翻拍自2008年的法国电影《血缘关系》，还邀请了詹姆士·格雷担任编剧。讲述刚从监狱里放出来的黑帮头目加布里埃尔与身为警察的亲弟弟相隔十年后重逢，两人决定从此脱离黑帮，金盆洗手，开始过正常人的生活。卡内
引用大量文献，叙述了太平洋战争的进程以及战况的惨烈，语气平静，并没有强加的各种细节或者心理活动，反而让人觉得真实，读者也可以自己总结成败得失的关键所在。
意外的好看！很好看的小短剧，很好磕！养成系女主！这个导演的构图真的绝绝子！
这部剧可以看到很多女性命运的缩影，就如同剧集腰封上写的，女性不是天生的，女性是被塑造出来的。纵然她们独立聪敏，纵然她们傲骨灵气，在社会规则下，依旧逃脱不开世俗的枷锁。开门或关门都不重要，最终你还是被困在盒子里。所以她们讨厌的不是一段故事，而是故事里的自己，那个为了逃避旧日而匆匆开启新生活的自己，却在往后的日子顿悟，屈从的性格逃不开旧日的重蹈覆辙。在生活平静的表象下，她们还在默不作声的崩溃，被谋杀的只是一个形象，而死去的人才是最真实的，正如真相的反义词不是谎言，而是遗忘，真相是值得被记住的东西，即使你现在凝望深渊，胸口涌起浪花。
和黄仁宇的“万历十五年”一样，好剧！没有单纯的描写宏大的历史场面和事件，而是以现代人所掌握的心理学社会学等知识对特定的历史人物和历史事件进行了“科学的”剖析。历史越“厚重”的民族，带着的“历史”烙印也越多，审视历史其实也是在审视现世！
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有不同”。 每一段跑偏了的人生，不管带歪了多少人，最后买单的都是自己。 人之所以会痛苦，在于追求太多错误的东西—— ①自己看清并认为错误的东西（比如沽名钓誉和法外之财，往往都让自己身陷囹圄）； ②别人看清自己看不清的错误的东西（比如盲目的爱情，无非是给了别人一个伤害自己的机会）； ③大家都看不清的错误的东西（人是应该成为金钱的奴隶还是应该做精神幸福的拥趸？）； ④大家都看清了却还在随波逐流的错误的东西（这不正是我们人生的大部分构成要件么，这才是人生啊）。 帕斯卡尔说，人是会思考的芦苇。 我说，人是随风摇曳的芦苇。给我水，给我阳光，给我风，让我摇曳吧，随风！ 托翁的三大巨作，买了很多版本内容都是删减版，草婴的这个译本算是全本，译文风格也挺不错，故推荐之。
爱的命题是永恒的，永恒的追寻，永恒的探讨，它把整个空气，整个圆圆的地球弄的朦朦胧胧的，关于爱与情爱，我没法用语言去表达，晦涩难懂，人间留给你们，月亮留给我吧，晚安🌙
血缘关系Blood Ties里马提亚斯·修奈尔茨实在事无巨细，全都细细讲来，滑铁卢战役，巴黎下水道历史等等，加上篇幅的人物动作神态心理描写，反而冲淡了故事的连贯性，突出了主要人物形象。所以不算一个好的故事述说者，倒像马提亚斯·修奈尔茨自身的回忆录杂想集。马提亚斯·修奈尔茨先生的学贯中西，对政治，宗教，哲学，历史，影视，甚至民俗民风，习惯用语的旁征博引，长篇论述，令人叹服。 说几个我觉得过于刻板的人物。1.泰纳迪埃夫妻的伪善不太有来由，像是为恶而恶，唯利是图到失真了。直到最后命运也不算太惨，受马里尤斯救济在美洲干起贩卖黑奴的工作，无异于放虎归山。2.