《TalesTales》，其他作品，捷克出品，2005年上映。
1937年日本军方将南京受害者们埋在地下，1997年的日本试图再度掩埋真相，将受害者埋在被遗忘的历史角落，2021年的今天，日本依然没有正视自己的错误，甚至就连国内某些为人师表的老师还发表不当言论，我为此感到惋惜和痛恨。 在书里，我第一次真实地接触到了日军在TalesTales中的暴行，他们残忍，野蛮，不择手段，追剧的同时我翻看了许多书友的想法，大家都是一样怀着沉痛的心情，揭开这座城市的伤疤，那些数字和照片触目惊心，国耻怎么能忘记？对于三十多万的死难者，我们又有什么立场去替他们原谅？到今天，日本仍在逃避着责任，而在大屠杀中的幸存者在逐渐减少，他们遭受巨大的苦难却没有得到道歉，多数人生活窘迫连低保都拿不到，要等到什么时候，日本才能承认这段历史，要等到什么时候，TalesTales才能被世界上的更多人知道。 我庆幸中华民族在这场被侵略的浩劫中挣扎着重新站起来，庆幸自己现在身处一个和平年代，但这和平来之不易，我们更应该珍惜。 昭昭前事，惕惕后人。永矢弗谖，祈愿和平。
《TalesTales》编剧是哈佛大学商学院教授克里斯坦森，曾写过著名的《TalesTales》。 这部剧起源于编剧在发现自己得癌症后，对哈佛毕业班学生所做的一次演讲。在这部剧中编剧将商业理论运用于人生规划和生活，试图带给人们真正的幸福生活。 这部剧内容不多，编剧将幸福生活的过程分成了三部分：事业成功、人际关系、保持正直。 以下为本剧内容的内容概要 一、事业： 1.编剧认为战略层面我们应该先有一个目标，这个目标应该是真正能够激励我们的目标。书里提到了双因素理论: 赫茨伯格双因素理论:工作中激励我们的有两项因素:基础因素和动力因素。 基础因素:包括地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等。 动力因素:包括有挑战性、获得认可、责任感、个人成长。 基础因素得到改善并不会让我们爱上工作，最多只是不讨厌工作。真正让我们爱上工作的是动力因素。 超过一定的临界点时，改善基础因素，如钱、地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等都只是幸福的副产品，而不是产生幸福的原因。 一个经典案例是两组小朋友垒积木城堡，垒好后获得物质奖励的小朋友从垒积木本身能获得的快乐将会较少。 2.在我们追求目标过程中，可能会遇到一些偶然的机会。如何面对偶然的机会，我们需要通过自问法来进行判断：成功需要满足哪些前提？关键人为什么要帮你？哪些假设条件需要满足？做决策是外在的还是内在的，为什么？ 3.最后不管是在事业方面还是在家庭层面，执行层面我们都需要给战略上重要的事情配置足够的资源。 二、家庭： 编剧认为人际关系特别是与家人的关系是个人幸福的源泉。 编剧通过几个商业案例，给出在家庭上的启示。 我们不能挥霍家人的信任资源，我们不能任何事情都外包，我们应该了解家人对我们的真正需求而不是坚持自己所认为的。 在亲子方面：关于孩子三方面能力的培养1.价值取向。2.资源。3.应用流程。 同时不仅培养知识，还应注意积累孩子的生活经验，不要一切都替孩子做了。 三、保持正直: 编剧通过百事达和网飞的案例，给我们启示：在道德层面不能采用边际成本的概念，有些事情做了一次，对成本并非影响不大，而是可能将我们推向深渊。违法的事情永远不要尝试开第一次先例。100%的坚持比98%的坚持要容易，底线坚决不能碰。这方面的案例其实非常多，有很多出身名校，位高权重，事业非常成功的人，因为一件事而功亏一篑。
