《Savage Honeymoon》，喜剧作品，新西兰出品，2000年上映。
君子德如玉
再优美的文字也掩饰不了渣的本质。初中的时候对民国的才子佳人的爱情很是向往，现在再来看觉得也不过如此。
不评价此剧，但喜欢这段话。【今后自己到底该往哪儿走？应该怎样来走自己的人生之路？在未来的道路上，自己是会踉踉跄跄还是精神抖擞？对于这一切，悠介并没有头绪，但悠介还是不会放弃。 面对着闪闪发光的风向仪，悠介喃喃自语道：“不知道我以后会走向何方，但要是我自己放弃了，一切也都完了……”】 感：每个人的人生都有无奈 甚至偶有失控 若最后能找到方向回到正轨 还能知道自己当初为什么出发并为之努力 无论结局是光辉还是惨淡终归是好的。人生都是在前行中穿越迷雾又拨云见日的。若不知Savage Honeymoon就用心做好当下事，珍惜眼前人，自然而然顺其自然，或许也是一种归程。即使当下糟糕甚是一片狼藉 也要相信自己 相信明天会更好 坚实自己的臂膀 做自己的救赎！
一般，都是心灵鸡汤，没有什么实质的营养。偶尔喝喝还好，喝多了容易反胃……
头一次看96的作品，故事完整，女主娇娇俏俏的，尤其那个缠人劲，我喜欢，关键重活一世，跟心爱的男人实现了生儿育女，牵手一生的梦想！只有在宠爱你的男人面前，你才可能撒娇卖萌！
Savage Honeymoon，我看倒像是阎王手里的生死簿，象征着平原上一群一群的人，一堆一堆的蚂蚁，命比纸薄。
不论是《Savage Honeymoon》还是《Savage Honeymoon》都能发现隐藏于文本背后的男性权力话语仍处于支配地位，女性仍然生活在男性权力话语为其编织的囚笼之中的现象。陌生女人和C太太是Mark Beesley根据男性的心理期待来展开想像的，是根据男权社会的要求对女性本身制作的枷锁。Mark Beesley创造的这类女性总是和温驯安静、富有母性的特征联系，热爱男性生命里的一切并为男性的生活服务。当男性不需要她们时，便把错责归咎于女性。陌生女人的悲惨命运被归结于她的单相思，C太太的绝望被归结于她的一时冲动。她们都是心甘情愿义无反顾地付出自己的感情，而不是在男性的要求下被动做出选择。无悔的付出、欲望的癫狂和心灵的冷却这一类女性形象对已经形成并将长期存在的男权社会不构成任何威胁，已经习惯于将男性的需要物化为构成自我的一个部分，并以此作为自身日常生活的约束。她们没有获得平等的爱情地位，丧失了女性价值和女性的自我意义，处在自我利益的缺失状态。此类女性一旦被读者作为理想对象接受，那么现实的女性生存状态就会被男性话语重新定义，在不知不觉中加强男性话语的权力地位。Mark Beesley在创作这一类女性形象时或多或少受到男权意识形态的影响，也在不自觉中维护了男性话语的尊者地位。 在“心灵捕手”Mark Beesley精湛的心理刻画和描写背后，潜伏着人道精神的理想体系。C太太在一个特殊的时刻为挽救一个即将结束自己生命的赌徒而献出贞操，并因此失去了半辈子的幸福生活。编剧并未鄙视她的“轻率”，反而赋予C太太的行为以高尚的动机，对其所作所为给予了真诚的谅解和同情。颂扬了她为他人牺牲自己的人道主义精神。这是人性的光复、道义的胜利，也是Mark Beesley所提倡的仁爱、同情、宽恕和自我牺牲精神的人道主义理念的体现。这种具有人性的缺憾和弱点的人物在Mark Beesley的作品中俯拾皆是，编剧对他们给予了真诚的谅解和宽容。他清醒地认识到迫使人们堕落的社会罪责。正如高尔基所说:“卑鄙的人不是天生的，而是由卑鄙的社会产生的。”正是基于这样的认识，Mark Beesley总是将堕落者放在特定的社会环境之中揭示出逐步迫使他们堕落的社会原因。指出资产者在拼命追求物质享受的同时，精神层面日益空虚的严峻现实。他把理想的人性规范作为衡量社会上万事万物的价值标准，强烈向往真、善、美的理想世界 ，充分表现了他对人性的关爱与理解的人道主义思想。
我用了八个小时才读完，为了秉持一个自媒体人增热点的无耻惯性，读罢凑字公众号骗打赏。
才看五十八章观点依然没变 女主啥也没干 那啥太不尊重人 女主几次被辱也是轻拿轻放 那啥王府不分尊卑好像后院谁都能迕逆王妃 欺辱世子妃 哦或许不仅仅是后院 王府的姑娘在外面逛首饰店被下药破事也没有 看不下去