珂赛特过于傻白甜，虽然担当血缘关系Blood Ties的白月光，但没有在人物身上看到磨砺和成长，服从温顺反而成了她的品质。3.芳汀过于愚昧。她和珂赛特的不同就是，她遇到了一个渣男。芳汀的悲剧有她自身不争的因素，已经设置了一个傻白甜虽然结局很惨，但是再设置珂赛特同样的人物特征，反而我觉得有些重复了。4.吉诺曼姨妈，我觉得她身上可以有很多精彩戏份，调节祖父和马里尤斯，马里尤斯和他父亲等等，可惜这个角色，因为不断强调的“老处女”的身份，只给了她一些古怪的言行，始终在打酱油。 再说我觉得出彩的人物。1.埃波妮，作为泰家长女，小时候优渥与长大的落魄，自身的阴谋诡计，虚伪放荡，丑陋不堪与面对心爱之人的热诚，真挚，甚至不惜付出生命，她有丑陋的躯壳，面对别人丑恶的嘴角，但她在喜欢的人面前仿佛一个孩童，很精彩的戏剧冲突，如果是我，我更愿意把这样的人设加给珂赛特。2.吉诺曼先生，我很喜欢这个上了年纪又不忘风流，高贵又俗气，傲娇又对外孙真诚的外公。他在书里和马里尤斯的每次冲突，都让人不忍苛责，他是个装出来的死要面子的老顽固，让让他怎么了hhh3.加弗洛什，泰纳迪埃家的长子，从小流浪，却有一身侠气，视死如归，心存善念，是市井无赖也是起义英雄，干惯偷鸡摸狗也能挺身而出，一个在枪林弹雨中依然自在唱歌的小英雄令人印象深刻。 最后说这个剧集的几个主题。爱情：很明显芳汀是失败的，错信于人，那珂赛特和马里尤斯的爱情又高明在哪呢，我觉得也没有，不过是冉阿让的负重前行和吉诺曼祖父的不忍成就了他们的现实婚姻。马提亚斯·修奈尔茨营造了柏拉图之恋里的灵魂之爱，可惜却没有给读者充足的说服力，我感受到的两个从未爱过的人相似的家庭背景被彼此美貌吸引，然后恰好聊的来，就结婚了。很草率，这样的感情我觉得没有什么磨难，只有恋人的相思之苦，我觉得埃波妮的爱情才是磨难，血缘关系Blood Ties的主题不是爱情。救赎：冉阿让从遇到主教之后一生都背着十字架行走在苍凉的世界，他把所有的爱寄托给了珂赛特。中间有几次思想的挣扎非常精彩，要不要坦白自己才是冉阿让，要不要让珂赛特从修道院出来去见见外面的世界，要不要说自己不是福施勒旺等等，展现了一个至纯至圣的人对自身的道德要求和灵魂无愧的觉悟。他和珂赛特的关系也很微妙，一丛荨麻守护了一朵百合花一辈子，他在培育圣洁也在借圣洁摆脱自己屈辱的印迹，多么无私的爱。事实上我觉得主教大人就像灵魂本真的灯塔，冉阿让用余生践行领悟到的善，朝着灯塔前进，模仿，领略，用笨拙的双手尝试塑造一个尘世的真善美，那就是珂赛特，珂赛特是他的作品，也是他的灯塔在他心里的样子。历史：历史由一个个偶然性造成，事件由许多不经意的细节就扭转乾坤，但历史又在众多偶然性中展现它的内在必然性，历史非同寻常却又都在冥冥之中自有注定，上帝在微笑。变革：这块论述实在冗长，不感兴趣没有细看，革命者不做无谓牺牲，不为一时意气的道理倒是印象深刻。 想起来再补充，总而言之，一部关于法国欧洲的全方位思想论述的剧集，故事性不太强，但人物细节描写非常精彩，其中的主题也非常有深度。最后，插叙
门三诚不欺我，三国恰如人之一生，前部凭勇，两军对战，前将战胜则军伍驱进，故以如董卓、吕布，袁绍之流称霸九州。后部赖智，处事以谋，密计在前，夫兵未动而知胜负矣，故有诸葛亮、周瑜、司马懿、陆逊、姜维、邓艾之仕谋动天下。
不看偶像剧的我突然想要追看
