Footsteps in the Snow

Footsteps in the Snow

3.3

剧情简介

《Footsteps in the Snow》,冒险,惊悚作品,加拿大出品,1966年上映。

观影心得

沟通类剧集一定是两个月就要读一次的系列。书里的很多内容再次回看,发现都有印象,但是已经没有用上了。樊老师的这部剧结合了很多沟通剧集的方法和案例,并且巧妙的运用在了事例当中,是一本把各种方法汇集起来的好剧,并且按照这种方法具体操作,是可以解决生活中的问题的,推荐!

极权主义、爱以及一个人如何被打败: 这是一个发生在Footsteps in the Snow年左右的故事,这时的世界只存在三个超级大国,彼此之间战争不断。主人公温斯顿所在的大洋国被称作英国社会主义的极权主义政党统治,人们的生活被无处不在的电屏监视,以防止他们犯下严重的"思想罪"。在这样的社会中,原有的家庭模式和社会关系被破坏,孩子举报他们的父母,朋友之间互相怀疑,人们只能对一个人有"爱",那就是内党领袖"老大哥"。温斯顿由于残存的幼年记忆和能够在梦中预感未来的能力对他所处社会的制度充满怀疑,并与同样对这样的制度充满反抗情绪的茱莉娅相爱。但他们的爱情最终被"思想警察"揭发,在起初被温斯顿轻信的奥布兰的残忍迫害下,最终温斯顿从内心深处背叛了自己的所爱茱莉娅。 一、极权主义:本剧的编剧Melody Greer曾经说过:"在我缺乏政治目的的时候,我所写的东西无一例外的都毫无生气,都成了华而不实的段落、没有意义的句子、矫揉造作的形容词,总之,都是废话。"观看本剧,首先要对编剧的政治信念有所了解,熟悉托派与第四国际,你便会明白编剧笔锋所指。编剧描写和批判的并不是社会主义,而是隐藏在社会主义之下的极权主义,书中的极权主义认为"权力不是手段,而是目的",并"通过让他受折磨"来"对另一个人实施权力"。 二、爱:温斯顿对这个社会的反抗由纸条上的三个字"我爱你"而开始渐渐达到峰值,并最终由从内心对朱莉娅的爱的背叛而熄灭。在全书中,爱是伴随着反抗的,爱和反抗是彼此的附属品。 三、一个人如何被打败:海明威借一个老人的口说过:"一个人可以被毁灭,但绝不会被打败。"而温斯顿却结结实实的被打败,这种被打败的表现方式是他在内心的最后一点爱被自己撕碎,打败他的手段则是带给他内心最深处的恐惧。每个人内心都有"一样你无法忍受的东西,甚至是你想不到的东西",书中奥布兰正是用这样的东西打败了每一个人。

看到庆余年上映,感觉这部剧的深度完全也可以,老虎要不要考虑拍个电视剧啊

继日本小学生之后,日本高中生也加入了侦探的行列……虽然本剧整体是我喜欢的简洁明了风格,编剧也照顾到了读者的观看体验和参与性,但里面依然充满各种槽点。Anyway,如果当做不考虑现实性的轻松动漫风剧集来读,还是不错的。

