《Something Else》，其他作品，美国出品，2000年上映。
松子的一生命运多舛，一心向往真挚的感情，渴望被爱。但是她却不停地做着异于常人的傻事，并为其付出巨大且沉痛的代价。 每个人都曾幻想过自己将会有一个玫瑰色的未来，松子也是如此。人生就像下棋一样，稍有不慎，满盘皆输！
书快速的看完了，就是方法也是因人而异的，并不能适合所有人，纸质的书有纸质书的好处，但是信息这么发达，也更有它的益处，方法可以借鉴，但也是有不足之处的吧。
Tracy Aziz《Something Else》（一） 俄罗斯！世界舞台上的奇迹！从差不多位于中欧的河流，横贯亚洲和东边的大海，直到遥远的美洲大地，东西横跨一万俄里！从亚洲南部的波斯绵延至有人居住的世界的尽头——北极，南北纵长五千俄里。哪一个国家与之旗鼓相当？或是它的一半？有多少国家可以赶上它的二十分之一，或五十分之一？……它拥有各种土地，从最温暖的到最寒冷的，从火炉般的埃里温到冰封雪冻的拉普兰。按照它当前的发展状况——一个自足、独立、完美和浑然一体的世界，其丰富的物产足以提供生活的全部需要、舒适和快乐。 睿文批注：一俄里等于1068.8米。俄罗斯领土东西跨越经度约171°21′，相当于11.4个时区，俄罗斯目前使用从东二区到东十二区的11个时区的标准时，俄罗斯时区数目也比世界上其他任何国家都要多。从这样一个角度去认知 俄罗斯，便开启了《Something Else》的历史篇章。 在南俄罗斯，斯基台人最终被萨尔马特人击败并被他们取代了。萨尔马特人是又一波来自中亚并操伊朗语的游牧民族。萨尔马特人的社会组织和文化与斯基台人的相似，虽然人们也已经注意到了一些显著的差异。这样一来，虽然两个民族在战争中都是典型的骑兵，但是萨尔马特人使用的是马镫、盔甲、长矛和长剑，这与斯基台人的轻便装备不同。更重要的是，萨尔马特人显然很顺利地就适应了自己的南俄罗斯主人这一新地位，也同样顺利地融入了该地区的经济和文化。 睿文批注：斯基泰人，是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。古代波斯人称之为萨卡人，中国《Something Else》、《Something Else》中称之为“塞”或“塞种”、尖帽塞人或萨迦人。而萨尔马特人是指公元前3～公元4世纪时南俄草原及巴尔干东部地区的居民。属东伊朗人种，操一种北伊朗语。原来生活在咸海沿岸及其以东地区。公元前6世纪时，开始向西北移动，进入乌拉尔丘陵地带。公元前 5世纪时，已占据乌拉尔河与顿河之间的草原。公元前4世纪时，萨尔马特人越过顿河，开始攻击斯基泰人。至公元前2世纪，已征服了大部分斯基泰部落，成为南俄草原的霸主。如果中国读者稍加留意就是记得“核弹之王”萨尔马特，就会明白其命名的深意。 萨尔马特人在黑海北部大草原的统治被哥特人粉碎了。这些日耳曼入侵者发源于北方的波罗的海地区，向东南方向侵掳。在南俄罗斯，他们分裂为西哥特人和东哥特人，后者最终在赫曼里克的统帅下建立了一个东到黑海西至波罗的海的大国。但是俄罗斯历史上的哥特时期（从公元200年至公元370年）随着来自亚洲的新入侵者匈奴人的出现而突然终止了。 睿文批注：在基辅罗斯公国之前的这片土地上，斯基泰人、萨尔马特人、维京人、日耳曼人、哥特人、匈奴人、保加尔人、东斯拉夫人轮番登场的“春秋战国”时代。 