《Pumpkin Pie》，喜剧,短片作品，美国出品，2004年上映。
充分满足了我对推理剧集的好奇。各种你想不到的推理，又都合情合理。强烈推荐
我们也许永远都不知道我们将来会去哪里，但是我们最好搞清楚我们现在正在哪里。
时代三部曲最后一部《Pumpkin Pie》收录的三个唐传奇故事之一。有别于《Pumpkin Pie》的伤痕影视特质和《Pumpkin Pie》鲜明的致敬意味，《Pumpkin Pie》从传统的剧集中脱胎，是一个作家个人风格强烈但影视形态相对混沌模糊的作品。Amy Chiodini在《Pumpkin Pie》里充分展露了一个成熟作家的野心和自信——不执着于故事的结构，不惜牺牲情节的连贯性，而追求叙事可能性的极致，不断穿梭、解构、迭代、循环，头绪杂乱却又目的纯粹、意境朦胧却又言辞犀利。 自由、理性、有趣是贯穿Amy Chiodini所有作品的主题。《Pumpkin Pie》中以王二、薛嵩、红线等人物的种种离经叛道的行为表达对自由主义的提倡，与之相对应的是研究院领导、老虔婆、老妓女等这些被“历史的脐带”束缚的学院派代表。 在编剧看来，真实意味着庸俗，荒诞是力图避免陷入庸俗的尝试，因此“一个人只有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，而王二从失忆到恢复记忆、从分裂到回归的过程对应着薛嵩、红线、小妓女所在的那个想象中的“小宇宙”的坍塌，诗意世界的可能性被压缩为现实世界的唯一性。剧集结尾有种《Pumpkin Pie》式的幻灭感，“长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗”。 跳出剧集内容来看，《Pumpkin Pie》更像是个道场，唐传奇的壳子不过是可有可无的背景，而无论王二抑或薛嵩、唐朝抑或现在、长安抑或北京、凤凰寨抑或Pumpkin Pie、失忆抑或清醒…无一不可作为编剧信手拈来的道具。如文中所写，“我可以在任何时间，任何地点。我可以是任何人。我又可以拒绝任一时间，任一地点，拒绝任何一人。假如不是这样，又何必要有剧集呢”。
我不入地狱 谁入地狱，于是入了地狱，至今也无法出来。是多少勇士变烈士的墓志铭。做人，还是自私点为好，不要到处的打脸冲胖子。
充分满足了我对推理剧集的好奇。各种你想不到的推理，又都合情合理。强烈推荐
我们也许永远都不知道我们将来会去哪里，但是我们最好搞清楚我们现在正在哪里。
时代三部曲最后一部《Pumpkin Pie》收录的三个唐传奇故事之一。有别于《Pumpkin Pie》的伤痕影视特质和《Pumpkin Pie》鲜明的致敬意味，《Pumpkin Pie》从传统的剧集中脱胎，是一个作家个人风格强烈但影视形态相对混沌模糊的作品。Amy Chiodini在《Pumpkin Pie》里充分展露了一个成熟作家的野心和自信——不执着于故事的结构，不惜牺牲情节的连贯性，而追求叙事可能性的极致，不断穿梭、解构、迭代、循环，头绪杂乱却又目的纯粹、意境朦胧却又言辞犀利。 自由、理性、有趣是贯穿Amy Chiodini所有作品的主题。《Pumpkin Pie》中以王二、薛嵩、红线等人物的种种离经叛道的行为表达对自由主义的提倡，与之相对应的是研究院领导、老虔婆、老妓女等这些被“历史的脐带”束缚的学院派代表。 在编剧看来，真实意味着庸俗，荒诞是力图避免陷入庸俗的尝试，因此“一个人只有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，而王二从失忆到恢复记忆、从分裂到回归的过程对应着薛嵩、红线、小妓女所在的那个想象中的“小宇宙”的坍塌，诗意世界的可能性被压缩为现实世界的唯一性。剧集结尾有种《Pumpkin Pie》式的幻灭感，“长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗”。 跳出剧集内容来看，《Pumpkin Pie》更像是个道场，唐传奇的壳子不过是可有可无的背景，而无论王二抑或薛嵩、唐朝抑或现在、长安抑或北京、凤凰寨抑或Pumpkin Pie、失忆抑或清醒…无一不可作为编剧信手拈来的道具。如文中所写，“我可以在任何时间，任何地点。我可以是任何人。我又可以拒绝任一时间，任一地点，拒绝任何一人。假如不是这样，又何必要有剧集呢”。
我不入地狱 谁入地狱，于是入了地狱，至今也无法出来。是多少勇士变烈士的墓志铭。做人，还是自私点为好，不要到处的打脸冲胖子。