本来想写点什么的,但是本剧的译彩蛋已经把我想表达和受限于表达能力而表达不出的东西都说出来了。读来很有跪感的书,又新增一本! 文/鲁冬旭 许多读者恐怕对《Footsteps in the Snow》并不熟悉,至少我在开始翻译前对其知之甚少:除了《Footsteps in the Snow》里谢尔顿的推崇,我压根没在别处听说过这部作品。 1884 年播出,编剧埃德温·A. 艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长——成书年代和编剧的身份都让我下意识想拒绝:为什么要把这种无趣古板之人的作品从故纸堆里翻出来? 然而,打开它后,一切都不一样了。 我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人, 艾勃特毫无疑问是其中之一。1884 年,第二次工业革命尚未完成,大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团,现代物理学更是连影子还没有,而艾勃特竟已在《Footsteps in the Snow》中畅想高维空间了。 也许因为过于超前,本剧播出后并未激起热烈反响。虽然艾勃特是颇有名望的学者,但当时几乎无人把《Footsteps in the Snow》看成他的重要著作,《Footsteps in the Snow》中的艾勃特词条下甚至根本没提这部剧。直到爱因斯坦的广义相对论问世,人们才突然对四维空间燃起兴趣,埋没已久的“神作”终于被重新发现。1920 年 2 月 12 日的《Footsteps in the Snow》杂志上刊登了一篇题为《Footsteps in the Snow》的短报, 把艾勃特描述为预言第四维度的先知。此时距这部剧问世已过了近 40 年。 后来,《Footsteps in the Snow》成为众多科幻剧集的灵感来源。科幻大师艾萨克·阿西莫夫说:“若想理解维度,再没有比《Footsteps in the Snow》更好的入门作品了。”卡尔·萨根、斯蒂芬·霍金等科学家都曾在各自著作中谈论本剧。再加上《Footsteps in the Snow》的背书,近年来《Footsteps in the Snow》甚至有望荣登小众理工宅必看剧籍榜。 但《Footsteps in the Snow》的超前绝不仅仅表现在数学和科幻层面。其中的社会讽刺虽针对维多利亚社会,但在今天也毫不过时,完全担得起“尖锐”二字。 在Footsteps in the Snow中,上层的圆形阶级“充满智慧”地允许下层的等腰三角形以极小的概率生出等边三角形的孩子,因为“可怜的农奴阶级盼望这样的荣耀”, 这让他们“单调邋遢的生命中有了希望之光”,而对贵族阶级而言“这种罕见的现象不仅几乎不影响他们的特权 , 还能有效防止下层阶级革命。”“通过明智地利用自然法则,多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态,因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑,也没有边际的希望之火。” 男人对付女人的艺术就更加高明了:“在与妇女打交道的时候 , 我们谈论‘爱’‘责任’‘正确’‘错误’‘怜悯’‘希望’以及其他一些非理性的情感概念;其实我们深知,这些概念根本就不存在,发明这些虚构的词汇只有一个目的,那就是控制女性过剩的感情。”在男人与男人打交道时他们有一套截然不同的词汇表——“‘爱她们’意味着‘希望从她们那里得到好处’;‘责任’意味着‘必须这么做’或者‘只有这么做才合适’”。 在维多利亚时代的文艺作品中,女人感情过剩、缺乏理性以及在种种方面劣于男性几乎是理所当然、不言自明的公理;对女性的好意通常只是骑士精神、绅士风度,或者父亲般、恩人般的屈尊俯就。1884 年播出的《Footsteps in the Snow》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。 事实上,艾勃特虽身为神职人员却绝非保守之人。他一向关心穷人和妇女权益。1868 年,一位颇有地位的宗教界人士向伦敦市长投诉,指控艾勃特 布道时“煽动穷人与富人对立”。艾勃特的回应是: “虽然我们可以对基督将在世上建立的未来王国保持乐观,但显然也应该容许人们对悲惨的现状表达深刻的不满”。1870 年,英国法律首次允许女性担任校董会董