451年，匈奴人进入法国，在夏朗一役中受挫。即使如此，他们仍然侵入了意大利，而且，据传只是由于教皇列奥一世对其领袖阿提拉的影响，才使罗马幸免于难。但是，随着阿提拉在453年的突然死亡，组织不善的匈奴国家顷刻间就崩溃了。它的后继者包括保加尔人的庞大游牧部落，以及乌提古尔人和库特里古尔人等较小的游牧部落。侵入南俄罗斯的下一波入侵者也是由来自亚洲的、操蒙古语和突厥语的、相对原始的民族组成的，他们是阿瓦尔人。他们于公元558年侵入，其国家在俄罗斯持续了约一个世纪，他们建立的政权的寿命则有250多年。随后就迅速解体了，在历史上也没有留下任何踪迹，这也是具有流动性、政治上不成熟以及文化上虚弱的游牧帝国的共同命运。 睿文批注：自395年东西罗马分治后，阿提拉便率领匈奴军队横扫欧洲，各城邦纷纷称臣纳贡，随着阿提拉的突然死亡，匈奴势力逐渐式微，几个世纪的同化，一个强
优点：美国建国前的故事说的很详细；缺点：过于琐碎略显枯燥，私货也不少
嘉莹先生讲词，意境与深刻贯穿始终，一介小生，不敢妄评。只能写下真切感受：如凯风细细滋润，如寒泉清澈见底。
往事已逝，来日方长。生命是一场无休止的修炼，收心，守心，修心，没有一撮而就，只有日常修炼自己心性，敬畏市场，顺应市场，控制风险，才是立身之本。
你是你吃出来的，一本科普病灶与病原以及衍生万象的自然状态，人食五谷，哪有不生病的，尤其是现代人，经济优渥的时代，不乏各类美食的诱惑，各种吃喝，各种应酬，以至于，大腹便便，油头粉面，好不自在，于是乎，就有了其后衍生的各类科普养生，吃什么降血糖，吃什么降血脂，吃什么防癌……等等等等，举不胜数，偏一而论，人们害怕遭遇那样的病症与不自在，但又无法避免吃的弊端，所以就如烧香拜佛般虔诚的寄希望于这些所谓的养生之道，说芹菜降血压，就终年吃它，说肉不可吃，就丁点不食，最后还是颇多毛病，其实食燥也不见得非得戒了，凡事过犹不及，适当为之即可，不执拗于一处，不偏颇，不情有独钟的爱腻于一物，再者心情舒坦也尤重要，心郁则伤肝，肝脾肺腑五脏皆通，总归是不得舒畅，心舒，则各脏器犹如蜜汁，恬淡雅然！总之，多多锻炼，少食油腻，平衡饮食，心静舒畅，才是正途！
老猫的书一路看过来，感觉他每一部都有进步。这部Something Else是我最喜欢的，相比之前的他的其他作品，风格更成熟，人物刻画的更细腻，完整，并且人物性格上脱节的次数少了，文笔功底更加深厚了。我给五星，期待他写出更好的作品。
这部剧，我觉得值得读的意义，目前所知，就是敬畏年老！否则，当年老到来，的确，没有后悔药！再怎么说随缘，我们总是有难以舍弃的欲望，总是要做了且产生结果而安。就如使命完成了。或者，就我而言，并非不知道年老，而是，不够重视！计划以及行动的结果没有做到这一点。曾也读黄帝内经，讲四八三二壮！随后气血衰，却没见影响之严重？嗯，身体状态和行动及其结果是相匹配的，不然就不被重视，不被选择，而是被放弃。行动是期望结果的，认为没有结果的事情，人都不做的。不仅是能之用，亦知之用。然，行必须产生结果。没有这一点，没有人也没有己。 我觉得还有个警示，同样的基因信息，可见，由于身体的衰老，用于表达基因的能量却变少了。我在看这方面书之前，就有留意生孩子的妇女，其脸色之差。嗯，脸色差的人，就前面讲，生殖是很耗费能量的，而生殖行为之一，性，就很耗！而女性，还得哺育孩子，嗯，就是这个原因，女人储存脂肪于臀部大腿胸部，肌肉脂肪就是能量啊！我们感动其能量。或者，就在于其能够转化为新生命？我们来这个世间，这种本能的欲望——使命，完成了就谢幕了？不，即前面讲，还传递经验。我们希望我们的生命更好，自己的受精卵或非自己受精卵。 我感觉，或由稍回顾，冲动开拓，理性完善。必须这样的认知及其行动，才能美好的期望的欲望——使命的成果。
