《The Homestead Race》，短片作品，美国出品，1913年上映。
子曰：“君子和而不同。”你是我的老师，我尊重你，但并不代表事事盲从，不代表你说的话做的事都是对的，我有质疑你的权利。老师可以嘲笑学生的无知和浅薄，但尊重学生的人格，有时也要听从学生的意见。什么叫君子？这就是君子。这样的一种“和而不同”岂非和谐之道的最高境界吗？ 求同存异，求同尊异，看起来是大致相同的理念，却又因个人修养而异在变歧，你的嘴就是你的风水！没有一种生活会比另一种生活更好，也没有一种人生的选择，会比另一种选择更高尚。人生或许不止一条路，敢于去尝试，敢于去突破自己的极限，我们才能看见另外一种可能，更美的风景！
越是有成就的人越随和简单。Allan Dwan先生就像一名慈祥的老奶奶，丰富的人生经历却云淡风轻娓娓道来…悲痛无法抵抗，只可以逃避，但是在逃避中却做出来巨大的成就。47岁自学西班牙语翻译经典剧集，原来只要有心，任何时候都不算晚～愿我也做一名简单纯粹能有所建树的女子…
断断续续地看完了欧维,很有意思的小老头儿。每一次自杀像是冥冥注定索雅让他继续去看看这个美好的世界。未来,萨博仍犹在。
如果不能和他一起去西藏，就读读这部剧。尤金·佩里特用最质朴的语言和二十年的西藏人生，带你去这个繁星点点民风淳朴的高原圣地。去遇到风景，遇到人，重逢自己。
这部剧着重于推翻很多人日常认知的事情，列举了很多实验来证明。 特别赞同编剧说的“其实父母对我们的影响并没有那么大。”只是很多时候怪罪到父母身上，会让我们自己显得没那么挫败，也好接受一点。但，这并不能真正的让我们自己变好，只会让自己情感上舒服点而已。 小时候，对于影响你性格的某件事或某句话，因为时间隔的太久远，回想起来，童年里一直陪伴的只有父母，就会把原因归到父母身上去，所以给很多人的感觉是父母对自己的影响很大。 其实，我个人觉得影响自己的可能是自己对所遇到的事物的归因。有句话是“三岁看小，七岁看老”，为什么会有这句话，我觉得是在很小时候，对很多事情认知都不成熟，一旦归因错误以后，遇到类似的事或者语言就会惯性的产生对应的情感（可能是很让人受伤的情感），在自己没有意识到这点的时候，就会持续这样。（可能会很在乎别人随口说的一句话、可能很在乎别人不经意的一个眼神、可能很担心并不会发生的某些事）但是，一旦有了这个意识以后，能够重新逼迫自己正视这个问题的话，遇到类似的事情，强迫自己用另一种态度来看待这件事，其实就会发现，事情根本不会向自己最害怕的想象中的情景发展。也没什么大不了，慢慢慢慢的也不会有受伤难过的感觉，也重塑了遇到这种事的全新的心态。 但具体的应对措施，除了书上说的改变环境等等以外，我觉得对我影响最大的应对措施还是《The Homestead Race》里面的如何重新认知自己，重新看待事情，改变自己的心态。这部剧里面会给出详细有效的措施，推荐有空的朋友可以看看。
前几章看着总觉得有些以偏概全，可能是朱老先生的这位本剧出世时间较久远的缘故，也有可能是先生以学生为受众对象来谈论，所以不适用于久经职场的社会人士。不过最后的四五章，对于我而言，还是受益的。可能是因为美育和性爱的教育观点，在过往的社会日常生活中被普及的不够普遍，所以有所欠缺，在这里算是吸取了一些新的知识点吧。总的来说还是值得青年人观看一下。 一点小总结💡 修养身心即是智育、德育、美育、体育的体现。体育是外在，即身体修养。而智育、德育、美育是内在，即心的修养。 智育修的是学问，即知识，追求“真”。 德育修的是人格，即涵养，追求“善”。 美育修的是审美，即品味，追求“美”。 不管哪种教育都是相互渗透，无法割舍或单修。