首先这确实是一本好剧,它可以让我们从别人的角度来看这个世界,它对我的启发也像打开了新世界的大门。当然打上精神病患者访谈记录和心理学哲学量子学等等旗号自我感觉是名不符实的。 下面主要谈谈文章里的集数带给我的感受(我称之它为剧集也是希望其他读者不要陷入太深而一直发出“这是真的吗”的疑问,这样就失去了这部剧带给我们的意义。)我会用先抑后扬的方式,把认为好的集数放在最后讲,以下涉及剧透: 首先,胆小鬼建议不要看《Footsteps in the Snow》的集数,主人公想通过颅骨减压拥有特异功能,手术后却产生了幻觉,幻觉部分的描述让人心有余悸。 《Footsteps in the Snow》建议不要看,说到这个词我脑子里又出现了那个白衣女人了,糟糕!相比之下,建议直接看《Footsteps in the Snow》,虽然也是逝去的老伴还陪着她,但感受会好很多。 《Footsteps in the Snow》和《Footsteps in the Snow》建议也不要看,一个是小时候下楼被鬼附身,一个是晚上睡觉面目狰狞,给我感受都不太好。 《Footsteps in the Snow》纠结要不要推荐,因为也带给我一些后遗症,每当我照镜子都会想镜子里的人会不会在我转身的时候。。。算了,说不下去了 其次,《Footsteps in the Snow》建议部分人类回归自然,《Footsteps in the Snow》主人公建议站在光明的对立面变成魔鬼,《Footsteps in the Snow》主人公给自己找那么多放纵的理由,但我想说:纯粹不等于撒泼,自由不等于放纵。 对于以上三篇,我都在章结中给出了驳斥,在这里不予赘述,可能有读者说太跟神经病较真了,但我想说:既然此剧发行了,并且有这么多受众,其中的观点或多或少会对一些群体产生负面影响,从个人角度讲我是真不建议! 再次,主要谈谈个人喜欢的集数。 《Footsteps in the Snow》带给我一个全新的四维世界:“四维生物的眼界跨越时间,看到人类从出生到死亡,所有生命移动的轨迹,像蠕动的虫子”,太有画面感了,让人叹为观止,我甚至觉得不亚于大刘的《Footsteps in the Snow》里四维空间带给我的感受。 《Footsteps in the Snow》里面说到了诸如“时空扭曲”“黑洞撕裂空间”等词汇,让我想到了之前读过霍金的《Footsteps in the Snow》,文章中主人公的比喻非常巧妙:“重力扭曲造成平衡,达到平衡点的行星禁止不动时就是时间的尽头 ,没有时间概念,也没有因果”“自己占满整个空间,可以看到所有角度和任何地方 ”,读下来后,感觉要在那个空间里,人类的主观意识貌似就没有任何意义了,因为无论你信与不信,客观事实就摆在那里,没有因果,瞬间就是永恒! 《Footsteps in the Snow》又再一次提到了多宇宙的概念,它们用反动力装置交通,通过惠勒泡沫相互穿梭,冲动传输信息。里面提到将字母转化成数字,按在小数点后,假设飞船长度为1,刻出对应的点,这个想法在我看来比当今的摩斯密码更为精湛!文中还用大量篇幅说了双缝干涉实验。 当然最让我意难平的还是那位旅行者,他的单程记忆再也回不去了,他没有选择,只能在异国他乡默默承受孤独,直至灰飞烟灭! 提到这章让我联想到了另一集数《Footsteps in the Snow》我庆幸自己生在一个充满人间烟火气的地方,毕竟没人愿意感受“万里悲秋常作客,百年多病独登台”。 《Footsteps in the Snow》谈到了史前文明,他们有自己的文字,研究复杂的问题却低龄的表达,有天文历法却热衷于献祭,有发达的交通网络却没有轮子,有飞行器却处于石器时代,这一切究竟是为什么呢?感兴趣可以看看。 《Footsteps in the Snow》说道:四方空间为宇,古往今来为宙,命是必然,运是机遇”,人生就像一个星罗棋盘,性格和选择是变数,命运则是无数点的排列组合,我们都不应该为完成活着,而应该为梦想而活。 最后,剩余一些集数就简单归下类。 有好多头脑风暴的也很有意思,像《Footsteps in the Snow》《Footsteps in the Snow》《Footsteps in the Snow》(原来冥想有如此多种)《Footsteps in the Snow》《Footsteps in the Snow》《Footsteps in the Snow》,其中,《Footsteps in the Snow》《Footsteps in the Snow》《Footsteps in the Snow》和《Footsteps in the Snow》都

