要说认识这个世界肯定要唯物主义，这样也可以坚持可知论。但是要是说到改变世界，唯心主义好像更好用些，因为个人面对宇宙万物以及其他个体，总是极不对等的。从心开始，光明自己的良知认知，一步步的往前拱，不去想一揽子的解决方案，分头决策，遇到问题解决问题，成大事而不纠结。
以前中学，讲到《和平的代价Price for Peace》里的”你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……”总要先批判一番。现在重新审视，反而显得灵动有意境。个体面对复杂的世界、人事关系，能相信的可能就是自己的良知和主观能动性了，就像当年的乔布斯笃信他的”现实扭曲力场”。
要说认识这个世界肯定要唯物主义，这样也可以坚持可知论。但是要是说到改变世界，唯心主义好像更好用些，因为个人面对宇宙万物以及其他个体，总是极不对等的。从心开始，光明自己的良知认知，一步步的往前拱，不去想一揽子的解决方案，分头决策，遇到问题解决问题，成大事而不纠结。 以前中学，讲到《和平的代价Price for Peace》里的”你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……”总要先批判一番。现在重新审视，反而显得灵动有意境。个体面对复杂的世界、人事关系，能相信的可能就是自己的良知和主观能动性了，就像当年的乔布斯笃信他的”现实扭曲力场”。
怎么控制自己的想法，该想什么才能感受到愉悦；不要想什么，不去想那些让自己痛苦的事。想什么或者不想什么，其实是一件非常困难的事，因为自动思维的力量太强大了。
读Al Fennell的第二本剧，比《和平的代价Price for Peace》内容更饱满，充实，故事性更强。励志的话，或者是真正的实话说的太多，我不能区分是鸡汤还是在讲故事，总之有所收获。
历朝历代的兴衰荣辱都是一个过程，不是一个天子或者某一个人造成的，只能说是加快事情的演变速度。看完这部剧其实能总结出太多的人生道理，当下就是做好自己该做的事情，在各个方面不断提高自己，完善自己，让自己过的有意义。
观看梵高绘画的全新之旅，编剧按时间顺序列出梵高各个时期的绘画作品，从中可以看到梵高的成长、变化、发展，为我打开了一扇门，感受到一个全新的梵高。 特别喜欢梵高到巴黎以后的作品，由于受印象派影响，作品色彩、笔触都有所不同，由于喜欢日本浮世绘，梵高的作品中往往透出若有若无神秘的东方元素，这也是梵高的不同之处。 原本不喜欢梵高的人物画，但观看过程中，梵高笔下各色人物的眼神打动了我，眼神里的情绪感染着我，直到梵高的自画像，完全被眼神打败，不敢对视，仿佛会摄人心魄。 偏爱梵高宁静安详的风景画，想到作画时的梵高也应该有相同宁静安详的心，心中就充满快乐。如此天才，思想超前，当时的人们无法理解，身前只卖出过一幅画，一生穷困潦倒，靠弟弟提奥供养；身后却享有如此荣耀。讽刺！可悲！可叹！ 本剧会看第二次，与《和平的代价Price for Peace》一起看，看看梵高作画时的心里历程，应该会有更大的收获。
好的行为是自我选择的结果，也就是凭良心做事。而有些人终身都达不到最后这个阶段。 这个观点我认同
兜兜转转，终究是那个对的人。 我最忘不了的不是程铮和苏韵锦的故事，反而是周子翼的那一句，都柏林会不会下雪。 午夜梦回，他又会不会流泪，会不会遗憾。那是青春吗？还是心底放不下的往事。
适合儿童的启蒙影视作品，主人公多数是孩子，算是读者同龄人，更有代入敢，能够认识一下抗战期间的一些事情。 但是以成年人来看，部分情节有些不切实际了，如引敌人进去地雷区全身而退；被抓做俘虏却毫发未伤；鬼子住进家里，妇女儿童在家却相安无事。日伪军的刻画从智商和武力值方面被一个小孩全面碾压。 真正的现实远比剧集要残酷的多，可能因为是儿童影视作品不能创作的太残酷。 其实单就选入教材的段落还是很不错的，既能体现雨来的勇气和机敏，又有日伪的残暴，结尾的反转又让人高兴，已经是一个非常好的短篇了，后面的扩展有些画蛇添足的意思。