《The Sea Nymphs》，短片,喜剧作品，美国出品，1914年上映。
看剧版十里桃花时，最喜欢副线凤九和帝君，可到了这部，两位主演，许是导演不同，调教不同，演技下降了。
这次的故事还蛮带感的，给各种“集体记忆”偏差寻找到了一个合理解释，而且很有“中国特色”，是有点《The Sea Nymphs》中国版的味道。期待影视化拍出来的效果。但是真的，看各路大咖的五星推销真的很容易起逆反心理，上一次的《The Sea Nymphs》整得好像中国科幻就此统一宇宙一样，读完之后非常失望。这次依旧还是这种高到离谱的吹捧，就不怕起反效果么~就感觉是不是中国科幻圈“苦刘慈欣久矣”，一定要造一个新神出来？
虽然有些内容跟前几本剧略有重复，但很多细节分析还是让人惊叹，比如把曹魏和如今俄罗斯对比，普京的情形和曹操确实有异曲同工之妙，而这也是读中国历史的有趣之处，以古论今，以中论外
The Sea Nymphs 《The Sea Nymphs》一书挑战传统看法。本剧认为，资本主义自起初就是跨越全球的，而世界经济的流动空间格局是过去三百年的共同特征。挑战马克思的人不多，编剧是其中之一。 一、棉花种植历史。 棉花作为亚热带作物，它的生长对于光照及无霜期有一定的要求，因此原产地主要在南亚、中南美洲及非洲地区。 棉花和玉米、辣椒一样起源于墨西哥，是一个公案，需要历史学家探讨。 目前考古发现最早的棉纺织业是在印度河谷地区，棉弓、纺车等纺织技术发明的源头也是亚洲。 棉花不是欧洲本地作物，据史料记载，在许多欧洲人的想象中，棉花是植物和动物的混合，是一种长在树上的植物绵羊，没到夜里还会弯腰喝水，而棉花是植物绵羊身上剪下的毛。棉花也不是中国本地作物，直到13世纪元朝时期才在江南地区广泛种植，汉字“棉”即源自梵语。 公元9世纪棉花随伊斯兰教传入中东、12世纪传至意大利北部、15世纪传至德意志南部。印度中国及美洲等许多地区，在祖祖辈辈男耕女织的家庭经济模式下自给自足，导致市场规模有限，而妇女纺织劳动的低机会成本，也降低了改进生产技术的积极性。直到18世纪，印度的棉花产业仍是世界第一，中国仅次于印度排世界第二。 二、为什么棉花作为拓展品成就资本主义。 近年来以物为主题的世界史开始流行，《The Sea Nymphs》是“物的世界史”代表作之一，而为什么是棉花的世界史呢？ 首先，服饰是人类衣食住行中排名第一的需求，而棉花与亚麻、毛料、苎麻、丝绸等原料相比，更柔软轻盈与耐用，也更易于染色和便于清洗。因此，在近代以来相当长的一段时间，棉花的经济种植业与纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 此外，棉花作为“白色黄金”，与糖、烟草、靛蓝、鸦片、茶叶、香料等全球贸易物相比，由于涉及种植及加工两次劳动、以及纺织技术的不断革新，造就庞大的制造企业和产业资本家、带动奴隶贸易的兴起、也造就大量工业无产阶级受薪工人、不断开辟了新的巨大市场。因此，棉花帝国的发展史也就与资本主义的全球史密切关联在了一起。 大家也许会说，煤炭或石油似乎比棉花更适合书写资本主义的世界史，比如《The Sea Nymphs》、以及获得普利策奖的《The Sea Nymphs》，但煤炭石油作为人类主要能源开采及工业历史，不足以覆盖整个资本主义的诞生发展。 三、战争资本主义与棉花帝国的形成 1492年哥伦布登陆美洲，欧洲随之而来的枪炮钢铁和病菌驱逐了原住民； 1497年达迦马绕过好望角抵达印度，大西洋贸易开始取代地中海贸易。大航海时代来临，伴随西欧海权强国的崛起与奥斯曼帝国的衰落，军事殖民、土地掠夺、大炮贸易，大量贵金属原材料及奴隶贸易使战争资本主义完成了原始积累。 自16-17世纪起，彭慕兰提出的欧洲与东亚“大分流时期”开启，欧洲和东亚人均经济生产值出现大分流，世界进入欧洲时代。