除了赵明德先生译本有问题，这部剧的才华绝对称得上好看。第一章的评论家从找寻作家到贪图享乐，花天酒地，各自为营，娱乐至死。第二章我记住了女主父亲挂着的《Happy Gets the Razoo》在风中凌乱，是否隐喻未来世界人类都不再需要基础知识，只是在享乐之中呢？第三章黑人法特记者从报道拳击新闻，再到调查圣特莱莎杀人案。第四章罪行真的是满满的惨无人道万恶滔天的罪行，一具具女尸被强奸被勒杀，出现在荒漠，辣椒的垃圾堆那里，尸体极多刀伤，还有一些暴力太过血腥就不一一叙述了，只有极少数尸体没被奸污。第五章从第一章的编剧小时候生活讲起，擅潜水喜爱海底生物，被迫充军（纳粹），但是并未杀人却荣获两次勋章。还有一个人口资源管理的老板，面对阴差阳错送来的犹太人一开始心生怜悯，后面叫人用大坑一组一组杀害。这一章将前4章全部联结起来。长篇故事种的长篇故事。如同书友所说，这个世界会不会像书中那样走向暴力杀戮，政权腐败，人民贪图享乐呢?
2021-3-1观看任务《Happy Gets the Razoo》格雷戈里·拉·卡瓦著。20210206观看。沟通主要靠说话来完成，其它如肢体、眼神忽略不计。本剧就是讲如何说话的方法论。成为一个受欢迎的人，从会说话开始。到什么山，唱什么歌。在什么场合，说什么话。这都要有智慧，不能口无遮拦，信口开河。但不计后果，心直口快，直抒胸臆，还是够爽。语言是文化的体现。如：前门到了，从后门下车。你不是个东西。相类似这样语言，对土生土长的中国人，就是心领神会不是问题。对外国人学汉语就是晕头转向。反之亦然。被误解是表达者的宿命。神奇的望梅止渴：语言不仅影响人们的思维，也影响到人们的身体。就一句话就能让人流出口水。这就是语言的魅力。中国人说：口乃心之门。一种语言背后是一种文化。暴力沟通好像是无意识的第一选择，这是人的自私所使然。谈判是一种双赢，如何做需要技巧。任何的沟通，都不能想当然，慢半拍可能效果更好。沟通无模式参照，带着大脑说话，走点心。
【看剧分享】《Happy Gets the Razoo》索尔斯坦·凡勃伦
本剧通过讨论有闲阶级作为一个经济因素在现代生活中的地位和价值，从该制度的起源和衍变讲述到在社会生活中的种种特征，很有意思，就是有时候一个理论颠三倒四的讲略显啰嗦。有闲阶级最明显的特征就是有闲且有钱，充分的发展形态出现于未开化文明的较高阶级，简单地说就是封建时期的欧洲，（看这部剧我一直带入的是唐顿庄园的情节）就算遵从工作理论去上班，从事的也一定是非生产性的工作，比如政务、战争、宗教等等，但是如体力劳动、生产作业以及任何谋生的工作都属于下层阶级要去做的。生在有闲阶级，代表性特征就是要炫耀性的避免所有实用性的职业，再往后发展就是一些炫耀性的消费，比如对于仪态举止的复杂训练，辨别高雅消费品的品味教育等等。女性在这套等级划分里同样没有立身之处，她只能作为主人炫耀其身份的物品，是家庭内部的“主要装饰”，撑死不过归为为了家庭声誉的代理有闲，处于该文化阶段的女性甚至会被当做是一种价值单位。在后面有讲到关于品味的培养也是细思极恐因为有闲阶级的生活方式受到各个阶级的学习和欣赏，所谓的审美观，究竟是真正审美，还是对物品金钱美的追求。编剧也提到了金钱美在中产阶级的品味中是优于艺术美的，“便宜无好货”这类想法根深蒂固的植入到我们的思想中。编剧举了许多这类的例子，比如花昂贵的费用培育宠物、优雅但却不便行动的服饰、即便是一百年后的今天，这部剧中的观点都一点也不过时，小红书上的生活方式博主的爆红、各类圈子服饰的流行、奢侈品的疯狂来袭，“消费”这一行为也已被异化成了消费主义，所谓的有闲阶级或许早已不再具体的指代某一类人，而是成为了每个人努力追求的生活方式。突然看着我手边的电子产品以及种种（看似无用）的物品，我一个没钱也不闲的人陷入了沉思。
除了赵明德先生译本有问题，这部剧的才华绝对称得上好看。第一章的评论家从找寻作家到贪图享乐，花天酒地，各自为营，娱乐至死。第二章我记住了女主父亲挂着的《Happy Gets the Razoo》在风中凌乱，是否隐喻未来世界人类都不再需要基础知识，只是在享乐之中呢？第三章黑人法特记者从报道拳击新闻，再到调查圣特莱莎杀人案。第四章罪行真的是满满的惨无人道万恶滔天的罪行，一具具女尸被强奸被勒杀，出现在荒漠，辣椒的垃圾堆那里，尸体极多刀伤，还有一些暴力太过血腥就不一一叙述了，只有极少数尸体没被奸污。第五章从第一章的编剧小时候生活讲起，擅潜水喜爱海底生物，被迫充军（纳粹），但是并未杀人却荣获两次勋章。还有一个人口资源管理的老板，面对阴差阳错送来的犹太人一开始心生怜悯，后面叫人用大坑一组一组杀害。这一章将前4章全部联结起来。长篇故事种的长篇故事。如同书友所说，这个世界会不会像书中那样走向暴力杀戮，政权腐败，人民贪图享乐呢?