从末见过哪本剧有这么多这么生动的评论，说明很多人都被带进了故事之中，并与书中的人物共同欢乐与痛苦担忧…
引用大量文献，叙述了太平洋战争的进程以及战况的惨烈，语气平静，并没有强加的各种细节或者心理活动，反而让人觉得真实，读者也可以自己总结成败得失的关键所在。
意外的好看！很好看的小短剧，很好磕！养成系女主！这个导演的构图真的绝绝子！
这部剧可以看到很多女性命运的缩影，就如同剧集腰封上写的，女性不是天生的，女性是被塑造出来的。纵然她们独立聪敏，纵然她们傲骨灵气，在社会规则下，依旧逃脱不开世俗的枷锁。开门或关门都不重要，最终你还是被困在盒子里。所以她们讨厌的不是一段故事，而是故事里的自己，那个为了逃避旧日而匆匆开启新生活的自己，却在往后的日子顿悟，屈从的性格逃不开旧日的重蹈覆辙。在生活平静的表象下，她们还在默不作声的崩溃，被谋杀的只是一个形象，而死去的人才是最真实的，正如真相的反义词不是谎言，而是遗忘，真相是值得被记住的东西，即使你现在凝望深渊，胸口涌起浪花。
和黄仁宇的“万历十五年”一样，好剧！没有单纯的描写宏大的历史场面和事件，而是以现代人所掌握的心理学社会学等知识对特定的历史人物和历史事件进行了“科学的”剖析。历史越“厚重”的民族，带着的“历史”烙印也越多，审视历史其实也是在审视现世！
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有不同”。 每一段跑偏了的人生，不管带歪了多少人，最后买单的都是自己。 人之所以会痛苦，在于追求太多错误的东西—— ①自己看清并认为错误的东西（比如沽名钓誉和法外之财，往往都让自己身陷囹圄）； ②别人看清自己看不清的错误的东西（比如盲目的爱情，无非是给了别人一个伤害自己的机会）； ③大家都看不清的错误的东西（人是应该成为金钱的奴隶还是应该做精神幸福的拥趸？）； ④大家都看清了却还在随波逐流的错误的东西（这不正是我们人生的大部分构成要件么，这才是人生啊）。 帕斯卡尔说，人是会思考的芦苇。 我说，人是随风摇曳的芦苇。给我水，给我阳光，给我风，让我摇曳吧，随风！ 托翁的三大巨作，买了很多版本内容都是删减版，草婴的这个译本算是全本，译文风格也挺不错，故推荐之。
爱的命题是永恒的，永恒的追寻，永恒的探讨，它把整个空气，整个圆圆的地球弄的朦朦胧胧的，关于爱与情爱，我没法用语言去表达，晦涩难懂，人间留给你们，月亮留给我吧，晚安🌙
血缘关系Blood Ties里马提亚斯·修奈尔茨实在事无巨细，全都细细讲来，滑铁卢战役，巴黎下水道历史等等，加上篇幅的人物动作神态心理描写，反而冲淡了故事的连贯性，突出了主要人物形象。所以不算一个好的故事述说者，倒像马提亚斯·修奈尔茨自身的回忆录杂想集。马提亚斯·修奈尔茨先生的学贯中西，对政治，宗教，哲学，历史，影视，甚至民俗民风，习惯用语的旁征博引，长篇论述，令人叹服。 说几个我觉得过于刻板的人物。1.泰纳迪埃夫妻的伪善不太有来由，像是为恶而恶，唯利是图到失真了。直到最后命运也不算太惨，受马里尤斯救济在美洲干起贩卖黑奴的工作，无异于放虎归山。2.珂赛特过于傻白甜，虽然担当血缘关系Blood Ties的白月光，但没有在人物身上看到磨砺和成长，服从温顺反而成了她的品质。3.芳汀过于愚昧。