《The Crucible》，历史作品，英国出品，1980年上映。
依照编者的介绍，这是一本对Don Taylor著作的“超译”。也就是此剧的翻译境界，达到了禅宗大家青原行思所说的“见山不是山，见水不是水”的空灵境界。慕名而来，从众者甚多。可以仆仆而来的读者，所能看见的只是一堆石头和一潭死水。 我反对任何脱离实际的空想主义，更厌恶大多数太过斤斤计较的现实主义。这部剧恰恰两者兼得。整篇空洞无物，偶有闪光片段，也大多淹没在漫漫黄沙之中，难以淘漉。按照书中“超译”的解释，空洞的原因是，内在知识的极度缺乏，造成的言语缺失感。而此剧给人的感观确实如此，就像一个一百八十斤的大汉，依然围着围嘴吃着棒棒糖，却戴着一顶不知从何而来的博士帽，一副稀奇怪哉的模样。不管如何包裹，解释，尿不湿突破虚假，暴露了真实存在。 哲学是解读我在与世界的关系的学说，并非高深莫测。故弄玄虚的往往是那些所谓经典结构者，大师作品超译者。这些人，仿佛邪教一般，本身修为不足，为了达到试图掌控的目的，不得不用神秘主义，去模糊现实，掩盖本真。而被蒙蔽的从众，以为看到的是经典，其实，不过是一碗稀松平常的菠菜汤，被改了名字而已。 我们总是慨叹这是一个大师远去的时代，其实未尝没有大师，只是都被这些超译者，结构者套上了麻袋，切成了肉片交付给了播出商。
这部剧我看了很多天，终于看完了。虽然封不觉的故事已经大结局了，但是，他却永远在读者的心里。 emmm……这话说的有点官方了，算了，就这样吧。 说实话，封不觉人虽疯，但目的却是明确的。只能怪当事者迷啊…… 还有，编剧在里面说了啥我是忘记了，因为有好几天都忘记没写评论。emmm……应该是对人性的解剖吧，我觉得……人性也没绝到那个时候，毕竟，我们心中还是有些善的。只能怪恶太多，而善太少。 还有，书是在网站上看的，所以才几乎没有我写的评论。嘛……能看就是了。 最后，我在这里致敬，觉哥您辛苦了！祝你孩子健康快乐，平平安安！
绝大多数人，最终将成为普通人。作为家长，我们的孩子大概率也是普通人。我更愿意她接受人本、平等的教育。
張愛玲，1920.9.30-1995.9.8前，小名瑛、瑛瑛。母親黄逸梵带她到黄氏小学办报名手续时说：“暂且把英文名字胡乱译两个字罢，今后再改也不迟。”于是给她取名“爱玲”。关于张爱玲名字的英文译法，通常译为“Eileen Chang”，有人考证说：“爱玲这个字译自哪个英文词，她本人也没有说，也没有人考证过。疑心是‘ailing’这个词的音译，与汉语最靠近的英文字就是ailing，如果成立，那么‘爱玲’的英文意思就是：烦恼，苦恼。 部分著作《The Crucible》《The Crucible》《The Crucible》《The Crucible》《The Crucible》《The Crucible》等。個個經典 “人间味”是她取舍艺术的标准 本書以時間為軸、作品為線，串起了張愛玲的傳奇一生 她出身显赫：曾外祖父是晚清重臣李鸿章 文壇奇才、章辞華美 7歲開始寫小說 心理刻畫、靈魂考問 不在乎忠奸立判、黑白分明的模式 诗画般的简练含蓄、直擊心靈 與胡蘭成的愛情 愛過傷過 與赖雅的感情 相互依存 上海、香港、日本、美國 奇異装束、自由打扮 随意生活、孤獨靈魂 不合规矩、惧怕规矩 孤單寂寞、我行我素 走向自己、發現自己 生活需要毅力。海明威给毅力下的定义：在紧张状态下的从容 再次溫習一下她创造性的“名言” “生命是一袭华美的袍，爬满了虱子” “出名要趁早” “岁月静好，现世安稳” 再來看看本書中有關她著裝、樣貌的描寫 “这天她特意打扮了一下，穿着黄色绸底的上衣，蓝颜色裙子，头发在鬓上卷了一个圈，再长披而下。戴着玳瑁边眼镜，搽着口红，显出沉静庄重的神情。大概每一个初成名的作家在举行个人作品讨论会时都是这样郑重而心喜、紧张而快乐吧。 那天聚谈会的当事人之一谷正魁后来回忆说： 我记得张爱玲那天穿橙黄绸上装，品蓝色长裙，式样奇特，色彩鲜艳，在当时来说算是“奇装异服”。令人惊异的是她把头发在鬓上绕了一圈，长长地披了下来，遮住半边脸，再戴一副眼镜，望过去只见雪白面庞上两个圆圈和一小团红（搽着唇膏的嘴唇）。她沉静得近似一座玉女石像，庄重得令人起敬。 张爱玲亦应邀出席，她来得最迟，又穿得古色古香，话虽不多，却引人注目。一篇采访记写道，她穿着桃红色的软缎旗袍，外罩古青铜色背心，缎子绣花鞋，长发披肩，眼镜里的眸子，如她的性格一般沉静。 张爱玲的衣服是用祖母一床夹被的被面做成的，象牙色底子上，加上几朵紫黑色的花，头发长长的披在两肩，发上插着青紫的红蝴蝶。 