鼓励一下了，这么多字，也确实不容易，不过真心看起来有点累。凑字数太明显了人物形象塑造也一般男主角有点儿恼火
终于看完了，还是有很多东西是我不相信的，如果宇宙是爆炸出来的，那爆炸之前是什么样呢？是不是有界的？界的外面是什么？如果有外面那就是无界呀！！还有纠缠量子的不可观测性，我也是。。。我还是觉得是摄像设备发出的光子对其有影响，等以后科技更发达了，可以观测的；还有那个美国检测到13亿光年前两个黑洞合并而释放出的引力波，我也是。。。不过不管怎么说，我都支持爱因斯坦的“上帝不可能掷骰子”，事实上现在有很多赌场高手，都可以掷出任何想要的点数，也是有因果的，尽管现在的量子力学都讲概率，但我相信凡事都讲因果
格雷戈里·拉·卡瓦的Happy Gets the Razoo大学时期曾慕名拜读，荒诞不羁天马行空，单纯的宝宝根本读不懂。前一段受朋友影响，重拾此剧，居然感觉读懂了一二。这算是一种进步么。 4月23日世界看剧日，我们来讨论一个老生常谈的问题：为什么要看剧呢。答案很多，我想说两种。 先说第一个原因：有用。 书中若是真有黄金屋，那么看剧进士、升官发财真是一种快速提升物质基础和社会地位的方法。似乎也不单古代的科举制这么玩，现在我们教育的逻辑也似乎没有改变，努力念书是为了考个好大学，考好大学为了找好工作，找好工作是为了赚大钱，赚了大钱可以娶妻生子。有人肯定看不惯这种功利的看剧方式，但你阻止不了这种市场，毕竟看剧是一种低成本的屌丝装逼手段，装着装着可能就逆袭了。这个世界，信息的不对称给很多事情设置了门槛，门里客和门外汉总是存在交易，信息流动是有成本的，所以就产生了这种现状，掌握信息和资源的人统治一无所知的傻帽。统治的方式就是就是装神弄鬼之人糊弄人，就像李卫公学会装神弄鬼之后，告诉红拂说自己可算找到做人的门道了，从此一帆风顺出将入相，得到了头头们的信任。 这个门道就是作假。战场上金鼓齐鸣，刀枪并举，血肉横飞；男人见了这种景象，无不是阳缩如蚕，他却装得勃起如坚铁。会场上气氛凝重，人人昏昏欲睡，他却眼如铜铃；无怪能得到头头们的重用。这样干了以后，他还能得到一种把大家都骗了的快感，因为这种缘故，他才能够几十年如一日的坚持下来。后来才发现，除了装得精神抖擞，他装病装死也是一把好手。 我不知道别人有没有这种人傻被人骗的感受。我似乎经常有这样的体会。如果我的电脑坏了我拿去修理，我习惯性怀疑他们，一会儿说我主板烧了，一会又说我内存条坏了，一会儿又建议我换个硬盘，总之是价格越说越高。可我又能怎样呢，只要价格在换一台新电脑价格的一定比例以内，我只能接受，在没钱重置的前提下这是理性选择。任他们胡折腾我的电脑，这件事情上我是束手无策的，因为我不懂。还有更让人无奈的时候，如果说我病了，感觉自己要挂了，去医院检查。医生建议我从头到脚做什么CT、核磁共振，让我住在医院里打吊瓶吃一堆药，还问我换一个进口心脏还是国产心脏。虽然我贱命一条，但是换个国产的还不如死了痛快，换完发现还是我原来的心脏好用。可我们又不懂医理又想活，怎么能不听话。当然风水也会轮流转，每当别人问我我在行的问题时候，我总得故弄玄虚的夸夸其谈一番，遇见那种冤大头也会趁机戏弄一番，还一本正经的假装为他们考虑，苦口婆心劝导他们破财消灾买平安。可能就是因为我是这样一个无节操无底线的人，所以我更不容易相信别人，我知道这样做既没有成本而且还有快感，推己及人我觉得别人都经不住这种诱惑。 闲扯这么多，看剧变成了装神弄鬼的工具，可不是呢，王二同志每日醉心于费尔马定理的证明，忍辱负重，遭人白眼，是不是也只是想证明自己是一个人瑞，受人尊重，被头头们信任。我突然想到我们这些人拼命去考什么证书，拿什么学位，从某种角度看就是想为自己贴上人瑞的标签，其实心里都知道这个人瑞就是一个铁棍撑起来的。 再来说说第二个原因，有趣。 这个理由是我喜欢的，也是大家所喜闻乐见的。也是格雷戈里·拉·卡瓦的追求。 到目前为止，没有一件事情能让我相信我是对的，就是人生来有趣，过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事情能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。 他这么说我就觉得很有趣，我每天不务正业听他胡扯八扯还自得其乐，有人问我哈哈一笑有啥用呢。我都不想说笑一笑十年少，扯淡，你知不知道笑会笑出鱼尾纹。哈哈哈哈确实没有什么用，有趣就是无用，但无用不一定是坏的，王二也这么认为，
