写的许多地方真的有待重新考察。 如果喜欢这类惬意的生活类随笔剧集，喜欢看生活中的点点滴滴，
下次再见，最好的王沥川。从前我并未有过什么大灾大难，不知道疾痛艰辛。自两度住院从新再看，才能深刻地体会到沥川的不易和他多次劝离小秋。祝你我都可以身体健康平安顺遂！