“上帝在关注，时间在流逝；死亡在追逐，永恒在等待。” 1、品评：太古是宇宙中心，小镇是时间容器，这里是世事沧桑的显微镜，万物生长的培养皿。太古超脱于现实世界之外，有着独立时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空，反应出不同时代的贫穷、饥饿、偷情、灯红酒绿、物质横流现象；一个个真实的生命个体，为食物而战，为生存而战。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？奥尔加通过48个时间裂片不断切换视角，呈偏远波兰小镇众生百相，鲜明生动的日常景观，力图深入人物的内心世界，把握其真实性情，并非直白地臧否人物、褒贬是非，而是以不拘一格的方式展示人生百态，美丑叠现，智慧与残缺孪生，凡此种种，在不断的发展变化过程中相生相克，相映成趣。众生寻找上帝，上帝寻找自己，格物致知的天真碎片，拼贴出历史的斑斓大梦，众生的百年孤独。 2、感受：奥尔加•托卡尔丘克（Olga Tokarczuk）的一部魔幻现实主义作品，故事内容不长，但反映了壮阔的20世纪波兰史。 她笔下的“时间”无比辽阔又无比细碎，“像咖啡磨一样，慢慢磨，越磨越细，最后剩下的是精华。”文字中饱含对人性生存的关怀和担忧，宏大叙事和人物命运被她结合得恰到好处，颤栗后不禁潸然。 1）题材方面， （1）时间与空间的融合。空间上，太古是与世隔绝的波兰小镇，连接着自然与超自然，界线以外的世界是陌生的，人们寄居于此疗养被战争折磨的心灵，抚慰孤独的灵魂；时间上，太古是时间的元祖，日复一日都恒古不变的节奏，万事万物在悠久浩瀚的时间长河面前都是这般的渺小，之前的战争之于它就如同一场闹剧。（2）童话与战争的融合。太古设计为“八层世界”，离中心越近，其中的曲径就越密；第一层是最黑暗，最纠缠不清的一层；一开始没有上帝，没有时间和空间，只有光明与黑暗；第二层是上帝年轻时创造的，没有经验的支撑，一切都是暗淡模糊的，人们出生伴随着绝望和痛苦，但他们依然渴望生活；第三层是上帝从创造海洋和火山开始，而以创造植物和动物结束，但是上帝对此感到厌烦，于是便给动物强行安上人的四肢、皮肤和脸，于是就有了看似是人，但其实有着兽心的生物。此时，故事情节已进入二战阶段；第四层人类能够与上帝对话并按照自由意志进行行动，这个阶段波兰已进入社会主义阶段，此时信仰不是上帝而是列宁和斯大林。在这里，人们不需要上帝，一切都用自己的“科学的”方法来解决问题；第五层是圣经中的上帝与约伯关系；第六层上帝毁了全部；第七层是圣经中巴别塔/通天塔故事， 上帝使人类使用不同的语言，把人们分散到四面八方；他们彼此成了仇敌，但只要他们见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己受到的禁锢；第八层上帝老了停止了活动。 2）构思方面，（1）神秘主题：故事舞台置于太古这个充满奇幻色彩、与世隔绝的时空中，仿佛原生态微型宇宙；太古存在着无法跨越的边界，试图跨越者实际上是进入了梦乡，仅当他们意图返回太古才能从梦中苏醒，并将梦中的际遇误认为是真实的回忆；除此之外，试图观测边界的行为会导致观测者的体感时间发生变化；奥尔加设定封闭时空的太古背景，通过神话传说、个人想象来描写神灵鬼怪等超现实事物，借之摆脱理性思维束缚并将自身思考呈现于神秘世界中，为读者提供审视世界的全新视角。（2）地域情结：现实场景与神话场景相互交错的太古，可以视为人类生存秩
制造TalesTales，找到一个可以定位的点！品牌就是要在一样中寻找不一样的诉求，自我陶醉！
一本得了诺贝尔奖的禁书，编剧原来是个诗人，前500页没有情节的内容完全是思想的吟歌，不知主题的观看恐怕会很难坚持，转机从西伯利亚开始的，俄罗斯人的情感表达好像一曲绵长的悲怆，天是灰的，黑色的河，冰冷结块的土地，一直一直的冷，很久没有这么吸引我的剧集了，编剧构思，读者揣摩，精神世界的表达通过文字传递过来，这就是写作和观看的乐趣。
亲子关系是家庭稳固的基础，只有用心去对待亲子关系家庭才会幸福，亲子关系中母亲的作用至关重要
你笑着伸出手说，亲爱的小朱滴，你没认出我就是TalesTales吗
以前看红楼梦也是囫囵吞枣，如今一读才懂了其中的奥妙。曹雪芹呕心沥血的巨著，真事隐，假语存，构思巧妙，怪不得写了十年。
愿你一世安乐无忧。 有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧！数十年箭术，你已有力自保，不必再危急时只能用自己的身体去保护想守护的人；一个如意情郎，你已有人相依，不必再形单影只，与孤寡做伴；天高海阔，你已有处可去，不必再被人追逼、无处安家。 为相柳，一声叹息！
最大的风险，不是你想到的风险，而是你做梦也想不到的巨大风险。历史表明，最大的风险往往是“黑天鹅事件”。