2021-3-1观看任务《Happy Gets the Razoo》格雷戈里·拉·卡瓦著。20210206观看。沟通主要靠说话来完成，其它如肢体、眼神忽略不计。本剧就是讲如何说话的方法论。成为一个受欢迎的人，从会说话开始。到什么山，唱什么歌。在什么场合，说什么话。这都要有智慧，不能口无遮拦，信口开河。但不计后果，心直口快，直抒胸臆，还是够爽。语言是文化的体现。如：前门到了，从后门下车。你不是个东西。相类似这样语言，对土生土长的中国人，就是心领神会不是问题。对外国人学汉语就是晕头转向。反之亦然。被误解是表达者的宿命。神奇的望梅止渴：语言不仅影响人们的思维，也影响到人们的身体。就一句话就能让人流出口水。这就是语言的魅力。中国人说：口乃心之门。一种语言背后是一种文化。暴力沟通好像是无意识的第一选择，这是人的自私所使然。谈判是一种双赢，如何做需要技巧。任何的沟通，都不能想当然，慢半拍可能效果更好。沟通无模式参照，带着大脑说话，走点心。
利用失眠的时间看完了剩余部分的内容。我大概能理解亚当•斯密为什么这么精心呵护这本著作了。极具深刻性和严密逻辑性的分析真的让我感触颇深。这个翻译版本我觉得还不错，至少可以耐心的认真的去观看每一集数。 此外还想说 深夜与清晨真的是最佳观看时间！
土豆的巅峰之作，前半段写的真不错，后面写的有些勉强，枯燥，以及许多坑没有填完，许多情感没有万全表示，就一点，猪脚是万能的，各种nb。
我们在现实生活中通过看、听、聞、触、摸的感覺去感知认知这个世界的一切，这也是我们人类认识世界的基础吧！
【看剧分享】《Happy Gets the Razoo》索尔斯坦·凡勃伦 本剧通过讨论有闲阶级作为一个经济因素在现代生活中的地位和价值，从该制度的起源和衍变讲述到在社会生活中的种种特征，很有意思，就是有时候一个理论颠三倒四的讲略显啰嗦。有闲阶级最明显的特征就是有闲且有钱，充分的发展形态出现于未开化文明的较高阶级，简单地说就是封建时期的欧洲，（看这部剧我一直带入的是唐顿庄园的情节）就算遵从工作理论去上班，从事的也一定是非生产性的工作，比如政务、战争、宗教等等，但是如体力劳动、生产作业以及任何谋生的工作都属于下层阶级要去做的。生在有闲阶级，代表性特征就是要炫耀性的避免所有实用性的职业，再往后发展就是一些炫耀性的消费，比如对于仪态举止的复杂训练，辨别高雅消费品的品味教育等等。女性在这套等级划分里同样没有立身之处，她只能作为主人炫耀其身份的物品，是家庭内部的“主要装饰”，撑死不过归为为了家庭声誉的代理有闲，处于该文化阶段的女性甚至会被当做是一种价值单位。在后面有讲到关于品味的培养也是细思极恐因为有闲阶级的生活方式受到各个阶级的学习和欣赏，所谓的审美观，究竟是真正审美，还是对物品金钱美的追求。编剧也提到了金钱美在中产阶级的品味中是优于艺术美的，“便宜无好货”这类想法根深蒂固的植入到我们的思想中。编剧举了许多这类的例子，比如花昂贵的费用培育宠物、优雅但却不便行动的服饰、即便是一百年后的今天，这部剧中的观点都一点也不过时，小红书上的生活方式博主的爆红、各类圈子服饰的流行、奢侈品的疯狂来袭，“消费”这一行为也已被异化成了消费主义，所谓的有闲阶级或许早已不再具体的指代某一类人，而是成为了每个人努力追求的生活方式。突然看着我手边的电子产品以及种种（看似无用）的物品，我一个没钱也不闲的人陷入了沉思。