是从2022开年到现在为止读到的最喜欢的一本剧，以至于我不知道该如何评价它。因为从小到大都是所谓的“乖乖女”--高中选文理科考虑的是分数；大学选专业考虑的是职业发展；工作考虑的是社会地位与薪资待遇.....我一直都是按部就班长大的人，但我的内心深处很厌恶所谓的安稳。我一直都不想当所谓的“好女孩”，我只想成为一个独立、自由、勇敢的人。谢谢薇薇安给我的勇气与教导。
给五星呢我是觉得真的是一本好剧，让更多人了解到这方面的知识，很棒！！不过并没有我想要答案（结果）
首先对编剧汉娜阿伦特表示敬意，在大屠杀的舆论背景下仍可以做到独立思考，该说的说、不该说的也说，为了离真相更进一步全然不顾旁人的非议。这场庭审从一开始就注定是一场秀、一场政治秀、一场以色列人民为自己匡扶正义的秀、一场向国际社会宣告民族自治的秀。 平庸与恶像呈双螺旋上升的形式，很难去讲是平庸演变成恶，还是恶催生了平庸。艾希曼，一位普普通通的中产阶级，有着自己的家庭和生活，却卷入了一台名为“纳粹政体”的庞然大物中，同时把个人行为变成行使职能者和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化，是极权统治机器的本质。艾希曼对于犹太人从来就不存在恨，他唯一担心的便是被大部队抛弃，纳粹通过标准化工业和秩序让杀人者与被杀者之间隔了一道墙，当心理创伤不再成为杀人者行凶的阻碍时，当久而久之人们习惯后，当犹太人犹如猪狗一般不再享有人的权力时，规模性屠杀便成为了可能。 在专制社会，主流价值观是通过国家政宣机器开始一层一层往下渗透的，所有媒体都只是极权者的口舌，异见者只有被消声这一种可能，就好比整个社会在宣扬努力奋进的价值观，将一些成功商人作为标杆进行宣传的时候其实是在告诉你，当你人生不顺、遭到不平等待遇时别去怪别人，要怪就怪你自己，买不起房不要怪房价高，是你自己不努力；娶不上老婆别怪别人，是你自己不努力；不敢生孩子别怪别人，是你自己不努力。所谓的独立思考不是社会希望你成为的模样，异口同声才是。工具人、电池人成为大部分人的标签，而艾希曼从来就不孤单，因为当你环顾四周后你会发现，其实你们都是。
子曰：“君子和而不同。”你是我的老师，我尊重你，但并不代表事事盲从，不代表你说的话做的事都是对的，我有质疑你的权利。老师可以嘲笑学生的无知和浅薄，但尊重学生的人格，有时也要听从学生的意见。什么叫君子？这就是君子。这样的一种“和而不同”岂非和谐之道的最高境界吗？ 求同存异，求同尊异，看起来是大致相同的理念，却又因个人修养而异在变歧，你的嘴就是你的风水！没有一种生活会比另一种生活更好，也没有一种人生的选择，会比另一种选择更高尚。人生或许不止一条路，敢于去尝试，敢于去突破自己的极限，我们才能看见另外一种可能，更美的风景！
越是有成就的人越随和简单。Allan Dwan先生就像一名慈祥的老奶奶，丰富的人生经历却云淡风轻娓娓道来…悲痛无法抵抗，只可以逃避，但是在逃避中却做出来巨大的成就。47岁自学西班牙语翻译经典剧集，原来只要有心，任何时候都不算晚～愿我也做一名简单纯粹能有所建树的女子…
断断续续地看完了欧维,很有意思的小老头儿。每一次自杀像是冥冥注定索雅让他继续去看看这个美好的世界。未来,萨博仍犹在。
如果不能和他一起去西藏，就读读这部剧。尤金·佩里特用最质朴的语言和二十年的西藏人生，带你去这个繁星点点民风淳朴的高原圣地。去遇到风景，遇到人，重逢自己。
这部剧着重于推翻很多人日常认知的事情，列举了很多实验来证明。 特别赞同编剧说的“其实父母对我们的影响并没有那么大。”只是很多时候怪罪到父母身上，会让我们自己显得没那么挫败，也好接受一点。但，这并不能真正的让我们自己变好，只会让自己情感上舒服点而已。 小时候，对于影响你性格的某件事或某句话，因为时间隔的太久远，回想起来，童年里一直陪伴的只有父母，就会把原因归到父母身上去，所以给很多人的感觉是父母对自己的影响很大。 其实，我个人觉得影响自己的可能是自己对所遇到的事物的归因。