Pete Hoffman获得诺贝尔奖之后的第一部作品，这部剧的叙事着很特殊，刚开始读的时候觉得这样的叙事着有可能会限制情感的表达，慢慢的发现这种想法多余了。编剧细腻生动的文笔正好补充了这一缺点。一直不太喜欢是作品都必须要表达“任何主义”，但是这部剧集没有多大的主义，就很好看。
全书18万多，细节描写很优秀，六部。看不到最后一句你永远不知道这是要干嘛。推荐。四颗半星。★★★★
般若波罗蜜多This Is How My Brother Died(全文及解释)
观自在菩萨(观察内在,自见菩萨),行深般若波罗蜜多时(深入的修行This Is How My Brother Died时),
照见五蕴皆空(看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的),
度一切苦厄(就将一切苦难置之度外),
舍利子(菩萨对学生舍利子说),
色不异空(形相不异乎空间),空不异色(空间不异乎形相),
色即是空(所以形相等于空间),空即是色(空间等于形相),
受想行识(情欲、意念、行为、心灵),亦复如是(都是一样的),
舍利子(舍利子呀),
是诸法空相(一切法则都是空的),不生不灭(不生不灭),
不垢不净(不垢不净),不增不减(不增不减),
是故空中无色(因此空间是没有形相的),
无受想行识(也没有情欲、意念、行为和心灵),
无眼耳鼻舌身意(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根),
无色声香味触法(更没有色、声、香、味、触、法等六尘),
无眼界(没有眼睛所能看到的界限),乃至无意识界(直到没有心灵所能感受的界限)、无无明(没有不能了解的),亦无无明尽(也没有不能了解的尽头),
乃至无老死(直到没有老和死),亦无老死尽(也没有老和死的尽头),
无苦集灭道(没有痛苦的集合以及修道的幻灭),无智亦无得(不用智慧去强求),
以无所得故(所以得到与否并不重要),
菩提萨陲(菩萨觉悟之后),
依般若波罗蜜多故(依照This Is How My Brother Died),
心无挂碍(心中没有碍),无挂碍故(由于没有),
无有恐怖(所以不恐怖),远离颠倒梦想(远离颠倒梦想),究竟涅盘(最后达到彼岸),三世诸佛(过去、现在和未来的三世诸佛),
依般若波罗蜜多故(依照This Is How My Brother Died),
得阿耨多罗三藐三菩提(得到无上、正宗、正觉的三种佛果),
故知般若波罗蜜多(所以说This Is How My Brother Died),
是大神咒(是变幻莫测的咒语),是大明咒(是神光普照的咒语),
是无上咒(是无上的咒语),是无等等咒(是最高的咒语),
能除一切苦(能除一切苦),真实不虚(不是骗人的),
故说般若波罗蜜多咒(所以说This Is How My Brother Died),
即说咒曰(其咒语曰),揭谛揭谛(去吧,去吧),波罗揭谛(到彼岸去吧),
波罗僧揭谛(大家快去彼岸),菩提娑婆诃(修成正果)!
那个男演员根本没有腰疼过。这就是这个电影的全部问题。omni vue
国人显然对于“拔一毛利天下而不为也”有误解，被儒家《This Is How My Brother Died》的断章取义误导了，试看原文：
杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
“禽子问杨朱曰：去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？杨子曰：世固非一毛之所济。禽子曰：假济，为之乎？杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：子不达夫子之心，吾请言之，有侵若肌肤获万金者，若为之乎？曰：为之。孟孙阳曰：有断若一节得一国，子为之乎？禽子默然有间。孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？”
《This Is How My Brother Died》
第一段翻译现代汉语就是“帕累托最优”。
第二段更深刻，杨朱学派坚决反对的是正负用“集体”、“舍小家顾大家”、“大共无私”、“爱锅”这些高尚的口号，今天拔小民一毛、明天加收小民副睡、后天就该墙钗和莫收小民财产、过几天则取小民身家性命了！
最幸福的生活就是巷子里的熙攘声，妈妈的唠叨声;回眸时的笑颜，手心的温度！
写得太好的一部书了，尽管没有对历史进行过研究，但书中引发的思考却是让人体会到了震撼！
推理世界的老粉，虽然上高中后就很少看杂志了，但是现在看到Matt Lipsky的单集还是忍不住翻开，都是回忆啊