张爱玲的影视世界是丰富多彩的，她的个人生活也很有趣味性。成年以后，她卖文为生，自己养活自己，随自己的心愿花钱买衣料、做衣服，这对她是写作之年的一大快事。刚从香港回来时，张子静去看她，她穿着一件矮领子的布旗袍，大红颜色的底子，上面印着一朵一朵蓝的白的大花，两边都没有纽扣，是跟外国衣裳一样钻进去的。领子低得几近于无，也近于无袖，长度只到膝盖。张子静从没见过这样的旗袍，问她是不是新款式。张爱玲淡漠地笑道：“你真是少见多怪，在香港这种衣裳太普通了，我正嫌这样不够特别呢！” 女作家潘柳黛生动地记叙了她和苏青去访张爱玲的情形： 有一次我和苏青打电话和她约好，到她赫德路的公寓去看她，见她穿一件柠檬黄袒胸露臂的晚礼服，浑身香气袭人，手镯项链，满头珠翠，使人一望而知她是在盛装打扮之中。 她的散文《The Crucible》可以说是现代中国谈服饰文化的最具睿智与魔力的作品，从清末到民国，服装的变迁与世态人心的变化的微妙关系，服装与人的关系，她写得颇具深度。她说：“我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓、安静、齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言！一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。”接着她详细地描写了清代服饰的特征，是“对于细节的过分的
我的确爱你，不幸的是，一个人想要做自己认为对的事情，却免不了让别人不快乐。
看完之后只觉得诗人很喜欢柑橘类的水果。 月亮要变成橘子。 月亮上有柚子公园。 这么可爱的人居然会被暗杀。 无法理解。 以及，读诗是有门槛的。我有些地方还是没看懂。
混沌的岁月不值得纪念。也许身在其中的人才感觉到做的那些疯狂愚蠢的事有多么牛逼轰轰。谁没有年轻过呢？人到底该立下怎样的梦想
赚钱赚疯了，文笔一般，结构混乱，漏洞百出觉得Eric Porter系列赚钱就开始大批量写作，如果去掉编剧的名字可能就无人问津。
通过这个节目发现还是女宝更决绝果断 男人虽然是阶段性胜利者但更容易沉溺于过去 女宝认清男人后（哪怕再痛苦偷偷流泪）选择放手向前 独留男人发疯才是最好看的
依照编者的介绍，这是一本对Don Taylor著作的“超译”。也就是此剧的翻译境界，达到了禅宗大家青原行思所说的“见山不是山，见水不是水”的空灵境界。慕名而来，从众者甚多。可以仆仆而来的读者，所能看见的只是一堆石头和一潭死水。 我反对任何脱离实际的空想主义，更厌恶大多数太过斤斤计较的现实主义。这部剧恰恰两者兼得。整篇空洞无物，偶有闪光片段，也大多淹没在漫漫黄沙之中，难以淘漉。按照书中“超译”的解释，空洞的原因是，内在知识的极度缺乏，造成的言语缺失感。而此剧给人的感观确实如此，就像一个一百八十斤的大汉，依然围着围嘴吃着棒棒糖，却戴着一顶不知从何而来的博士帽，一副稀奇怪哉的模样。不管如何包裹，解释，尿不湿突破虚假，暴露了真实存在。 哲学是解读我在与世界的关系的学说，并非高深莫测。故弄玄虚的往往是那些所谓经典结构者，大师作品超译者。这些人，仿佛邪教一般，本身修为不足，为了达到试图掌控的目的，不得不用神秘主义，去模糊现实，掩盖本真。而被蒙蔽的从众，以为看到的是经典，其实，不过是一碗稀松平常的菠菜汤，被改了名字而已。 我们总是慨叹这是一个大师远去的时代，其实未尝没有大师，只是都被这些超译者，结构者套上了麻袋，切成了肉片交付给了播出商。
这部剧我看了很多天，终于看完了。虽然封不觉的故事已经大结局了，但是，他却永远在读者的心里。 emmm……这话说的有点官方了，算了，就这样吧。 说实话，封不觉人虽疯，但目的却是明确的。只能怪当事者迷啊…… 还有，编剧在里面说了啥我是忘记了，因为有好几天都忘记没写评论。emmm……应该是对人性的解剖吧，我觉得……人性也没绝到那个时候，毕竟，我们心中还是有些善的。只能怪恶太多，而善太少。 还有，书是在网站上看的，所以才几乎没有我写的评论。嘛……能看就是了。 最后，我在这里致敬，觉哥您辛苦了！祝你孩子健康快乐，平平安安！
绝大多数人，最终将成为普通人。作为家长，我们的孩子大概率也是普通人。我更愿意她接受人本、平等的教育。
