电影《难忘的岁月》，再现了第一代中央集团领导毛泽东与陈云在延安的那段峥嵘岁月。两位历史伟人，为了将党的事业发展壮大，他们坚定信仰，纵横捭阖，同时建立起了惺惺相惜的深情厚谊。
还是毕导的那个味道??海娃与三丫鲨我！！！
【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️】 应该叫《难忘的岁月》…… 编剧（或译者）真的有强迫症，该系列三本剧从命名到篇数到写法全都如出一辙，精简一下合并起来更好。 看完还有印象的所谓美好人生建议有：对事情采取建设性解读、不断调整预设、记录重要决策并不时回顾、别迷恋不实用的新科技、懂得感恩、打造第二重人格、面对请求先想5秒、通过远景视角观察生活、投资经历而非物品、认清你的能力圈、坚持长期主义、别在乎外部评价、别试图改变人、让目标模糊一点、重视体验自我而非记忆自我、别太信所谓故事、少自我怜悯、适度混搭乐趣和意义、划出你的尊严圈、借助记录/保险/工作对抗焦虑、不必事事都持观点、定期预验风险、看剧要减量加次、坚持回忆积极经历、和偏执狂做朋友、缩小期待更幸福、行动重于思考，等等。 其实结论还挺鸡汤的……有选择地听听就行。
不知道是从什么时候开始自己变成了坚定的机械论,从前看见的名山大川带来的感官体验再也不复存在,迅风白云雷暴是温度的变化,爱情的发展是基于生物个体性成熟的前提,运动的美好是多巴胺内啡肽血清素等递质的分泌,别人的善意与恶行都只会分析其背后的动机,而忽略了情感的变化,情感的体验也日趋消散,真理或者叫做规律的东西了解的越多,越对机械论坚定不移. 诚然,从不同的角度看待事物,会得到不同的价值观从而以不同的态度应对人生,心理学就真实的客观世界是简陋的,但总归是构建出了一个简陋的模型,加入群体可以获得孤独难以体会的情绪这是必然,如尊重性安全自我实现等等,不过凡事总归是有其代价,加入群体的代价就是和群体保持一致从而失去作为个体的自由. 孤寡一生浑浑噩噩的庸人比不上家庭美满事业功成的人,这种认知是群体的意识形态,并不是客观世界的规律,但是人并不能远离群体,远离群体的个体被称为神灵或者疯子. 并不认为人具有自由意志,也不认为人具有主观能动性,人类或者说已知世界的生灵的行为 更像是特定场景中条件反射的产物,孕育后代的个体会认为养家糊口才是难忘的岁月,与之相对的独身之人总在思考人生之意义,困在沙漠的旅行者会认为喝上一口清水方为大善,身陷大海梦想家则会恋恋不忘踏足大地. 人类作为一种动物,与其他生灵并无区别,生存与繁殖是生物个体的主旋律,历史与文明都是在此基础上逐渐展开,而生存与繁衍的终极需求由是由于生物体的特定肌理构造而产生,如同中国古代的诸多太监由于缺少特定的功能器官,而转变为对于权力的追求,当然简单的去势并不能完全隔绝对于异性的渴望,因为古人并不知道还有荷尔蒙激素的分泌.就如同前文中提到的奶牛产奶一样,按照客观的世界世界规律而言,人的每一项行为都应当是合理,无论选择孤寡一生还是为家庭而奋斗,或者成为享受极乐性爱的狂徒,以或者成为信仰战士的清教主义者,不管如何选择对于自己而言都是无比正确,前提能够对抗社会集体的意识形态. 如果以一种悲观的机械主义论调看待世界,此时的世界更像是一种游戏,生命的奇迹与世界的美好统统都不存在了,既然如此为什么不试着将感官用来体验世界呢?反正死亡对于目前而言也是一种大恐怖.
狄公善断之名果然不虚！抽丝剥茧，层层深入。于细节中看真章，看似意料之中实则情理之中！天网恢恢，愿世人多行善！
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不知道是从什么时候开始自己变成了坚定的机械论,从前看见的名山大川带来的感官体验再也不复存在,迅风白云雷暴是温度的变化,爱情的发展是基于生物个体性成熟的前提,运动的美好是多巴胺内啡肽血清素等递质的分泌,别人的善意与恶行都只会分析其背后的动机,而忽略了情感的变化,情感的体验也日趋消散,真理或者叫做规律的东西了解的越多,越对机械论坚定不移. 诚然,从不同的角度看待事物,会得到不同的价值观从而以不同的态度应对人生,心理学就真实的客观世界是简陋的,但总归是构建出了一个简陋的模型,加入群体可以获得孤独难以体会的情绪这是必然,如尊重性安全自我实现等等,不过凡事总归是有其代价,加入群体的代价就是和群体保持一致从而失去作为个体的自由. 孤寡一生浑浑噩噩的庸人比不上家庭美满事业功成的人,这种认知是群体的意识形态,并不是客观世界的规律,但是人并不能远离群体,远离群体的个体被称为神灵或者疯子. 并不认为人具有自由意志,也不认为人具有主观能动性,人类或者说已知世界的生灵的行为 更像是特定场景中条件反射的产物,孕育后代的个体会认为养家糊口才是难忘的岁月,与之相对的独身之人总在思考人生之意义,困在沙漠的旅行者会认为喝上一口清水方为大善,身陷大海梦想家则会恋恋不忘踏足大地. 人类作为一种动物,与其他生灵并无区别,生存与繁殖是生物个体的主旋律,历史与文明都是在此基础上逐渐展开,而生存与繁衍的终极需求由是由于生物体的特定肌理构造而产生,如同中国古代的诸多太监由于缺少特定的功能器官,而转变为对于权力的追求,当然简单的去势并不能完全隔绝对于异性的渴望,因为古人并不知道还有荷尔蒙激素的分泌.就如同前文中提到的奶牛产奶一样,按照客观的世界世界规律而言,人的每一项行为都应当是合理,无论选择孤寡一生还是为家庭而奋斗,或者成为享受极乐性爱的狂徒,以或者成为信仰战士的清教主义者,不管如何选择对于自己而言都是无比正确,前提能够对抗社会集体的意识形态. 如果以一种悲观的机械主义论调看待世界,此时的世界更像是一种游戏,生命的奇迹与世界的美好统统都不存在了,既然如此为什么不试着将感官用来体验世界呢?反正死亡对于目前而言也是一种大恐怖.
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