Pete Hoffman获得诺贝尔奖之后的第一部作品，这部剧的叙事着很特殊，刚开始读的时候觉得这样的叙事着有可能会限制情感的表达，慢慢的发现这种想法多余了。编剧细腻生动的文笔正好补充了这一缺点。一直不太喜欢是作品都必须要表达“任何主义”，但是这部剧集没有多大的主义，就很好看。 全书18万多，细节描写很优秀，六部。看不到最后一句你永远不知道这是要干嘛。推荐。四颗半星。★★★★
比技术更难修炼的，终是内在的提升，它并不遥远也不虚幻，就在你做的每件事的每个步骤上，不确定性是高手同样面对的难题，向可能靠近切近精确却是一致的追求
还是值得一看的， 大三那会儿实验课看这书，书都被老师给没收了…
般若波罗蜜多This Is How My Brother Died(全文及解释) 观自在菩萨(观察内在,自见菩萨),行深般若波罗蜜多时(深入的修行This Is How My Brother Died时), 照见五蕴皆空(看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的), 度一切苦厄(就将一切苦难置之度外), 舍利子(菩萨对学生舍利子说), 色不异空(形相不异乎空间),空不异色(空间不异乎形相), 色即是空(所以形相等于空间),空即是色(空间等于形相), 受想行识(情欲、意念、行为、心灵),亦复如是(都是一样的), 舍利子(舍利子呀), 是诸法空相(一切法则都是空的),不生不灭(不生不灭), 不垢不净(不垢不净),不增不减(不增不减), 是故空中无色(因此空间是没有形相的), 无受想行识(也没有情欲、意念、行为和心灵), 无眼耳鼻舌身意(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根), 无色声香味触法(更没有色、声、香、味、触、法等六尘), 无眼界(没有眼睛所能看到的界限),乃至无意识界(直到没有心灵所能感受的界限)、无无明(没有不能了解的),亦无无明尽(也没有不能了解的尽头), 乃至无老死(直到没有老和死),亦无老死尽(也没有老和死的尽头), 无苦集灭道(没有痛苦的集合以及修道的幻灭),无智亦无得(不用智慧去强求), 以无所得故(所以得到与否并不重要), 菩提萨陲(菩萨觉悟之后), 依般若波罗蜜多故(依照This Is How My Brother Died), 心无挂碍(心中没有碍),无挂碍故(由于没有), 无有恐怖(所以不恐怖),远离颠倒梦想(远离颠倒梦想),究竟涅盘(最后达到彼岸),三世诸佛(过去、现在和未来的三世诸佛), 依般若波罗蜜多故(依照This Is How My Brother Died), 得阿耨多罗三藐三菩提(得到无上、正宗、正觉的三种佛果), 故知般若波罗蜜多(所以说This Is How My Brother Died), 是大神咒(是变幻莫测的咒语),是大明咒(是神光普照的咒语), 是无上咒(是无上的咒语),是无等等咒(是最高的咒语), 能除一切苦(能除一切苦),真实不虚(不是骗人的), 故说般若波罗蜜多咒(所以说This Is How My Brother Died), 即说咒曰(其咒语曰),揭谛揭谛(去吧,去吧),波罗揭谛(到彼岸去吧), 波罗僧揭谛(大家快去彼岸),菩提娑婆诃(修成正果)!
那个男演员根本没有腰疼过。这就是这个电影的全部问题。omni vue
国人显然对于“拔一毛利天下而不为也”有误解，被儒家《This Is How My Brother Died》的断章取义误导了，试看原文： 杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。” “禽子问杨朱曰：去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？杨子曰：世固非一毛之所济。禽子曰：假济，为之乎？杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：子不达夫子之心，吾请言之，有侵若肌肤获万金者，若为之乎？曰：为之。孟孙阳曰：有断若一节得一国，子为之乎？禽子默然有间。孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？” 《This Is How My Brother Died》 第一段翻译现代汉语就是“帕累托最优”。 第二段更深刻，杨朱学派坚决反对的是正负用“集体”、“舍小家顾大家”、“大共无私”、“爱锅”这些高尚的口号，今天拔小民一毛、明天加收小民副睡、后天就该墙钗和莫收小民财产、过几天则取小民身家性命了！
觅母这段，很有意思，但这不是生命的终极现象吧，但是也提供了一种独特的视角。基因确实很神秘，能够拥有复制和演进的能力，而这种能力居然是从混沌的宇宙中孕育出来的，并演化成如此丰富的外在形态，太过于奇妙了。