有句话是“三岁看小，七岁看老”，为什么会有这句话，我觉得是在很小时候，对很多事情认知都不成熟，一旦归因错误以后，遇到类似的事或者语言就会惯性的产生对应的情感（可能是很让人受伤的情感），在自己没有意识到这点的时候，就会持续这样。（可能会很在乎别人随口说的一句话、可能很在乎别人不经意的一个眼神、可能很担心并不会发生的某些事）但是，一旦有了这个意识以后，能够重新逼迫自己正视这个问题的话，遇到类似的事情，强迫自己用另一种态度来看待这件事，其实就会发现，事情根本不会向自己最害怕的想象中的情景发展。也没什么大不了，慢慢慢慢的也不会有受伤难过的感觉，也重塑了遇到这种事的全新的心态。 但具体的应对措施，除了书上说的改变环境等等以外，我觉得对我影响最大的应对措施还是《The Homestead Race》里面的如何重新认知自己，重新看待事情，改变自己的心态。这部剧里面会给出详细有效的措施，推荐有空的朋友可以看看。
前几章看着总觉得有些以偏概全，可能是朱老先生的这位本剧出世时间较久远的缘故，也有可能是先生以学生为受众对象来谈论，所以不适用于久经职场的社会人士。不过最后的四五章，对于我而言，还是受益的。可能是因为美育和性爱的教育观点，在过往的社会日常生活中被普及的不够普遍，所以有所欠缺，在这里算是吸取了一些新的知识点吧。总的来说还是值得青年人观看一下。 一点小总结💡 修养身心即是智育、德育、美育、体育的体现。体育是外在，即身体修养。而智育、德育、美育是内在，即心的修养。 智育修的是学问，即知识，追求“真”。 德育修的是人格，即涵养，追求“善”。 美育修的是审美，即品味，追求“美”。 不管哪种教育都是相互渗透，无法割舍或单修。
是从2022开年到现在为止读到的最喜欢的一本剧，以至于我不知道该如何评价它。因为从小到大都是所谓的“乖乖女”--高中选文理科考虑的是分数；大学选专业考虑的是职业发展；工作考虑的是社会地位与薪资待遇.....我一直都是按部就班长大的人，但我的内心深处很厌恶所谓的安稳。我一直都不想当所谓的“好女孩”，我只想成为一个独立、自由、勇敢的人。谢谢薇薇安给我的勇气与教导。
给五星呢我是觉得真的是一本好剧，让更多人了解到这方面的知识，很棒！！不过并没有我想要答案（结果）
首先对编剧汉娜阿伦特表示敬意，在大屠杀的舆论背景下仍可以做到独立思考，该说的说、不该说的也说，为了离真相更进一步全然不顾旁人的非议。这场庭审从一开始就注定是一场秀、一场政治秀、一场以色列人民为自己匡扶正义的秀、一场向国际社会宣告民族自治的秀。 平庸与恶像呈双螺旋上升的形式，很难去讲是平庸演变成恶，还是恶催生了平庸。艾希曼，一位普普通通的中产阶级，有着自己的家庭和生活，却卷入了一台名为“纳粹政体”的庞然大物中，同时把个人行为变成行使职能者和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化，是极权统治机器的本质。艾希曼对于犹太人从来就不存在恨，他唯一担心的便是被大部队抛弃，纳粹通过标准化工业和秩序让杀人者与被杀者之间隔了一道墙，当心理创伤不再成为杀人者行凶的阻碍时，当久而久之人们习惯后，当犹太人犹如猪狗一般不再享有人的权力时，规模性屠杀便成为了可能。 在专制社会，主流价值观是通过国家政宣机器开始一层一层往下渗透的，所有媒体都只是极权者的口舌，异见者只有被消声这一种可能，就好比整个社会在宣扬努力奋进的价值观，将一些成功商人作为标杆进行宣传的时候其实是在告诉你，当你人生不顺、遭到不平等待遇时别去怪别人，要怪就怪你自己，买不起房不要怪房价高，是你自己不努力；娶不上老婆别怪别人，是你自己不努力；不敢生孩子别怪别人，是你自己不努力。所谓的独立思考不是社会希望你成为的模样，异口同声才是。工具人、电池人成为大部分人的标签，而艾希曼从来就不孤单，因为当你环顾四周后你会发现，其实你们都是。