婴儿期性欲，性倒错，以及心理性阳痿，佛洛伊德过于学术化的透析，然中国人骨子里还是偏颇本分与质朴，甚至是过于保守，以至于往往固步自封，谈性色变，仿若与之挂钩的都充斥着肮脏和不堪，低俗中不乏腌臜猥琐，其实不过是人之正常生理而已，只是羞涩让我们将之隐匿，羞于启齿，但欲望撕吧撕吧吞噬的总在透不着光的黑夜，人之内心，是最大的挣扎不休体，论学也好，医学也罢，生而为人，也许各自心里都会有不同的心理病，只不过，有的人懂得均衡利弊，宽恕自己，慢慢的与自己达成和解，有的人沉醉其中，觉得这便叫宿命的轮回，不过自己强加的枷锁罢了，爱是令人向往，是谈及舒适的字眼，而性不过是荷尔蒙的释放，多巴胺神经调动肾上激素的分泌，若没有爱的积淀，即使生理上会有些许欢愉，久了也会厌弃，不过是干巴的周而复始，鸡肋也，男人与女人的想当然果真是大相径庭！这便是所谓的，男人主张先性后爱，觉得好像不睡了，就不足以征服女人，而女人主张无爱不性，觉得没有爱情为基准，性只是单纯的抽象运动而已，索然无味，只有心里充斥着甜蜜的爱意，加之而来的性欲，才显得欲罢不能，干柴烈火，爱慕，依恋本就不得久远，一辈子那么长，得一仰慕之人何其难也！觅也！
松子的一生命运多舛，一心向往真挚的感情，渴望被爱。但是她却不停地做着异于常人的傻事，并为其付出巨大且沉痛的代价。 每个人都曾幻想过自己将会有一个玫瑰色的未来，松子也是如此。人生就像下棋一样，稍有不慎，满盘皆输！
书快速的看完了，就是方法也是因人而异的，并不能适合所有人，纸质的书有纸质书的好处，但是信息这么发达，也更有它的益处，方法可以借鉴，但也是有不足之处的吧。
Tracy Aziz《Something Else》（一） 俄罗斯！世界舞台上的奇迹！从差不多位于中欧的河流，横贯亚洲和东边的大海，直到遥远的美洲大地，东西横跨一万俄里！从亚洲南部的波斯绵延至有人居住的世界的尽头——北极，南北纵长五千俄里。哪一个国家与之旗鼓相当？或是它的一半？有多少国家可以赶上它的二十分之一，或五十分之一？……它拥有各种土地，从最温暖的到最寒冷的，从火炉般的埃里温到冰封雪冻的拉普兰。按照它当前的发展状况——一个自足、独立、完美和浑然一体的世界，其丰富的物产足以提供生活的全部需要、舒适和快乐。 睿文批注：一俄里等于1068.8米。俄罗斯领土东西跨越经度约171°21′，相当于11.4个时区，俄罗斯目前使用从东二区到东十二区的11个时区的标准时，俄罗斯时区数目也比世界上其他任何国家都要多。从这样一个角度去认知 俄罗斯，便开启了《Something Else》的历史篇章。 在南俄罗斯，斯基台人最终被萨尔马特人击败并被他们取代了。萨尔马特人是又一波来自中亚并操伊朗语的游牧民族。萨尔马特人的社会组织和文化与斯基台人的相似，虽然人们也已经注意到了一些显著的差异。