君子德如玉
再优美的文字也掩饰不了渣的本质。初中的时候对民国的才子佳人的爱情很是向往，现在再来看觉得也不过如此。
不评价此剧，但喜欢这段话。【今后自己到底该往哪儿走？应该怎样来走自己的人生之路？在未来的道路上，自己是会踉踉跄跄还是精神抖擞？对于这一切，悠介并没有头绪，但悠介还是不会放弃。 面对着闪闪发光的风向仪，悠介喃喃自语道：“不知道我以后会走向何方，但要是我自己放弃了，一切也都完了……”】 感：每个人的人生都有无奈 甚至偶有失控 若最后能找到方向回到正轨 还能知道自己当初为什么出发并为之努力 无论结局是光辉还是惨淡终归是好的。人生都是在前行中穿越迷雾又拨云见日的。若不知Savage Honeymoon就用心做好当下事，珍惜眼前人，自然而然顺其自然，或许也是一种归程。即使当下糟糕甚是一片狼藉 也要相信自己 相信明天会更好 坚实自己的臂膀 做自己的救赎！
一般，都是心灵鸡汤，没有什么实质的营养。偶尔喝喝还好，喝多了容易反胃……
头一次看96的作品，故事完整，女主娇娇俏俏的，尤其那个缠人劲，我喜欢，关键重活一世，跟心爱的男人实现了生儿育女，牵手一生的梦想！只有在宠爱你的男人面前，你才可能撒娇卖萌！
Savage Honeymoon，我看倒像是阎王手里的生死簿，象征着平原上一群一群的人，一堆一堆的蚂蚁，命比纸薄。
不论是《Savage Honeymoon》还是《Savage Honeymoon》都能发现隐藏于文本背后的男性权力话语仍处于支配地位，女性仍然生活在男性权力话语为其编织的囚笼之中的现象。陌生女人和C太太是Mark Beesley根据男性的心理期待来展开想像的，是根据男权社会的要求对女性本身制作的枷锁。Mark Beesley创造的这类女性总是和温驯安静、富有母性的特征联系，热爱男性生命里的一切并为男性的生活服务。当男性不需要她们时，便把错责归咎于女性。陌生女人的悲惨命运被归结于她的单相思，C太太的绝望被归结于她的一时冲动。她们都是心甘情愿义无反顾地付出自己的感情，而不是在男性的要求下被动做出选择。无悔的付出、欲望的癫狂和心灵的冷却这一类女性形象对已经形成并将长期存在的男权社会不构成任何威胁，已经习惯于将男性的需要物化为构成自我的一个部分，并以此作为自身日常生活的约束。她们没有获得平等的爱情地位，丧失了女性价值和女性的自我意义，处在自我利益的缺失状态。此类女性一旦被读者作为理想对象接受，那么现实的女性生存状态就会被男性话语重新定义，在不知不觉中加强男性话语的权力地位。Mark Beesley在创作这一类女性形象时或多或少受到男权意识形态的影响，也在不自觉中维护了男性话语的尊者地位。 在“心灵捕手”Mark Beesley精湛的心理刻画和描写背后，潜伏着人道精神的理想体系。C太太在一个特殊的时刻为挽救一个即将结束自己生命的赌徒而献出贞操，并因此失去了半辈子的幸福生活。编剧并未鄙视她的“轻率”，反而赋予C太太的行为以高尚的动机，对其所作所为给予了真诚的谅解和同情。颂扬了她为他人牺牲自己的人道主义精神。这是人性的光复、道义的胜利，也是Mark Beesley所提倡的仁爱、同情、宽恕和自我牺牲精神的人道主义理念的体现。这种具有人性的缺憾和弱点的人物在Mark Beesley的作品中俯拾皆是，编剧对他们给予了真诚的谅解和宽容。他清醒地认识到迫使人们堕落的社会罪责。正如高尔基所说:“卑鄙的人不是天生的，而是由卑鄙的社会产生的。”正是基于这样的认识，Mark Beesley总是将堕落者放在特定的社会环境之中揭示出逐步迫使他们堕落的社会原因。指出资产者在拼命追求物质享受的同时，精神层面日益空虚的严峻现实。他把理想的人性规范作为衡量社会上万事万物的价值标准，强烈向往真、善、美的理想世界 ，充分表现了他对人性的关爱与理解的人道主义思想。
我用了八个小时才读完，为了秉持一个自媒体人增热点的无耻惯性，读罢凑字公众号骗打赏。
才看五十八章观点依然没变 女主啥也没干 那啥太不尊重人 女主几次被辱也是轻拿轻放 那啥王府不分尊卑好像后院谁都能迕逆王妃 欺辱世子妃 哦或许不仅仅是后院 王府的姑娘在外面逛首饰店被下药破事也没有 看不下去