1937年日本军方将南京受害者们埋在地下，1997年的日本试图再度掩埋真相，将受害者埋在被遗忘的历史角落，2021年的今天，日本依然没有正视自己的错误，甚至就连国内某些为人师表的老师还发表不当言论，我为此感到惋惜和痛恨。 在书里，我第一次真实地接触到了日军在TalesTales中的暴行，他们残忍，野蛮，不择手段，追剧的同时我翻看了许多书友的想法，大家都是一样怀着沉痛的心情，揭开这座城市的伤疤，那些数字和照片触目惊心，国耻怎么能忘记？对于三十多万的死难者，我们又有什么立场去替他们原谅？到今天，日本仍在逃避着责任，而在大屠杀中的幸存者在逐渐减少，他们遭受巨大的苦难却没有得到道歉，多数人生活窘迫连低保都拿不到，要等到什么时候，日本才能承认这段历史，要等到什么时候，TalesTales才能被世界上的更多人知道。 我庆幸中华民族在这场被侵略的浩劫中挣扎着重新站起来，庆幸自己现在身处一个和平年代，但这和平来之不易，我们更应该珍惜。 昭昭前事，惕惕后人。永矢弗谖，祈愿和平。
《TalesTales》编剧是哈佛大学商学院教授克里斯坦森，曾写过著名的《TalesTales》。 这部剧起源于编剧在发现自己得癌症后，对哈佛毕业班学生所做的一次演讲。在这部剧中编剧将商业理论运用于人生规划和生活，试图带给人们真正的幸福生活。 这部剧内容不多，编剧将幸福生活的过程分成了三部分：事业成功、人际关系、保持正直。 以下为本剧内容的内容概要 一、事业： 1.编剧认为战略层面我们应该先有一个目标，这个目标应该是真正能够激励我们的目标。书里提到了双因素理论: 赫茨伯格双因素理论:工作中激励我们的有两项因素:基础因素和动力因素。 基础因素:包括地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等。 动力因素:包括有挑战性、获得认可、责任感、个人成长。 基础因素得到改善并不会让我们爱上工作，最多只是不讨厌工作。真正让我们爱上工作的是动力因素。 超过一定的临界点时，改善基础因素，如钱、地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等都只是幸福的副产品，而不是产生幸福的原因。 一个经典案例是两组小朋友垒积木城堡，垒好后获得物质奖励的小朋友从垒积木本身能获得的快乐将会较少。 2.在我们追求目标过程中，可能会遇到一些偶然的机会。如何面对偶然的机会，我们需要通过自问法来进行判断：成功需要满足哪些前提？关键人为什么要帮你？哪些假设条件需要满足？做决策是外在的还是内在的，为什么？ 3.最后不管是在事业方面还是在家庭层面，执行层面我们都需要给战略上重要的事情配置足够的资源。 二、家庭： 编剧认为人际关系特别是与家人的关系是个人幸福的源泉。 编剧通过几个商业案例，给出在家庭上的启示。 我们不能挥霍家人的信任资源，我们不能任何事情都外包，我们应该了解家人对我们的真正需求而不是坚持自己所认为的。 在亲子方面：关于孩子三方面能力的培养1.价值取向。2.资源。3.应用流程。 同时不仅培养知识，还应注意积累孩子的生活经验，不要一切都替孩子做了。 三、保持正直: 编剧通过百事达和网飞的案例，给我们启示：在道德层面不能采用边际成本的概念，有些事情做了一次，对成本并非影响不大，而是可能将我们推向深渊。违法的事情永远不要尝试开第一次先例。100%的坚持比98%的坚持要容易，底线坚决不能碰。这方面的案例其实非常多，有很多出身名校，位高权重，事业非常成功的人，因为一件事而功亏一篑。
