人言可畏Hva vil folk si

人言可畏Hva vil folk si

6.5

剧情简介

故事讲述16岁的巴基斯坦族少女(玛丽亚·莫兹达饰)一家住在奥斯陆,然而家人却遵守着严格的巴基斯坦传统,当她和白人男友的暧昧关系被传统的父亲发现后,父亲立马将她送往巴基斯坦的亲戚家接受教育。

观影心得

这部剧探讨了女性的挣扎与困境,不管我们为男女平权做了多少努力、多少斗争、多少牺牲,这个世界还是没有多少改变,最后承担苦果的也还是我们。听起来很消极无望是不是,可我觉得这就是现实。这部剧虽然背景是上世纪七十年代,可很多女性的困境到现在依然存在,五十年过去了,这个世界没有改变太多。我个人之前只是有一点女权主义,现在被这部剧唤醒了更多,真心推荐这部剧给所有的女性。希望越来越多的女性可以从这个混沌的男权世界中醒来,也许到那时,这个世界才会改变。 对主人公的一点感想: 米拉在书结尾时的处境是孤独的,苦涩的,这是她坚持保有自我的代价。我觉得没有什么关系是永恒的:书中的那些伴侣,不管是男女,还是女女,不管他们开始的时候多么得契合,之后现实生活中的一个不同的选择总会把他们分开。也许我们能做的就是在选择伴侣时,遵循志同道合的原则?如果不可能永远志同道合或没有人愿意妥协,那就应该接受会分手的现实,不要幻想永久的爱情。选择进入婚姻,就意味着放弃自我;如果想要坚持自我,就不要进入婚姻。婚姻是一个集体,有集体就会有妥协。所以婚姻和自我是矛盾的。如果想要婚姻,维持婚姻的关键词就是妥协。孤独还是妥协,这才是个问题。 我可以理解瓦尔的每次选择,但换作是我,我不会那样做。她是一个真正的女权主义者,一个一往无前的战士。她爱她的女儿,她爱塔德,但是当自我和他人相冲突的时候,她总是坚定不移地选择自己。她也因此付出了代价,他们都离开了她。瓦尔最后的死着实令人泪崩。她是因为女儿曾被人强奸才开始变成了完完全全的极端的女权主义者的,在女儿离开她之后,她倾注自己的全部力量去帮助另一件强奸案,并因此丧了命。她是理想主义者,也是一个实践者,她为了她的信念献出了他的生命,她才是应该被铸成铜像摆在纪念馆让后世敬仰学习的人。

最开始吸引我的是这部剧的题目,我只知道要爱自己,尊重自己,可是敬畏自己为何是高贵?其实书中的内容并没有对题目释解,它是罗特·萨拉夫的经典论述摘编。有很多值得反复回味的哲理,也有眼前一亮的观点。内容很简短,我还是更喜欢这个题目,敬畏自己,不轻易否定自己,接受自己的失败和缺点,包容自己的无知与愚钝,肯定自己对悲观世界的接纳,赞赏自己做个积极乐观的人。敬畏,是我觉得今天学到最有价值的一个词。

人生中的种种枷锁其实都是自己给自己套上去的,我们总是被我们应做的事情,而不是我们想做的事情所左右着,所以梦想总是被勉为其难所代替着。 我们常常思索人生的意义是什么,我常常想如果人生在世就是为了重复着社会所设定好的程序,听话看剧、结婚生子、然后为了生活慌慌张张地去图碎银几两。这种看的见得未来常常令我感到失望,所以想着要发誓成为了不起的人。然而在次次的失败的人生转折点的选着过程中发现自己真的就只是一个普通人,掀不起多大的风浪,人生中最悲切与最幸运的事却是在能承认自己其实就是一个普通人。于是我们循规蹈矩,发现生活中的琐事才是生命中最美好的,意义与否皆取决于自己,枷锁戴上与否也是同样。原来生活本就没有意义呀!

观看到心累啊…男女主的故事在仇恨+误会+不信任+失忆等等的情节中结婚到离婚到复婚到分手又尝试复合到分开,外加其它人物奋力作死的围绕这陷害女主的,整个世界都要阻挠这对恋人,真的难为编剧能想出那么多阻挠男女主圆满的剧情!!你都不累吗!反正我累了,放弃了!!!

非常好的一本剧,也许是因为自己的成长过程中经历了很多忽视,因此特别契合自己。学到了很多,努力弥补自己的缺失,不使孩子重蹈自己的覆辙。

《人言可畏Hva vil folk si》 这部剧时间线拖的比较长,2月初开始读,昨天才看完,快两个月了。这期间心情总是起起伏伏,经历了几件大事(血崩住院,疫情居家隔离…),感觉一度浑浑噩噩,看了后面忘了前面,也不知道记住个啥。读这部剧的初衷是想知道为什么人类需要秩序,人类都是以何种方式建立秩序的,为了建立秩序都做了哪些努力。秩序和自由是矛盾的吗。。。 此剧总的基调还是比较明快积极的,编剧认为民主是目前最优的解决方案,只有这样才能保证大多数人的利益;以及立宪的重要性,只有这样大家才会努力去“做蛋糕”,而不是去“抢蛋糕”或者“分蛋糕”。 和想象中的政治读物不同,此剧不是很枯燥,虽然因个人原因中后期看得比较累,但整体来说感觉还是很通俗易懂,值得一读。让我了解很多派别,以及一些重要思想根源。比如自由主义相信人理性的力量(康德认为人有别与动物,就是具有自我反省的能力,因为理性而获得了自由,可以不去做什么),相信随着人理性力量的发展 ,对自然和社会的科学知识的进一步发掘,这个社会能够不断地获得进步和加以改善。由于这种进步史观,自由主义更倾向于支持变革。在这个维度上,自由主义与保守主义发生了分野。但人性是否会有所进步呢?几千年前人类的种种欲望和本能与现今人类是不同的吗?如果“教育其目的在于扩大人类的理解能力、控制能力、审美能力和享受生命的能力。”(出自《人言可畏Hva vil folk si》),我们似乎还是有理由相信,人性是可以进步的,那么对于未来还是应该乐观一点。 本来下一本剧打算看看密尔的《人言可畏Hva vil folk si》,但突然又觉得自己飘忽的有点厉害,最近还是多看看实用一些的书吧。

作为文科生的悲哀是对物理的一无所知,但这似乎不会对我生活的幸福产生影响,对于爱因斯坦的专注,独立思考和好奇心深感震撼。 看到最后,差点哭了