Our Little Science Story

Our Little Science Story

2.1

剧情简介

《Our Little Science Story》,喜剧作品,美国出品,2005年上映。

观影心得

——自恋狂,爱什么都像爱自己。 我对《Our Little Science Story》与《Our Little Science Story》的感观差距还是较大的,前者较为完整,最重要的是后者以私密的私人书信作为载体,更加直观的暴露了前者中便存在着但被我下意识遮掩的事物。 我觉得她不真诚,至少并没有她所以为的那么真诚。她对自身自恋、作伪的不自知便是她的那一部分虚假。我能做出这样的评价大概是因为我的自恋、臆想、精神洁癖也泛滥得严重。 她总是太迁就且怜惜于自己的脆弱:承认自己的错误,却从不敢过多苛责自己。笃信自己是可怜的、遍体鳞伤的受害者,便更容易淡化自己对他人的伤害。 她对爱人充满了精神控制欲,习承了大家长式的权威,似乎也模仿着刻板又常见的异性恋中不对等的角色分配(掌控与被掌控、给予与接收),而这一切都来源于她理想化爱的溢出与投射。崇高的、洁净的、纯粹的、完美的、绝对的——爱! 她是爱的狂信徒。 所以她才会因为这样一份爱被施与“背叛”与“冷漠”而怨恨,也才会为这份爱(哪怕已成单向)不再流失、成为永恒而毁灭。 她的自杀更像是一场将自我献祭于爱的行为艺术表演。

Amazing book ! Very inspiring story from Jim kwik , if he can become limitless with history of Brain damage , why shall we doubt ourselves folks ? Take ACTIONS ACTIONS ACTIONS !!! GOOD LUCK TO WHOEVER READ THIS MESSAGE 🙏WISH YOUR DREAMS COME TRUE 💫

这么一看剧版和书倒是殊途同归,书表面甜宠实际上女主被困住了一生,剧版也是,回避了所有现实问题,塑造了一个理想主义下的世界,但就和书一样,用糖衣包裹着谎言,永远永远活在楚门的世界里,就真的能达到幸福的彼岸吗。

这部剧的受众范围是广大男性,但作为一名女性的我,姑且来说说看了这部剧的感受吧。 编剧的观点,我赞同有之,但也有许多委实不敢苟同的地方。我始终认为: 1.心理学,不该成为用来投机取巧“猎艳”的工具,两性交往的核心仍该以真诚为主。心理学,它应该为两性之间处理问题和更好相处提供帮助。一些技巧,或许确实可以让你尝到些许“甜头”,但真心真情才是打动人的关键所在。 2.你没有找到“理想中的伴侣”,是多正常的一件事,毕竟,你也没有做到“理想中的自己”吧?当然,每个人都有追求优秀伴侣的权利,但凡事请先多反省自己,再去找外部因素,“宽以待人,严于律己”,有事没事就多提高自己,这点永远不会错。毕竟如果只是徒有其表,你的一切“努力”早晚都会成为海市蜃楼。 3.两性感情中,请始终记得彼此平等、尊重、理解、包容。 4.这世上没有任何一本剧,能教会你怎样去爱,怎样去与人相处,你尽可以借鉴和思考,但别盲从。否则那一定会让你的生活一团糟。 这部剧,我并没有看完,因为越看我越发觉得,我实在没有必要再看下去了。赞同的不必说,无法苟同的,也实在是无法苟同。

值得反复读的书。他随意地聊着,我随意地看着,他似乎已经融入我身体里了。

听南先生讲话就是很舒服,有理有据的,但是这部剧有些内容真的很难,我对于有些知识是空白的,看得不是太懂,但差不多还是看完了。

这位戴维斯就是Shelby Davis Double Play(双击/双杀)里的那位戴维斯。本剧作为家族花边小书读物还是不错的,三代人的五十年。

读过《Our Little Science Story》的人,很容易将这两本剧联系到一起。同样是编剧根据自身经历讲述从原生家庭最终实现阶级跳跃后,又回过头来审视自己过去所处的环境的故事。它既不是一本控诉之书,也不是肤浅的成功学剧集,但确实有不少人因为书中没有详细讲述她受教育的过程而打出了低分,编剧写作的本意原本也不在于此。编剧甚至刻意淡化努力的过程,对结果一笔带过,重点讲述她逃离原生家庭实现阶级跃升过程中的自我挣扎与省思。 《Our Little Science Story》则在此基础上对阶级转化的原因、过程、结果进行了一个更深层次的哲学性思考。并因编剧同性恋身份,进一步探讨了除阶级问题外,个人身份建立、群体认同差异等问题,这使编剧的“回归之路”面临了更多更复杂问题。 编剧对自己过去30年逃离原生家庭、实现阶级跃升进行了深刻反思。编剧过去一直以为自己对原生家庭的逃离是源于自己的同性恋身份,当他成为少数实现了阶级跨越而进入到精英阶层的人,回过头再来看自己过去所处的社会环境时,才发现自己一直以来逃离的只是那个阶级而已,底层阶级的羞耻感伴随着他的一生,而同性恋的身份则化做了他逃离原生家庭唯一且合理的保护套,他的羞耻感更多的源于他所处的底层阶级。 如编剧所说“讲述性取向带来的羞耻比讲述社会阶级带来的羞耻要容易”,因为对于年轻的同性恋人士,通过逃往大城市或者首都的方式来获得保持同性恋身份的机会是相当典型而普遍的做法,即通过找到群体来消除羞耻感并获得价值认同。而涉及到社会底层阶级受到的不公待遇则很难在公共讨论中获得哪怕一点点的支持,人们会说“只是你不够努力而已”。 种种阶级意识来回拉扯,编剧在进行自我定义时,选择用“我曾经是一个同性恋男孩,一个同性恋青年,而不是工人的儿子”的方式看待他的童年和青年,底层阶级的羞耻感已经内化为一种无形的利刃,统治阶级或精英阶层制定的标准则成为一堵看不见、摸不着、越不过的墙。 然而,什么是“标准”?是少数人通过话语控制,让多数人相信那些由他们构建起来的体系是正确的,他们将这一套体系视作标准,并赋予它道德意义。让“沉默的大多数”在道德感的满足中让所谓的“标准”更加标准化。而“标准”的逾越者则被视为洪水猛兽,他们下一秒就会死于无数个隐形的刺刀中,因差距带来的羞耻感便产生了,故乡兰斯则成为了编剧内心的“羞耻之城”。编剧正是在这种相互联系、相互重叠、相互对抗中进行个体归属的实现和个体身份转变与建立。 迪迪埃以及无数个塔拉和埃莱娜们,他们都遵循着悲伤-逃离-省思-释怀的路子,但现实中并非人人都能如此,他们大多数时候在悲伤中沉没,在逃离中割裂,难以走向释怀。在万人填坑时,你也要向自己撒一把土吗?不,你应该把土撒回去! 沉湎于唯意志论同沉湎于宿命论一样,会让人故步自封,举步维艰。编剧对阶级性无法改变的事实的描述,并非带着悲观主义与宿命论的态度,而是在承认这些难以逾越并会伴随我们一生的枷锁后,鼓励大家在这浩瀚的历史洪流中“向旁边挪一小步”,做出哪怕微不足道的一丁点努力。也算得上是一种让人欣慰的对抗。 总之,人生是一场自己改变自己的劳作。“用福柯式的术语说就是:不应该幻想不可能实现的‘解放’,我们至多可以跨越一些历史设置的、约束我们生存的边界”。