“上帝在关注，时间在流逝；死亡在追逐，永恒在等待。” 1、品评：太古是宇宙中心，小镇是时间容器，这里是世事沧桑的显微镜，万物生长的培养皿。太古超脱于现实世界之外，有着独立时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空，反应出不同时代的贫穷、饥饿、偷情、灯红酒绿、物质横流现象；一个个真实的生命个体，为食物而战，为生存而战。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？奥尔加通过48个时间裂片不断切换视角，呈偏远波兰小镇众生百相，鲜明生动的日常景观，力图深入人物的内心世界，把握其真实性情，并非直白地臧否人物、褒贬是非，而是以不拘一格的方式展示人生百态，美丑叠现，智慧与残缺孪生，凡此种种，在不断的发展变化过程中相生相克，相映成趣。众生寻找上帝，上帝寻找自己，格物致知的天真碎片，拼贴出历史的斑斓大梦，众生的百年孤独。 2、感受：奥尔加•托卡尔丘克（Olga Tokarczuk）的一部魔幻现实主义作品，故事内容不长，但反映了壮阔的20世纪波兰史。 她笔下的“时间”无比辽阔又无比细碎，“像咖啡磨一样，慢慢磨，越磨越细，最后剩下的是精华。”文字中饱含对人性生存的关怀和担忧，宏大叙事和人物命运被她结合得恰到好处，颤栗后不禁潸然。 1）题材方面， （1）时间与空间的融合。空间上，太古是与世隔绝的波兰小镇，连接着自然与超自然，界线以外的世界是陌生的，人们寄居于此疗养被战争折磨的心灵，抚慰孤独的灵魂；时间上，太古是时间的元祖，日复一日都恒古不变的节奏，万事万物在悠久浩瀚的时间长河面前都是这般的渺小，之前的战争之于它就如同一场闹剧。（2）童话与战争的融合。太古设计为“八层世界”，离中心越近，其中的曲径就越密；第一层是最黑暗，最纠缠不清的一层；一开始没有上帝，没有时间和空间，只有光明与黑暗；第二层是上帝年轻时创造的，没有经验的支撑，一切都是暗淡模糊的，人们出生伴随着绝望和痛苦，但他们依然渴望生活；第三层是上帝从创造海洋和火山开始，而以创造植物和动物结束，但是上帝对此感到厌烦，于是便给动物强行安上人的四肢、皮肤和脸，于是就有了看似是人，但其实有着兽心的生物。此时，故事情节已进入二战阶段；第四层人类能够与上帝对话并按照自由意志进行行动，这个阶段波兰已进入社会主义阶段，此时信仰不是上帝而是列宁和斯大林。在这里，人们不需要上帝，一切都用自己的“科学的”方法来解决问题；第五层是圣经中的上帝与约伯关系；第六层上帝毁了全部；第七层是圣经中巴别塔/通天塔故事， 上帝使人类使用不同的语言，把人们分散到四面八方；他们彼此成了仇敌，但只要他们见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己受到的禁锢；第八层上帝老了停止了活动。 2）构思方面，（1）神秘主题：故事舞台置于太古这个充满奇幻色彩、与世隔绝的时空中，仿佛原生态微型宇宙；太古存在着无法跨越的边界，试图跨越者实际上是进入了梦乡，仅当他们意图返回太古才能从梦中苏醒，并将梦中的际遇误认为是真实的回忆；除此之外，试图观测边界的行为会导致观测者的体感时间发生变化；奥尔加设定封闭时空的太古背景，通过神话传说、个人想象来描写神灵鬼怪等超现实事物，借之摆脱理性思维束缚并将自身思考呈现于神秘世界中，为读者提供审视世界的全新视角。（2）地域情结：现实场景与神话场景相互交错的太古，可以视为人类生存秩
制造TalesTales，找到一个可以定位的点！品牌就是要在一样中寻找不一样的诉求，自我陶醉！
一本得了诺贝尔奖的禁书，编剧原来是个诗人，前500页没有情节的内容完全是思想的吟歌，不知主题的观看恐怕会很难坚持，转机从西伯利亚开始的，俄罗斯人的情感表达好像一曲绵长的悲怆，天是灰的，黑色的河，冰冷结块的土地，一直一直的冷，很久没有这么吸引我的剧集了，编剧构思，读者揣摩，精神世界的表达通过文字传递过来，这就是写作和观看的乐趣。
亲子关系是家庭稳固的基础，只有用心去对待亲子关系家庭才会幸福，亲子关系中母亲的作用至关重要
你笑着伸出手说，亲爱的小朱滴，你没认出我就是TalesTales吗
以前看红楼梦也是囫囵吞枣，如今一读才懂了其中的奥妙。曹雪芹呕心沥血的巨著，真事隐，假语存，构思巧妙，怪不得写了十年。
愿你一世安乐无忧。 有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧！数十年箭术，你已有力自保，不必再危急时只能用自己的身体去保护想守护的人；一个如意情郎，你已有人相依，不必再形单影只，与孤寡做伴；天高海阔，你已有处可去，不必再被人追逼、无处安家。 为相柳，一声叹息！
最大的风险，不是你想到的风险，而是你做梦也想不到的巨大风险。历史表明，最大的风险往往是“黑天鹅事件”。