这样一来，虽然两个民族在战争中都是典型的骑兵，但是萨尔马特人使用的是马镫、盔甲、长矛和长剑，这与斯基台人的轻便装备不同。更重要的是，萨尔马特人显然很顺利地就适应了自己的南俄罗斯主人这一新地位，也同样顺利地融入了该地区的经济和文化。 睿文批注：斯基泰人，是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。古代波斯人称之为萨卡人，中国《Something Else》、《Something Else》中称之为“塞”或“塞种”、尖帽塞人或萨迦人。而萨尔马特人是指公元前3～公元4世纪时南俄草原及巴尔干东部地区的居民。属东伊朗人种，操一种北伊朗语。原来生活在咸海沿岸及其以东地区。公元前6世纪时，开始向西北移动，进入乌拉尔丘陵地带。公元前 5世纪时，已占据乌拉尔河与顿河之间的草原。公元前4世纪时，萨尔马特人越过顿河，开始攻击斯基泰人。至公元前2世纪，已征服了大部分斯基泰部落，成为南俄草原的霸主。如果中国读者稍加留意就是记得“核弹之王”萨尔马特，就会明白其命名的深意。 萨尔马特人在黑海北部大草原的统治被哥特人粉碎了。这些日耳曼入侵者发源于北方的波罗的海地区，向东南方向侵掳。在南俄罗斯，他们分裂为西哥特人和东哥特人，后者最终在赫曼里克的统帅下建立了一个东到黑海西至波罗的海的大国。但是俄罗斯历史上的哥特时期（从公元200年至公元370年）随着来自亚洲的新入侵者匈奴人的出现而突然终止了。 睿文批注：在基辅罗斯公国之前的这片土地上，斯基泰人、萨尔马特人、维京人、日耳曼人、哥特人、匈奴人、保加尔人、东斯拉夫人轮番登场的“春秋战国”时代。 451年，匈奴人进入法国，在夏朗一役中受挫。即使如此，他们仍然侵入了意大利，而且，据传只是由于教皇列奥一世对其领袖阿提拉的影响，才使罗马幸免于难。但是，随着阿提拉在453年的突然死亡，组织不善的匈奴国家顷刻间就崩溃了。它的后继者包括保加尔人的庞大游牧部落，以及乌提古尔人和库特里古尔人等较小的游牧部落。侵入南俄罗斯的下一波入侵者也是由来自亚洲的、操蒙古语和突厥语的、相对原始的民族组成的，他们是阿瓦尔人。他们于公元558年侵入，其国家在俄罗斯持续了约一个世纪，他们建立的政权的寿命则有250多年。随后就迅速解体了，在历史上也没有留下任何踪迹，这也是具有流动性、政治上不成熟以及文化上虚弱的游牧帝国的共同命运。 睿文批注：自395年东西罗马分治后，阿提拉便率领匈奴军队横扫欧洲，各城邦纷纷称臣纳贡，随着阿提拉的突然死亡，匈奴势力逐渐式微，几个世纪的同化，一个强
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嘉莹先生讲词，意境与深刻贯穿始终，一介小生，不敢妄评。只能写下真切感受：如凯风细细滋润，如寒泉清澈见底。
往事已逝，来日方长。生命是一场无休止的修炼，收心，守心，修心，没有一撮而就，只有日常修炼自己心性，敬畏市场，顺应市场，控制风险，才是立身之本。