她和珂赛特的不同就是，她遇到了一个渣男。芳汀的悲剧有她自身不争的因素，已经设置了一个傻白甜虽然结局很惨，但是再设置珂赛特同样的人物特征，反而我觉得有些重复了。4.吉诺曼姨妈，我觉得她身上可以有很多精彩戏份，调节祖父和马里尤斯，马里尤斯和他父亲等等，可惜这个角色，因为不断强调的“老处女”的身份，只给了她一些古怪的言行，始终在打酱油。 再说我觉得出彩的人物。1.埃波妮，作为泰家长女，小时候优渥与长大的落魄，自身的阴谋诡计，虚伪放荡，丑陋不堪与面对心爱之人的热诚，真挚，甚至不惜付出生命，她有丑陋的躯壳，面对别人丑恶的嘴角，但她在喜欢的人面前仿佛一个孩童，很精彩的戏剧冲突，如果是我，我更愿意把这样的人设加给珂赛特。2.吉诺曼先生，我很喜欢这个上了年纪又不忘风流，高贵又俗气，傲娇又对外孙真诚的外公。他在书里和马里尤斯的每次冲突，都让人不忍苛责，他是个装出来的死要面子的老顽固，让让他怎么了hhh3.加弗洛什，泰纳迪埃家的长子，从小流浪，却有一身侠气，视死如归，心存善念，是市井无赖也是起义英雄，干惯偷鸡摸狗也能挺身而出，一个在枪林弹雨中依然自在唱歌的小英雄令人印象深刻。 最后说这个剧集的几个主题。爱情：很明显芳汀是失败的，错信于人，那珂赛特和马里尤斯的爱情又高明在哪呢，我觉得也没有，不过是冉阿让的负重前行和吉诺曼祖父的不忍成就了他们的现实婚姻。马提亚斯·修奈尔茨营造了柏拉图之恋里的灵魂之爱，可惜却没有给读者充足的说服力，我感受到的两个从未爱过的人相似的家庭背景被彼此美貌吸引，然后恰好聊的来，就结婚了。很草率，这样的感情我觉得没有什么磨难，只有恋人的相思之苦，我觉得埃波妮的爱情才是磨难，血缘关系Blood Ties的主题不是爱情。救赎：冉阿让从遇到主教之后一生都背着十字架行走在苍凉的世界，他把所有的爱寄托给了珂赛特。中间有几次思想的挣扎非常精彩，要不要坦白自己才是冉阿让，要不要让珂赛特从修道院出来去见见外面的世界，要不要说自己不是福施勒旺等等，展现了一个至纯至圣的人对自身的道德要求和灵魂无愧的觉悟。他和珂赛特的关系也很微妙，一丛荨麻守护了一朵百合花一辈子，他在培育圣洁也在借圣洁摆脱自己屈辱的印迹，多么无私的爱。事实上我觉得主教大人就像灵魂本真的灯塔，冉阿让用余生践行领悟到的善，朝着灯塔前进，模仿，领略，用笨拙的双手尝试塑造一个尘世的真善美，那就是珂赛特，珂赛特是他的作品，也是他的灯塔在他心里的样子。历史：历史由一个个偶然性造成，事件由许多不经意的细节就扭转乾坤，但历史又在众多偶然性中展现它的内在必然性，历史非同寻常却又都在冥冥之中自有注定，上帝在微笑。变革：这块论述实在冗长，不感兴趣没有细看，革命者不做无谓牺牲，不为一时意气的道理倒是印象深刻。 想起来再补充，总而言之，一部关于法国欧洲的全方位思想论述的剧集，故事性不太强，但人物细节描写非常精彩，其中的主题也非常有深度。最后，插叙
门三诚不欺我，三国恰如人之一生，前部凭勇，两军对战，前将战胜则军伍驱进，故以如董卓、吕布，袁绍之流称霸九州。后部赖智，处事以谋，密计在前，夫兵未动而知胜负矣，故有诸葛亮、周瑜、司马懿、陆逊、姜维、邓艾之仕谋动天下。
不看偶像剧的我突然想要追看
从末见过哪本剧有这么多这么生动的评论，说明很多人都被带进了故事之中，并与书中的人物共同欢乐与痛苦担忧…