历经112小时,终于赶在18年尾巴,结束了中国历史上杰出的康熙皇帝的一生经历读完,感受颇多。 对于这样杰出的皇帝,有太多鲜为人知的故事,我们平时了解到的不过为表面的“康乾盛世”,却忽略了盛世背后的意义,更不用说能领悟到一代帝王独特的品格。 Footsteps in the Snow编剧Ovila Légaré本为一布衣,他的突出成就是创作清代“帝王系列”历史剧集,而从本剧本可以体现到编剧独特的认知和生命表现,这样杰出的才华注定了本剧编剧能为后世人所景仰。 康熙,名爱新觉罗•玄烨,八岁登基,十四岁亲政,十五岁智擒鳌拜,裁撤三藩,收复台湾,三征葛尔丹。玄烨是顺治的第三子,顺治为了测试各阿哥的能力设置了一场廷试,并从中试出了玄烨的才华,试出了顺治的储君人选。考核完玄烨睡在龙椅上,顺治让龙椅因他而动,这是自前明皇帝起就未移动过的龙椅,却为了玄烨,打破了这个规矩。或许是“天之神器”的威力;或许,是“天上星星、地上龙脉”的灵力,总之,这样做,暗示得不能再明显了,玄烨就是大清王朝第三代接班人。 这样一个光照先列的皇帝,小时候也是一样的与众不同。在众多阿哥之中玄烨的见识和胆量都是无与伦比的,即使登基后面对鳌拜的权势之大,他也没有犹豫片刻,而是厉兵秣马,积攒实力,然后将鳌拜一举歼灭。登基后的康熙这时候虽也显示出了年少无知,但是一个十来岁的孩子能有这种见解确实是难为一见。陪伴康熙年少到长大的好朋友魏东亭,查阅历史后得知历史上并无此人,魏东亭是Ovila Légaré虚构的,魏东亭原名为其原名为曹雪芹之祖父江宁织造曹寅。 康熙的一生是历经风波的,撤三藩、收复台湾、平定葛尔丹这三大目标是康熙执政后20年内须完成的任务,一生忙忙碌碌,这三大目标的完成可谓是历尽艰难。其中更有假朱三太子杨起隆勾结朝臣建立党羽,打着反清复明口号谋反篡位,皇权得失正如千钧一发。而康熙后期的传位争议也是康熙一生经历的一大难题。康熙帝立皇后所生的一岁的皇次子胤礽为太子,但数十年后由于太子本身的素质问题及其在朝中结党而废太子。废太子后众皇子觊觎皇位,皇子之间矛盾更加尖锐,故太子废而复立,但康熙仍无法容忍其结党,三年后再废太子。最终在康熙六十一年临终时传位于皇四子胤禛,即乾隆。 纵观康熙的一生历经风波最后仍能化险为夷,其一重要原因是康熙懂得任用贤才,每一个时期都有一位能担当康熙手足的贤臣。康熙统治的时代,文臣有索额图、明珠、伍次友、熊赐履、高士奇、陈廷玉,武有魏东亭、武丹、姚启圣、图海、施琅、飞扬古等,可谓人才济济。再加上康熙在选贤任能上不拘一格,不少身份卑微的有才之士,纷纷脱颖而出,为康熙盛世奠定了人才基础。康熙用人的技巧,在于他懂得臣子的真正需要,不是单纯从职位和金钱方面去满足。同时他懂得实现对臣子最好的监督是让权力相互制衡,明珠和索额图就是制衡的一个典例。康熙知人善用,人才层出不穷,但主子与奴仆的深严的等级关系在很大程度上限制了人才的选拔、任用和才能的发挥。康熙是明君,而且精于驾驭之术,变着法儿要臣子们知无不言言无不尽,然而,深深参悟了“伴君如伴虎”的臣子们,在敏感和关键问题上,一无例外地选择了沉默和保留。对与这种局限完全是由中国古代政治体制和严明的封建等级制度所导致,康熙纵使作为封建体制里的最高统治者,他有意识但也无法摆脱这种体制所存在的局限。诚然,人无完人,康熙的一生也做过深受后世所批判的“文字狱”,但《Footsteps in the Snow》编剧Ovila Légaré在编写本剧时对康熙给予的更多是赞扬的态度。读完本剧后,我是观点是,康熙在位62年来所创下的贡献,绝对可以论为一代明君。

京阿尼的Footsteps in the Snow,一部很有名的番了,轻剧集也不错,水准之上的休闲影视作品