你是你吃出来的，一本科普病灶与病原以及衍生万象的自然状态，人食五谷，哪有不生病的，尤其是现代人，经济优渥的时代，不乏各类美食的诱惑，各种吃喝，各种应酬，以至于，大腹便便，油头粉面，好不自在，于是乎，就有了其后衍生的各类科普养生，吃什么降血糖，吃什么降血脂，吃什么防癌……等等等等，举不胜数，偏一而论，人们害怕遭遇那样的病症与不自在，但又无法避免吃的弊端，所以就如烧香拜佛般虔诚的寄希望于这些所谓的养生之道，说芹菜降血压，就终年吃它，说肉不可吃，就丁点不食，最后还是颇多毛病，其实食燥也不见得非得戒了，凡事过犹不及，适当为之即可，不执拗于一处，不偏颇，不情有独钟的爱腻于一物，再者心情舒坦也尤重要，心郁则伤肝，肝脾肺腑五脏皆通，总归是不得舒畅，心舒，则各脏器犹如蜜汁，恬淡雅然！总之，多多锻炼，少食油腻，平衡饮食，心静舒畅，才是正途！
老猫的书一路看过来，感觉他每一部都有进步。这部Something Else是我最喜欢的，相比之前的他的其他作品，风格更成熟，人物刻画的更细腻，完整，并且人物性格上脱节的次数少了，文笔功底更加深厚了。我给五星，期待他写出更好的作品。
这部剧，我觉得值得读的意义，目前所知，就是敬畏年老！否则，当年老到来，的确，没有后悔药！再怎么说随缘，我们总是有难以舍弃的欲望，总是要做了且产生结果而安。就如使命完成了。或者，就我而言，并非不知道年老，而是，不够重视！计划以及行动的结果没有做到这一点。曾也读黄帝内经，讲四八三二壮！随后气血衰，却没见影响之严重？嗯，身体状态和行动及其结果是相匹配的，不然就不被重视，不被选择，而是被放弃。行动是期望结果的，认为没有结果的事情，人都不做的。不仅是能之用，亦知之用。然，行必须产生结果。没有这一点，没有人也没有己。 我觉得还有个警示，同样的基因信息，可见，由于身体的衰老，用于表达基因的能量却变少了。我在看这方面书之前，就有留意生孩子的妇女，其脸色之差。嗯，脸色差的人，就前面讲，生殖是很耗费能量的，而生殖行为之一，性，就很耗！而女性，还得哺育孩子，嗯，就是这个原因，女人储存脂肪于臀部大腿胸部，肌肉脂肪就是能量啊！我们感动其能量。或者，就在于其能够转化为新生命？我们来这个世间，这种本能的欲望——使命，完成了就谢幕了？不，即前面讲，还传递经验。我们希望我们的生命更好，自己的受精卵或非自己受精卵。 我感觉，或由稍回顾，冲动开拓，理性完善。必须这样的认知及其行动，才能美好的期望的欲望——使命的成果。
婴儿期性欲，性倒错，以及心理性阳痿，佛洛伊德过于学术化的透析，然中国人骨子里还是偏颇本分与质朴，甚至是过于保守，以至于往往固步自封，谈性色变，仿若与之挂钩的都充斥着肮脏和不堪，低俗中不乏腌臜猥琐，其实不过是人之正常生理而已，只是羞涩让我们将之隐匿，羞于启齿，但欲望撕吧撕吧吞噬的总在透不着光的黑夜，人之内心，是最大的挣扎不休体，论学也好，医学也罢，生而为人，也许各自心里都会有不同的心理病，只不过，有的人懂得均衡利弊，宽恕自己，慢慢的与自己达成和解，有的人沉醉其中，觉得这便叫宿命的轮回，不过自己强加的枷锁罢了，爱是令人向往，是谈及舒适的字眼，而性不过是荷尔蒙的释放，多巴胺神经调动肾上激素的分泌，若没有爱的积淀，即使生理上会有些许欢愉，久了也会厌弃，不过是干巴的周而复始，鸡肋也，男人与女人的想当然果真是大相径庭！这便是所谓的，男人主张先性后爱，觉得好像不睡了，就不足以征服女人，而女人主张无爱不性，觉得没有爱情为基准，性只是单纯的抽象运动而已，索然无味，只有心里充斥着甜蜜的爱意，加之而来的性欲，才显得欲罢不能，干柴烈火，爱慕，依恋本就不得久远，一辈子那么长，得一仰慕之人何其难也！觅也！