欧洲由于理性启蒙、技术革命、制度法治、地理气候等诸多比较优势因素，经济迎来爆炸式发展，欧洲与东亚从此进入长达两个多世纪的大分流时期：工业化与非工业化、殖民国家与殖民地国家、全球北方与全球南方的分野。 1780年起，经过战争资本主义的催化，原有松散、多中心、水平式的旧棉花世界，急剧转变为一个整合集中、等级森严、以英国为中心的棉花帝国。 四、工业资本主义与棉花帝国的发展 17-18世纪，通过历史上最引人注目的工业间谍活动，欧洲迅速剽窃印度的棉纺技术。到了18世纪，飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机、骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业额生产力在30年里提高了370倍。 棉花的种植与纺织均是劳动密集型产业，因此工厂主通过圈地运动，迫使无法独立谋生的农民成为受薪雇佣工人，并通过立法强制乞讨
生活中，我们会经常遇到各种不尽如人意的事情，和情绪好的人在一起，再大的麻烦也能化解的如春风般和煦，和情绪不好的人在一起，即使没有发生不好的事情，自己心里也会觉得不太舒服，像是头上笼罩了一层乌云。 人生实苦，希望你能和“甜”的人在一起，毕竟我们的目的是追求快乐和幸福。 和甜的人在一起，人生都仿佛泡在了蜜罐里。 生命是一场漂泊的旅程，没有人能够预测，下一秒你将会遇到什么。 但是，我们始终拥有追求快乐和幸福的权利。 与其悲叹人生的苦楚，不如选择和甜的人在一起开心过好每一天！
在成长的过程中，越来越发现提问也是人的一个重要的能力。会不会提问？怎么提问？能不能切中事物的要害？通过提问能否找到自己想要得到的信息？通过提问能否解决当前遇到的问题？诸如此类的问题，一直萦绕在心中。提问是一种非常有力且强大的工具。它能够帮助我们梳理自己的思维和行动，是让我们实现梦想的原动力，还能帮助我们找到解决问题的对策，产生新想法和新点子，让我们的人生和工作收获质的剧变。 越是重要的问题，在着手解决之前，越是应该问一问：什么才是问题的本质所在？通过提问，可以准确地把握问题的本质。而提出正中要害的问题，将给我们的工作和人生带来较大的改变。 如果想摆脱理所当然的思维定式，需要养成两点意识：①要对理所当然的事物抱有疑问。②通过提问让大脑运转起来。 提问的好处 提问带来的好处，大致可分为以下6个： 梳理杂乱的信息→整理信息，减轻工作上的烦恼 找出事物的本质，缩短所需时间→减少工作中的无用功 将不同的事物联系起来，发散我们的思维→更容易催生新点子 引导至正确的方向→为工作上遇到的瓶颈或思维困境找出突破口 改善人际关系→并非说服对方，而是以提问的方式让对方主动地采取行动 改变自我→可以帮助自己找出真正重要的或想做的事情，从而立刻付诸行动 身处变化，经常提问 那些被认为是理所当然的事情，也可能未必一直都是正确的。即使是那些被认为是常识的事情，也要问一问：随着时代的发展，这真的是正确的吗？这样的认知真的成立吗？如果不是这样做，而是换成那样做的话也可以吗？……通过类似的假设试着检验这些常识。“搜索×提问”可以拓宽各种可能性。 经常要挂在嘴边的问题： 1．真正的问题是什么？ 2．真正重要的事情是什么？ 好的提问所共通形式 问题只有一句话 越是简单的问题，越能激发神经元突触（脑神经细胞的联结部位）的活跃度，从而产生出此前未曾有过的想法，这被称为跳跃性思维。 不要带有自己的主观判断 要能让人变得积极 无论发生了什么样的状况，都不要问“为什么自己会遇到这种事情”，而是要去探寻“发生了这样的事情，能从中获得什么有益的东西”，以积极的态度去面对所遇到的问题。 “为什么会失败呢？”这是面向过去的提问。 “怎么做才更好呢？”这是面向未来的提问。 要能从更高的角度来看问题 跳脱出条条框框的束缚，将焦点放在最重要的事情上。 好的提问的四个方向 1.询问事物的本质→抓住问题的核心 用Where、Why、How解决本质性的问题。 Where哪里出现了问题？ Why为什么会变成这样？ How该怎么做？ 例如：到底……？ 2．面向未来的问题→寻找到“原本应有的姿态” 所谓“面向未来的问题”，就是指并非一直在过去的延长线上进行思考，而是从“到底想要一个怎样的未来”的视角出发、从期望的状态出发进行提问。能够跳脱出条条框框的束缚→以“这是真的吗”去拓宽可能性。 例如：为了这个目标，眼下应该怎么做呢？ 3．跳脱条条框框的束缚→拓宽可能性 当我们想要通过提问的形式来激发他人时，必须能提出可以颠覆其在思考和判断时所遵循的“信念体系”（信念或思维定式）的问题才行。 例如：真正想去完成的大事是什么呢？ 4．引导对方说出真实想法→激发对方 当我们想要通过提问的形式来激发他人时，必须能提出可以颠覆其在思考和判断时所遵循的“信念体系”（信念或思维定式）的问题才行。因为人们的所作所为，包括了①表面呈现的部分和没有呈现的部分。而那些没有呈现的部分，就是其有意识或下意识中所遵循的②信念体系。这通常是无形的，所以难以被察觉。甚至在信念体系的构成中，还包括了③内心情结的内容。 例如：对你来说，什么才是真正……？ 所以，提
挺好的一本剧，虽然读起来有点枯燥，但里面有很多实用的东西。推荐！
花了12个小时的时间一口气读完，其中最吸引我的是关于曼谷的游记、描述（比如红灯区、farang、酒吧出台妹的人生经历等等），其次是关于佛教的探讨（我喜欢佛教这个话题，但是感觉编剧对于佛教话题的把控力不够，探讨的深入不进去，太浅显），快速略过的是编剧内心情绪的部分（有种伤痛影视的自怨自艾，像极了内心戏丰富的林妹妹，有点儿矫情的感觉，所以书中最喜欢的是Ellen，不沉溺于自身的那些小情绪里，爽朗直接豁达）。看这部剧书的初衷是朋友圈推荐，正好打发了一个周末，如果问我会不会推荐给其他人？考虑去泰国做试管的朋友可以看看。还有那些对于曼谷有猎奇心的朋友，可以快速翻一遍。
穆夏的每一幅画，都仿佛带着莎士比亚十四行诗的韵律感，那些古典而唯美的少女，她们或是明艳高贵，或是天然纯真，有一种独特的女性之美。
看剧版十里桃花时，最喜欢副线凤九和帝君，可到了这部，两位主演，许是导演不同，调教不同，演技下降了。
这次的故事还蛮带感的，给各种“集体记忆”偏差寻找到了一个合理解释，而且很有“中国特色”，是有点《The Sea Nymphs》中国版的味道。期待影视化拍出来的效果。但是真的，看各路大咖的五星推销真的很容易起逆反心理，上一次的《The Sea Nymphs》整得好像中国科幻就此统一宇宙一样，读完之后非常失望。这次依旧还是这种高到离谱的吹捧，就不怕起反效果么~就感觉是不是中国科幻圈“苦刘慈欣久矣”，一定要造一个新神出来？
虽然有些内容跟前几本剧略有重复，但很多细节分析还是让人惊叹，比如把曹魏和如今俄罗斯对比，普京的情形和曹操确实有异曲同工之妙，而这也是读中国历史的有趣之处，以古论今，以中论外
The Sea Nymphs 《The Sea Nymphs》一书挑战传统看法。本剧认为，资本主义自起初就是跨越全球的，而世界经济的流动空间格局是过去三百年的共同特征。挑战马克思的人不多，编剧是其中之一。 一、棉花种植历史。 棉花作为亚热带作物，它的生长对于光照及无霜期有一定的要求，因此原产地主要在南亚、中南美洲及非洲地区。 棉花和玉米、辣椒一样起源于墨西哥，是一个公案，需要历史学家探讨。 目前考古发现最早的棉纺织业是在印度河谷地区，棉弓、纺车等纺织技术发明的源头也是亚洲。 棉花不是欧洲本地作物，据史料记载，在许多欧洲人的想象中，棉花是植物和动物的混合，是一种长在树上的植物绵羊，没到夜里还会弯腰喝水，而棉花是植物绵羊身上剪下的毛。棉花也不是中国本地作物，直到13世纪元朝时期才在江南地区广泛种植，汉字“棉”即源自梵语。 公元9世纪棉花随伊斯兰教传入中东、12世纪传至意大利北部、15世纪传至德意志南部。印度中国及美洲等许多地区，在祖祖辈辈男耕女织的家庭经济模式下自给自足，导致市场规模有限，而妇女纺织劳动的低机会成本，也降低了改进生产技术的积极性。