張愛玲，1920.9.30-1995.9.8前，小名瑛、瑛瑛。母親黄逸梵带她到黄氏小学办报名手续时说：“暂且把英文名字胡乱译两个字罢，今后再改也不迟。”于是给她取名“爱玲”。关于张爱玲名字的英文译法，通常译为“Eileen Chang”，有人考证说：“爱玲这个字译自哪个英文词，她本人也没有说，也没有人考证过。疑心是‘ailing’这个词的音译，与汉语最靠近的英文字就是ailing，如果成立，那么‘爱玲’的英文意思就是：烦恼，苦恼。 部分著作《The Crucible》《The Crucible》《The Crucible》《The Crucible》《The Crucible》《The Crucible》等。個個經典 “人间味”是她取舍艺术的标准 本書以時間為軸、作品為線，串起了張愛玲的傳奇一生 她出身显赫：曾外祖父是晚清重臣李鸿章 文壇奇才、章辞華美 7歲開始寫小說 心理刻畫、靈魂考問 不在乎忠奸立判、黑白分明的模式 诗画般的简练含蓄、直擊心靈 與胡蘭成的愛情 愛過傷過 與赖雅的感情 相互依存 上海、香港、日本、美國 奇異装束、自由打扮 随意生活、孤獨靈魂 不合规矩、惧怕规矩 孤單寂寞、我行我素 走向自己、發現自己 生活需要毅力。海明威给毅力下的定义：在紧张状态下的从容 再次溫習一下她创造性的“名言” “生命是一袭华美的袍，爬满了虱子” “出名要趁早” “岁月静好，现世安稳” 再來看看本書中有關她著裝、樣貌的描寫 “这天她特意打扮了一下，穿着黄色绸底的上衣，蓝颜色裙子，头发在鬓上卷了一个圈，再长披而下。戴着玳瑁边眼镜，搽着口红，显出沉静庄重的神情。大概每一个初成名的作家在举行个人作品讨论会时都是这样郑重而心喜、紧张而快乐吧。 那天聚谈会的当事人之一谷正魁后来回忆说： 我记得张爱玲那天穿橙黄绸上装，品蓝色长裙，式样奇特，色彩鲜艳，在当时来说算是“奇装异服”。令人惊异的是她把头发在鬓上绕了一圈，长长地披了下来，遮住半边脸，再戴一副眼镜，望过去只见雪白面庞上两个圆圈和一小团红（搽着唇膏的嘴唇）。她沉静得近似一座玉女石像，庄重得令人起敬。 张爱玲亦应邀出席，她来得最迟，又穿得古色古香，话虽不多，却引人注目。一篇采访记写道，她穿着桃红色的软缎旗袍，外罩古青铜色背心，缎子绣花鞋，长发披肩，眼镜里的眸子，如她的性格一般沉静。 张爱玲的衣服是用祖母一床夹被的被面做成的，象牙色底子上，加上几朵紫黑色的花，头发长长的披在两肩，发上插着青紫的红蝴蝶。 张爱玲的影视世界是丰富多彩的，她的个人生活也很有趣味性。成年以后，她卖文为生，自己养活自己，随自己的心愿花钱买衣料、做衣服，这对她是写作之年的一大快事。刚从香港回来时，张子静去看她，她穿着一件矮领子的布旗袍，大红颜色的底子，上面印着一朵一朵蓝的白的大花，两边都没有纽扣，是跟外国衣裳一样钻进去的。领子低得几近于无，也近于无袖，长度只到膝盖。张子静从没见过这样的旗袍，问她是不是新款式。张爱玲淡漠地笑道：“你真是少见多怪，在香港这种衣裳太普通了，我正嫌这样不够特别呢！” 女作家潘柳黛生动地记叙了她和苏青去访张爱玲的情形： 有一次我和苏青打电话和她约好，到她赫德路的公寓去看她，见她穿一件柠檬黄袒胸露臂的晚礼服，浑身香气袭人，手镯项链，满头珠翠，使人一望而知她是在盛装打扮之中。 她的散文《The Crucible》可以说是现代中国谈服饰文化的最具睿智与魔力的作品，从清末到民国，服装的变迁与世态人心的变化的微妙关系，服装与人的关系，她写得颇具深度。她说：“我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓、安静、齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言！一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。”接着她详细地描写了清代服饰的特征，是“对于细节的过分的
我的确爱你，不幸的是，一个人想要做自己认为对的事情，却免不了让别人不快乐。
看完之后只觉得诗人很喜欢柑橘类的水果。 月亮要变成橘子。 月亮上有柚子公园。 这么可爱的人居然会被暗杀。 无法理解。 以及，读诗是有门槛的。我有些地方还是没看懂。
混沌的岁月不值得纪念。也许身在其中的人才感觉到做的那些疯狂愚蠢的事有多么牛逼轰轰。谁没有年轻过呢？人到底该立下怎样的梦想
赚钱赚疯了，文笔一般，结构混乱，漏洞百出觉得Eric Porter系列赚钱就开始大批量写作，如果去掉编剧的名字可能就无人问津。
通过这个节目发现还是女宝更决绝果断 男人虽然是阶段性胜利者但更容易沉溺于过去 女宝认清男人后（哪怕再痛苦偷偷流泪）选择放手向前 独留男人发疯才是最好看的