直到18世纪，印度的棉花产业仍是世界第一，中国仅次于印度排世界第二。 二、为什么棉花作为拓展品成就资本主义。 近年来以物为主题的世界史开始流行，《The Sea Nymphs》是“物的世界史”代表作之一，而为什么是棉花的世界史呢？ 首先，服饰是人类衣食住行中排名第一的需求，而棉花与亚麻、毛料、苎麻、丝绸等原料相比，更柔软轻盈与耐用，也更易于染色和便于清洗。因此，在近代以来相当长的一段时间，棉花的经济种植业与纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 此外，棉花作为“白色黄金”，与糖、烟草、靛蓝、鸦片、茶叶、香料等全球贸易物相比，由于涉及种植及加工两次劳动、以及纺织技术的不断革新，造就庞大的制造企业和产业资本家、带动奴隶贸易的兴起、也造就大量工业无产阶级受薪工人、不断开辟了新的巨大市场。因此，棉花帝国的发展史也就与资本主义的全球史密切关联在了一起。 大家也许会说，煤炭或石油似乎比棉花更适合书写资本主义的世界史，比如《The Sea Nymphs》、以及获得普利策奖的《The Sea Nymphs》，但煤炭石油作为人类主要能源开采及工业历史，不足以覆盖整个资本主义的诞生发展。 三、战争资本主义与棉花帝国的形成 1492年哥伦布登陆美洲，欧洲随之而来的枪炮钢铁和病菌驱逐了原住民； 1497年达迦马绕过好望角抵达印度，大西洋贸易开始取代地中海贸易。大航海时代来临，伴随西欧海权强国的崛起与奥斯曼帝国的衰落，军事殖民、土地掠夺、大炮贸易，大量贵金属原材料及奴隶贸易使战争资本主义完成了原始积累。 自16-17世纪起，彭慕兰提出的欧洲与东亚“大分流时期”开启，欧洲和东亚人均经济生产值出现大分流，世界进入欧洲时代。欧洲由于理性启蒙、技术革命、制度法治、地理气候等诸多比较优势因素，经济迎来爆炸式发展，欧洲与东亚从此进入长达两个多世纪的大分流时期：工业化与非工业化、殖民国家与殖民地国家、全球北方与全球南方的分野。 1780年起，经过战争资本主义的催化，原有松散、多中心、水平式的旧棉花世界，急剧转变为一个整合集中、等级森严、以英国为中心的棉花帝国。 四、工业资本主义与棉花帝国的发展 17-18世纪，通过历史上最引人注目的工业间谍活动，欧洲迅速剽窃印度的棉纺技术。到了18世纪，飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机、骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业额生产力在30年里提高了370倍。 棉花的种植与纺织均是劳动密集型产业，因此工厂主通过圈地运动，迫使无法独立谋生的农民成为受薪雇佣工人，并通过立法强制乞讨
生活中，我们会经常遇到各种不尽如人意的事情，和情绪好的人在一起，再大的麻烦也能化解的如春风般和煦，和情绪不好的人在一起，即使没有发生不好的事情，自己心里也会觉得不太舒服，像是头上笼罩了一层乌云。 人生实苦，希望你能和“甜”的人在一起，毕竟我们的目的是追求快乐和幸福。 和甜的人在一起，人生都仿佛泡在了蜜罐里。 生命是一场漂泊的旅程，没有人能够预测，下一秒你将会遇到什么。 但是，我们始终拥有追求快乐和幸福的权利。 与其悲叹人生的苦楚，不如选择和甜的人在一起开心过好每一天！
在成长的过程中，越来越发现提问也是人的一个重要的能力。会不会提问？怎么提问？能不能切中事物的要害？通过提问能否找到自己想要得到的信息？通过提问能否解决当前遇到的问题？诸如此类的问题，一直萦绕在心中。提问是一种非常有力且强大的工具。它能够帮助我们梳理自己的思维和行动，是让我们实现梦想的原动力，还能帮助我们找到解决问题的对策，产生新想法和新点子，让我们的人生和工作收获质的剧变。 越是重要的问题，在着手解决之前，越是应该问一问：什么才是问题的本质所在？通过提问，可以准确地把握问题的本质。而提出正中要害的问题，将给我们的工作和人生带来较大的改变。 如果想摆脱理所当然的思维定式，需要养成两点意识：①要对理所当然的事物抱有疑问。②通过提问让大脑运转起来。 提问的好处 提问带来的好处，大致可分为以下6个： 梳理杂乱的信息→整理信息，减轻工作上的烦恼 找出事物的本质，缩短所需时间→减少工作中的无用功 将不同的事物联系起来，发散我们的思维→更容易催生新点子 引导至正确的方向→为工作上遇到的瓶颈或思维困境找出突破口 改善人际关系→并非说服对方，而是以提问的方式让对方主动地采取行动 改变自我→可以帮助自己找出真正重要的或想做的事情，从而立刻付诸行动 身处变化，经常提问 那些被认为是理所当然的事情，也可能未必一直都是正确的。即使是那些被认为是常识的事情，也要问一问：随着时代的发展，这真的是正确的吗？这样的认知真的成立吗？如果不是这样做，而是换成那样做的话也可以吗？……通过类似的假设试着检验这些常识。“搜索×提问”可以拓宽各种可能性。 经常要挂在嘴边的问题： 1．真正的问题是什么？ 2．真正重要的事情是什么？ 好的提问所共通形式 问题只有一句话 越是简单的问题，越能激发神经元突触（脑神经细胞的联结部位）的活跃度，从而产生出此前未曾有过的想法，这被称为跳跃性思维。 不要带有自己的主观判断 要能让人变得积极 无论发生了什么样的状况，都不要问“为什么自己会遇到这种事情”，而是要去探寻“发生了这样的事情，能从中获得什么有益的东西”，以积极的态度去面对所遇到的问题。 “为什么会失败呢？”这是面向过去的提问。 “怎么做才更好呢？”这是面向未来的提问。 要能从更高的角度来看问题 跳脱出条条框框的束缚，将焦点放在最重要的事情上。 好的提问的四个方向 1.询问事物的本质→抓住问题的核心 用Where、Why、How解决本质性的问题。 Where哪里出现了问题？ Why为什么会变成这样？ How该怎么做？ 例如：到底……？ 2．面向未来的问题→寻找到“原本应有的姿态” 所谓“面向未来的问题”，就是指并非一直在过去的延长线上进行思考，而是从“到底想要一个怎样的未来”的视角出发、从期望的状态出发进行提问。能够跳脱出条条框框的束缚→以“这是真的吗”去拓宽可能性。 例如：为了这个目标，眼下应该怎么做呢？ 3．跳脱条条框框的束缚→拓宽可能性 当我们想要通过提问的形式来激发他人时，必须能提出可以颠覆其在思考和判断时所遵循的“信念体系”（信念或思维定式）的问题才行。 例如：真正想去完成的大事是什么呢？ 4．引导对方说出真实想法→激发对方 当我们想要通过提问的形式来激发他人时，必须能提出可以颠覆其在思考和判断时所遵循的“信念体系”（信念或思维定式）的问题才行。因为人们的所作所为，包括了①表面呈现的部分和没有呈现的部分。而那些没有呈现的部分，就是其有意识或下意识中所遵循的②信念体系。这通常是无形的，所以难以被察觉。甚至在信念体系的构成中，还包括了③内心情结的内容。 例如：对你来说，什么才是真正……？ 所以，提
挺好的一本剧，虽然读起来有点枯燥，但里面有很多实用的东西。推荐！
花了12个小时的时间一口气读完，其中最吸引我的是关于曼谷的游记、描述（比如红灯区、farang、酒吧出台妹的人生经历等等），其次是关于佛教的探讨（我喜欢佛教这个话题，但是感觉编剧对于佛教话题的把控力不够，探讨的深入不进去，太浅显），快速略过的是编剧内心情绪的部分（有种伤痛影视的自怨自艾，像极了内心戏丰富的林妹妹，有点儿矫情的感觉，所以书中最喜欢的是Ellen，不沉溺于自身的那些小情绪里，爽朗直接豁达）。看这部剧书的初衷是朋友圈推荐，正好打发了一个周末，如果问我会不会推荐给其他人？考虑去泰国做试管的朋友可以看看。还有那些对于曼谷有猎奇心的朋友，可以快速翻一遍。
穆夏的每一幅画，都仿佛带着莎士比亚十四行诗的韵律感，那些古典而唯美的少女，她们或是明艳高贵，或是天然纯真，有一种独特的女性之美。